我們?cè)撊绾蝸砥谱g“命運(yùn)”

石勇

算命先生可以解釋命運(yùn)，并且在較低的層次上為人們提供一些規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的手段來化解命運(yùn)的某些磨難，其存在的合理性無須置疑，而且“應(yīng)當(dāng)”。 但其實(shí)命運(yùn)的軌跡，是在社會(huì)變化中，一個(gè)人的自我和存在的軌跡。在這個(gè)意義上，把握好自我和社會(huì)，即是把握自己的命運(yùn)。

我們已經(jīng)走在2016年的路上了，雖然根據(jù)傳統(tǒng)，好像要過年后，在文化和心理的意義上才算是真的迎來了新的一年。

這新的一年，還有更遠(yuǎn)的未來會(huì)怎樣呢？我們自然地寄托了一個(gè)希望，同時(shí)，也想知道一下命運(yùn)軌跡會(huì)如何演變。于是，書店里有了很多根據(jù)星座、生肖預(yù)測(cè)“運(yùn)程”的書;線上和線下，各種大師，各種“仁波切”們也頻繁出沒。當(dāng)然，算命先生在這段時(shí)間里，也顯示出了他們不可忽略的存在。

這是一種文化奇觀，充滿了神秘主義的因素。

從社會(huì)心理的層面來說，2016年更加充滿了不確定性，而且這種不確定性直接和大家的利益和心理息息相關(guān)。在“經(jīng)濟(jì)下行”的背景導(dǎo)致的隱隱擔(dān)憂中，大家也需要對(duì)命運(yùn)有一個(gè)預(yù)測(cè)性的解釋，一個(gè)好的解釋。即使無法有一個(gè)好的預(yù)測(cè)，那也需要一個(gè)“認(rèn)命”的理由。

下面我們就嘗試去考察一下。

掌握了命運(yùn)解釋權(quán)的人

什么是命運(yùn)？從小開始，這個(gè)問題就讓我困惑。

我老家的人特別講究“算命”。算命先生在社會(huì)地位上雖然低于可以和鬼神溝通的民間法師，但在一個(gè)熟人社會(huì)里，仍然受到尊重。如果說法師掌握著直接和鬼神溝通的權(quán)力或能力，那算命先生掌握著和冥冥中人的未來溝通的能力，且還可以在比法師low一些的意義上和鬼神溝通。大家按風(fēng)俗喜歡“拜神”，同樣也喜歡去給子女或自己“算命”。

一般是這樣：如果父母給子女算命，算出是“好命”，就很高興，對(duì)子女的未來充滿了信心。如果子女，或自己不是“好命”呢？雖然沮喪，但也不會(huì)絕望，該做什么還得做什么。即使遇到挫折或失敗，也可以啟動(dòng)“認(rèn)命”的機(jī)制，不會(huì)發(fā)瘋、自殺，或“報(bào)復(fù)社會(huì)”什么的。

長(zhǎng)大后我才明白，算命先生其實(shí)對(duì)于我老家所在的那個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)來說，發(fā)揮了很大的社會(huì)功能。他們給很多父母以希望，激勵(lì)著他們?cè)谧优逃线M(jìn)行“投資”。排除這些子女確實(shí)注定了是“好命”或天資聰穎等因素，它導(dǎo)致了一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”：說你是“好命”，你去努力，結(jié)果真的有一個(gè)好的命運(yùn)了。另外，他們還進(jìn)行了社會(huì)整合，給失意、失敗者提供了一種對(duì)命運(yùn)的解釋，使他們能認(rèn)命，而不是去把氣撒到社會(huì)身上。

很多成年人，在遇到婚姻或人生的打擊時(shí)，也會(huì)去算命。在這種情況下，算命先生扮演了“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避師”和“心理輔導(dǎo)師”的角色。

在一般的理解中，街頭算命的人很容易被貼上“忽悠”的標(biāo)簽。我同意在街頭出沒的這些大師中有很多是江湖騙子，尤其是在城市這一陌生人社會(huì)的街頭。因?yàn)樵谀吧松鐣?huì)，靠忽悠即可獲取收益，忽悠的成本極低。但我仍然懷疑，這一貼標(biāo)簽行為受到了社會(huì)價(jià)值排序的影響，他們服務(wù)的是社會(huì)價(jià)值排序較低的人民群眾，而人民群眾可以合理地被預(yù)設(shè)為是很好忽悠的。人們?nèi)罕姟吧鐣?huì)價(jià)值排序較低+很好忽悠”，推出了價(jià)值排序較低的算命先生的忽悠。與之相反，游走在政商演藝圈的大師（比如還沒有被揭穿前的王林大師）和中產(chǎn)階層圈中的“仁波切”們，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值排序不低，就不會(huì)被貼上忽悠的標(biāo)簽。但其實(shí)，這些大師們只是服務(wù)于不同的受眾，有不同的市場(chǎng)定位而已。

