畫(huà)家筆下的昆蟲(chóng)世界

鳳子

孟廣慶，字醒父，畫(huà)家，河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員;河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。師從于齊白石弟子盧光照，擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)、工草蟲(chóng)、兼工山水。作品清新俊逸，自然簡(jiǎn)樸。所畫(huà)花卉、翎毛、草蟲(chóng)、蔬果，情趣盎然，輕靈灑脫;山水則空靈碧透，氣韻生動(dòng)，以簡(jiǎn)約的筆墨描繪生動(dòng)的形象，布局章法不落俗套。30余年研習(xí)齊派真諦，筆耕不輟，形成了自己獨(dú)特的寫(xiě)意風(fēng)格。

昆蟲(chóng)，是地球上數(shù)量最多的生物群體，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。它們的蹤跡幾乎遍布世界的每一個(gè)角落。昆蟲(chóng)的多樣性在整個(gè)生物多樣性中占有舉足輕重的地位，不僅與我們的物質(zhì)生活有著密切聯(lián)系，而且與我們的精神生活也息息相關(guān)。無(wú)論從文字到語(yǔ)言，還是從情感到詩(shī)篇，昆蟲(chóng)已經(jīng)成為了人類(lèi)精神生活的重要組成部分。自古至今影響著人們的精神生活和思想意識(shí)。昆蟲(chóng)與文學(xué)、與民俗、與神話都有著密不可分的聯(lián)系，昆蟲(chóng)更是被歷代畫(huà)家所鐘愛(ài)。

昆蟲(chóng)入畫(huà)，在中國(guó)有著悠久的歷史。商周時(shí)代的青銅器物上，就發(fā)現(xiàn)有蟬紋，手法有寫(xiě)實(shí)的也有變形的。這個(gè)時(shí)代還有許多蟬形的玉器，這些蟬紋玉器主要作為裝飾和佩戴飾物。秦漢時(shí)期的服飾、壁畫(huà)中，昆蟲(chóng)的形象也極為常見(jiàn)。最早的昆蟲(chóng)繪畫(huà)出現(xiàn)在魏晉時(shí)期。南北朝時(shí)期越來(lái)越多。南朝宋顧景有《蟬雀麻紙圖》傳世。陸探微亦有《蟬雀圖》見(jiàn)于《歷代名畫(huà)記》中。至唐代閻玄靜、李元嬰，蝶、蠅、蜂、蟬等均入畫(huà)中。五代黃筌《寫(xiě)生珍禽圖》更是平列各種雀、蜂、蟬、蟋蟀、蝗蟲(chóng)、天牛等昆蟲(chóng)，刻畫(huà)精細(xì)微妙，栩栩如生。同代徐熙畫(huà)蟲(chóng)也名列畫(huà)史。及至宋代，易元吉、崔白、趙昌等更是匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)色雅致，造型嚴(yán)謹(jǐn)。發(fā)展到明清時(shí)期，更是高手頻出，王乾、韓方、呂紀(jì)、沈石田等等。近代大畫(huà)家齊白石先生更是名垂史冊(cè)，常見(jiàn)的蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀、螳螂、蜻蜓、紡織娘、蟈蟈、飛蛾、蝗蟲(chóng)、天牛等等無(wú)不入其畫(huà)中。

畫(huà)家孟廣慶就出于齊派門(mén)下，師從于齊白石弟子盧光照。但孟廣慶并未專(zhuān)攻大寫(xiě)意畫(huà)法，而是深深領(lǐng)悟到了齊白石先生“學(xué)我者生，似我者死”的真諦。在心摹手追的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，凡30余年，形成了自己獨(dú)特的小寫(xiě)意風(fēng)格。

藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在，也是藝術(shù)家表達(dá)內(nèi)心世界的一個(gè)重要形式。孟廣慶筆下的昆蟲(chóng)雖極工細(xì)，卻不失靈動(dòng)和神韻。一幅畫(huà)中往往是極工細(xì)的昆蟲(chóng)綴以小寫(xiě)意的配景，用景致的“粗”來(lái)烘托昆蟲(chóng)的“細(xì)”，從而給人以視覺(jué)上的沖擊，達(dá)到極強(qiáng)的藝術(shù)效果。動(dòng)與靜，濃與淡，粗與細(xì)，繁與簡(jiǎn)，處處見(jiàn)對(duì)比，又處處透著和諧，耐人尋味，魅力四射。巧妙地做到了粗中有細(xì)，細(xì)中有韻，韻中有味。其立意章法，從嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)奇絕，使作品疏密聚散，錯(cuò)落有致，繁簡(jiǎn)自若，奇俏而新穎;其行筆運(yùn)墨從筆觸見(jiàn)功底，使畫(huà)面濃枯相間，剛?cè)嵯酀?jì)，潤(rùn)澤渲染，細(xì)膩而不拘謹(jǐn)，恰如其分地描繪出了昆蟲(chóng)的形與神。

孟廣慶的昆蟲(chóng)作品常在素紙之上，水墨之中展現(xiàn)昆蟲(chóng)的生活世界。一蟲(chóng)一葉，動(dòng)靜互盼，密處密不透風(fēng)，疏處疏可走馬，于水墨交融中感悟自然的靈氣。當(dāng)然，孟廣慶深知，用中國(guó)畫(huà)表達(dá)昆蟲(chóng)世界必須經(jīng)常親近自然，觀察自然，體悟自然。通過(guò)細(xì)致入微的觀察，才能把昆蟲(chóng)的自然物象升華為心中的精神物象。描繪出自然生命向藝術(shù)生命的飛躍。宋人梅堯臣在《觀居寧畫(huà)蟲(chóng)》詩(shī)中就說(shuō)“今看畫(huà)羽蟲(chóng)，形意兩俱足，行者勢(shì)若去，飛者翻若逐，拒者如舉臂，鳴者如動(dòng)腹，躍者趯其股，顧者注其目?！庇纱丝梢?jiàn)，只有了解昆蟲(chóng)的飛、鳴、食、宿、跳、躍等各種生活動(dòng)態(tài)規(guī)律才能下筆如有神助。孟廣慶深得其意，所繪作品頗得其神，令人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。

昆蟲(chóng)是大自然中最容易被忽視的生物，據(jù)有關(guān)資料顯示，假設(shè)世界上所有昆蟲(chóng)都滅絕的話，人類(lèi)只能生存3個(gè)月，正是基于此，孟廣慶通過(guò)捕捉昆蟲(chóng)、飼養(yǎng)昆蟲(chóng)，以觀察其動(dòng)態(tài)習(xí)性，并以此為摹本進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)畫(huà)筆描繪昆蟲(chóng)，表現(xiàn)百姓人生，透露出了畫(huà)家對(duì)時(shí)代生活的感受，賦予了作品生活情趣和精神理念，筆下的昆蟲(chóng)世界無(wú)艷媚輕浮之感，無(wú)小家碧玉之氣，淡雅中顯飄逸，恬靜中現(xiàn)靈動(dòng)，畫(huà)家寄情于胸，吐情于筆，傳遞著昆蟲(chóng)世界生命的智慧和人們對(duì)精神生活的美好追求。