如果真是靠忽悠的話，算命先生在我老家會(huì)混不下去。原因很簡(jiǎn)單，他們并不是全職做這個(gè)，而是一種兼職，而且在那個(gè)熟人社會(huì)里，你是哪兒的，做什么的，很多人都知道或可以打聽到。他們靠的可是“口碑營銷”，是“內(nèi)容為王”取勝，并且，是靠“專業(yè)能力”和道德形象獲取社會(huì)尊重和形成社會(huì)需要的。所以，忽悠的話，不僅不會(huì)有市場(chǎng)，而且還有很多的道德風(fēng)險(xiǎn)。

一個(gè)可以解釋命運(yùn)，并且在較低的層次上可以為人們提供一些規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的手段來化解命運(yùn)的某些磨難的人，其存在的合理性無須置疑，而且“應(yīng)當(dāng)”。

算命的專業(yè)權(quán)威

不過對(duì)于從小就熱愛科學(xué)的我來說，當(dāng)然是不信這一套的。我記得從讀初中開始時(shí)就不信了。當(dāng)初的一個(gè)疑惑是：我們?cè)趺纯赡苤肋€沒有發(fā)生的，還很遙遠(yuǎn)的事情呢？你從哪兒可以算出我未來的生活狀態(tài)呀？

真有意思，直到我20多歲讀到英國哲學(xué)家波普爾的《歷史決定論的貧困》這本哲學(xué)書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)疑惑居然就是他的一個(gè)著名觀點(diǎn)的少年版。這真應(yīng)了那句話：哲學(xué)來自于人類的好奇心。

波普爾的觀點(diǎn)是：你知道什么，是由你所掌握的知識(shí)決定的，所以，你今天不可能預(yù)先知道只有明天才會(huì)知道的事情。

波老師的這句話有漏洞嗎？有，后面我會(huì)說。

我經(jīng)常看到很多人去這樣質(zhì)疑算命先生（如果我的邏輯修養(yǎng)再差一點(diǎn)，層次再low一點(diǎn)，肯定也會(huì)這樣做）：你算得這么準(zhǔn)，怎么算不出自己的命運(yùn)呢？言外之意是諷刺和鄙視：如果你算得這么準(zhǔn)，不該混得這么慘，還是個(gè)社會(huì)價(jià)值排序那么低的算命先生??！

我對(duì)此表示遺憾。這樣去質(zhì)疑算命先生很有市儈的感覺，真的很low。

算命先生只是根據(jù)某些神秘的規(guī)律，算出一個(gè)人的命是好是壞而已，他并不是在命不好的前提下，知道如何去變成一個(gè)好命的人。按他的邏輯，你是命好或是命不好，已經(jīng)預(yù)先決定了，怎么可能改變呢？所以，如果他算出自己就是一個(gè)算命先生的命，然后自己安心去當(dāng)一個(gè)算命先生，這有什么奇怪呢？怎么可能根據(jù)他的命就是這樣，而去否定他算命的專業(yè)權(quán)威？

專業(yè)權(quán)威的唯一依據(jù)只是：算得準(zhǔn)不準(zhǔn)！而不是他的命是什么！最好不要根據(jù)一個(gè)人的社會(huì)地位，去判斷他的話有沒有道理。如果馬云不是商業(yè)教父，難道他的話就都是放屁嗎？或者因?yàn)樗巧虡I(yè)教父，他的每一句話都是真理？

算命的準(zhǔn)，在我老家的人的概念中，只是一個(gè)大致描述：要做官?。ò催@個(gè)邏輯，當(dāng)普通公務(wù)員，哪怕只是政府部門雇的臨時(shí)工也算的），要發(fā)財(cái)啊，過得艱辛啊，諸如此類，而并沒有細(xì)化到具體的社會(huì)地位、職業(yè)、年收入多少之類。具體的描述，不僅算命先生做不到，我想任何一個(gè)大師都做不到。算命先生只要不是信口雌黃，就能保證他的專業(yè)權(quán)威了。

預(yù)測(cè)命運(yùn)的方法

事實(shí)上，在少年時(shí)代，我嚴(yán)重低估了老家算命先生的專業(yè)能力。

波普爾的哲學(xué)觀點(diǎn)讓我得意過一小段時(shí)間，但后來發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他所說的這個(gè)是有漏洞的，漏洞就是“知識(shí)”，就是英美哲學(xué)背后的經(jīng)驗(yàn)主義路數(shù)?！爸R(shí)”從哪兒來？在他眼中是來自于“經(jīng)驗(yàn)”。但我們就只能依賴于經(jīng)驗(yàn)玩嗎，好像不一定吧？而要知道一件事情，我們也只有“知識(shí)”這一條道路？恐怕也不是。知識(shí)只是對(duì)事實(shí)的一種信息描述而已。掌握原理、規(guī)律，不也是一條道路，而恰恰是這條道路更能看準(zhǔn)未來嗎？

在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反思后，我決定考察一下算命。于是，有一次回到了老家，并在街頭找到了算命先生。我到現(xiàn)在仍非常清楚地記得他長(zhǎng)什么樣子，實(shí)在是給我留下了非常深刻的印象。

我不是白癡，所以，當(dāng)然很清楚，正如市儈們都會(huì)根據(jù)一個(gè)人的穿著打扮來決定對(duì)他的態(tài)度一樣，算命先生也擁有一種發(fā)達(dá)的社會(huì)技能，那就是根據(jù)你的皮膚顏色、肉體組織形態(tài)、你的眼神氣質(zhì)等，來判斷你的家庭出身，你現(xiàn)在的大致階層地位和從事的職業(yè)。他們還會(huì)套你的話，來判斷出你的真實(shí)情況，你以為自己的情況是他們算出來的，但其實(shí)都是自己告訴他們的。這些都是我應(yīng)該去防御的，我不能讓自己的穿著打扮、皮膚顏色、眼神氣質(zhì)、話語等直接暴露出來的東西，透露出任何信息。

于是，我對(duì)自己進(jìn)行了裝13處理，打扮得就像是一個(gè)建筑農(nóng)民工，從話語上也如此。

算命時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我裝13不裝13，都沒有太大的意義。那位給我算命的50多歲的先生，雖然也看我的長(zhǎng)相，揣摩我所說的話，但這些最多是一種參考。他真正的專業(yè)依據(jù)是我的生辰八字：農(nóng)歷哪年哪月哪日哪時(shí)出生。而如果我報(bào)不出生辰八字，他根本就無從著手。

作為一個(gè)不恰當(dāng)?shù)念惐?，這有點(diǎn)像是一個(gè)人如果不說出話來，我們很難對(duì)他進(jìn)行語言分析一樣。

按照我老家算命先生的專業(yè)理論，我的命是好是壞，是由我的生辰八字決定的。生辰八字已經(jīng)暴露了我人生的全部秘密：我出身在什么樣的家庭，我父母的大致情況，我這一生大概會(huì)娶幾個(gè)老婆或能不能娶得上老婆，我會(huì)有幾個(gè)子女或有無子女，我這一生的命運(yùn)大致怎樣，哪時(shí)會(huì)比較艱難哪時(shí)會(huì)好一些……

我報(bào)出了自己準(zhǔn)確的生辰八字。這個(gè)生辰八字，我母親在我小時(shí)候，已經(jīng)拿去給算命先生算過了。

算命先生拿出了一本神秘的書。然后，查找，作分析狀，作思考狀。一會(huì)，他居然把我的家庭情況，比如父母如何，我的婚姻如何，以前有過什么災(zāi)難之類，全給說了出來，而且非常準(zhǔn)。所有這些情況，都跟我的皮膚顏色肉體組織形狀眼神氣質(zhì)無關(guān)。而且，他并不認(rèn)識(shí)我，我也沒有給他透露過任何這方面的信息。

事實(shí)擺在眼前，我只能佩服。他要是純粹靠猜的話，是不可能猜得這么準(zhǔn)的。而且，他看上去，也不是心理分析大師。

但我當(dāng)然要繼續(xù)裝。我搖了搖頭，表示失望：“都不準(zhǔn)，我的情況不是這樣子的?！?/p>

他無奈地一笑：“那我沒辦法了。書上是這樣講的，我是根據(jù)書里的東西來算的?！?/p>

作為哲學(xué)上的理性主義者，佩服沒有淹沒我的思考。這種“算準(zhǔn)”確實(shí)可以認(rèn)為是算命先生真的厲害，但同樣仍存在這種可能：只是偶然地巧合了。

但在這里，必須對(duì)科學(xué)主義保持一種克制。在這個(gè)世界上，有很多東西是我們沒有知道的，是科學(xué)還沒有能力去解釋，或超出了它的解釋能力的限度的。所以，面對(duì)這種東西，我們從理性的角度，沒有必要從一開始就假定自己知道是對(duì)的或是錯(cuò)的。它需要去考察和驗(yàn)證。

至今我仍然遺憾，當(dāng)初沒有想辦法去看一看，算命先生那本秘不示人的算命寶典都是什么樣的書。

什么能夠影響命運(yùn)？

現(xiàn)在，我們來描述、界定“命運(yùn)”這種東西。

一種對(duì)命運(yùn)的解釋是：我們現(xiàn)在是什么處境，就是什么命運(yùn)。比如，一個(gè)人現(xiàn)在是一個(gè)屌絲，混得很慘，就是命苦，窮人命;比如一個(gè)人出任了CEO，迎娶白富美，走上了人生巔峰，那他就是命好，富貴命。這是從結(jié)果去解釋命運(yùn)。

但這種解釋沒有什么意思，因?yàn)槭虑槎家呀?jīng)這樣發(fā)生了，何必解釋？它只是描述“就是這樣”，而沒有揭示“為什么是這樣”。如果我們非要解釋一下的話，那無非就是命苦時(shí)用“這都是命”來合理化一下現(xiàn)在的處境，讓心理不那么難受;命好呢，則是這么來一下，覺得理所當(dāng)然而已。這只是心理上的需要。

還有一種對(duì)命運(yùn)的解釋，也是我老家的算命先生們的思路：報(bào)你的生辰八字，然后翻一本很神秘的書，就能算出你這一生是什么樣的命運(yùn)。你從出生的那一刻起，已經(jīng)決定自己一生的命運(yùn)了。這是從最初去解釋過程，解釋結(jié)果。

這種解釋相當(dāng)有吸引，它把我們的命運(yùn)導(dǎo)向了未來。但它有一個(gè)大漏洞，而且無法堵住。這個(gè)漏洞就是：既然生辰八字就決定了一個(gè)人的命運(yùn)，那么，同年同月同日同時(shí)出生的人，命運(yùn)應(yīng)該一樣啊，怎么他們的命運(yùn)，會(huì)有差別，甚至巨大的差別呢？

也正因?yàn)闊o法解釋這一點(diǎn)，我認(rèn)為即使他們中最厲害的人，也沒有破譯命運(yùn)的秘密：一個(gè)人是怎么變成這種樣子的？因?yàn)樗砩系哪男〇|西，他又會(huì)變成什么樣子？換句話說，他們沒有揭示“為什么”這個(gè)機(jī)制，沒有描述出我們的命運(yùn)從那一點(diǎn)，演變到這一點(diǎn)的發(fā)生邏輯。

我愿意在這里簡(jiǎn)略地嘗試給命運(yùn)一種理性的、不裝神弄鬼的解釋。限于篇幅，只說原理，不進(jìn)行展開。

兩個(gè)原理：我們現(xiàn)在是什么命運(yùn)，是由是否超越了過去，或只是過去的繼續(xù)決定的;從出生開始，一直到現(xiàn)在，我們遇到了什么樣的事，什么樣的人，對(duì)我們的頭腦、心理、人格有何影響，形成了什么樣的性格、心理邏輯，以及應(yīng)對(duì)世界的認(rèn)知模式、心理模式、人格模式。它們共同決定了我們是一種什么樣的存在，這種存在在社會(huì)上是什么樣的遭遇—這種存在上的遭遇，就是我們的命運(yùn)。

所以，命運(yùn)的軌跡，其實(shí)是在社會(huì)變化中，一個(gè)人的自我和存在的軌跡。

而我們的命運(yùn)，受到5種因素的深刻影響：家庭出身;自己;社會(huì)環(huán)境（制度、政策、政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景等）;他人;運(yùn)氣。

在這個(gè)意義上，把握好自我和社會(huì)，即是把握自己的命運(yùn)。