論中國傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承

王德磊

摘要：近現(xiàn)代以來，傳統(tǒng)武術受諸多因素的困擾，發(fā)展相對滯后。文章通過全面考察當前傳統(tǒng)武術的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合傳統(tǒng)武術自身特點及當代社會特征，提出了傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承首先要樹立科學發(fā)展觀，同時要與競技武術協(xié)調(diào)互助、走市場化道路，培養(yǎng)精通專業(yè)的高素質(zhì)人才、走進學校和課堂、積極鼓勵民間優(yōu)秀拳師教武授徒、做好傳統(tǒng)武術的挖掘整理工作等傳承措施，力圖為傳統(tǒng)武術尋找一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術 現(xiàn)代傳承 社會

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2015）12-0008-03

近現(xiàn)代以來，特別是近20余年來，西方競技體育是體育圈的絕對主宰者，傳統(tǒng)武術因種種原因，發(fā)展滯后，自身體系明顯成萎縮態(tài)勢，甚至面臨著“絕后”的危機，全國各地、各門派的高齡拳師相繼離世，人去藝絕，后繼人才斷層，傳承內(nèi)容大幅度遞減，練習傳統(tǒng)武術的人群少之又少，大眾對傳統(tǒng)武術的認識和了解日趨淡漠和匱乏，早已成為不爭的事實。作為武術工作者，我們看在眼里，急在心里，急切地希望傳統(tǒng)武術能夠在現(xiàn)代尋求一條有利于其發(fā)展的道路。

1.傳統(tǒng)武術現(xiàn)代傳承的必要性

1.1傳統(tǒng)武術是中國武術的“根”，我們要“把根留住”

談及傳統(tǒng)武術，就有必要對其進行概念界定，傳統(tǒng)武術的概念表述版本諸多，眾說紛紜。劉文武博士將著名武術學者周偉良與徐偉軍的觀點合二為一，是本文所采納的傳統(tǒng)武術概念。“所謂的傳統(tǒng)武術是指，自明清時期形成以來并發(fā)展至今的，以套路、散打包括功法練習為有機活動內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動?！绷硗?，楊建營教授在《武術的本質(zhì)特征探析》一文中詳細論證了“技擊是武術的本質(zhì)”這一觀點。不難看出，傳統(tǒng)武術的主體價值與武術的本質(zhì)一脈相承。弘揚中華武術，傳承傳統(tǒng)武術勢在必行。

1.2傳承不止，生命不息

傳承，即傳遞承接。人類的文明，始終是一代代積累和傳承的結(jié)果，傳承作為承前啟后的鏈接，完成了文化縱向上的繼承和橫向上的擴展。然而，社會時代的變遷必將導致事物發(fā)展的不斷變化，輝煌于昨天農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)武術如今苦苦掙扎在現(xiàn)代化、全球化、市場化、信息化的今天，如今看似毫無價值、備受冷落的傳統(tǒng)武術，卻承載著一個東方大國的民族傳統(tǒng)文化，我們沒有理由將其拋棄，我們要做的就是盡可能地將其傳承下去，因力不管環(huán)境怎么變，在科技高速發(fā)展的今天，只有傳承才是維系傳統(tǒng)武術生存于世的最實際措施。

2.傳統(tǒng)武術現(xiàn)代傳承秉承“一個觀念、兩條腿走路”的原則

2.1樹立傳統(tǒng)武術的科學發(fā)展觀

發(fā)展傳統(tǒng)武術，我們必須堅持傳統(tǒng)武術的科學發(fā)展觀這一指導性原則。堅持傳統(tǒng)武術科學發(fā)展觀，我們就要破除封建迷信，崇尚科學，走改革創(chuàng)新之路。以科學的態(tài)度、現(xiàn)代的觀念、發(fā)展的眼光，處理好繼承與創(chuàng)新、借鑒與保留、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、區(qū)域與全球等關系，義無反顧地堅持改革。俗話說：“真?zhèn)饕粡埣垼賯魅f卷書”，要將那些無用的、玄虛的、偽裝的、不科學的東西統(tǒng)統(tǒng)革掉，去偽存真，推陳出新，在保持原汁原味的基礎上，不斷地對傳統(tǒng)武術進行加工、提純、深化，并對其效果加以包裝（動作包裝、技術包裝、音響包裝、器械包裝）。同時，各派要相互滲透、相互借鑒、資源互補、取長補短，使傳統(tǒng)武術更加完善，堅持走科學發(fā)展的道路，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術發(fā)揚光大。

2.2堅持傳統(tǒng)武術與競技武術協(xié)調(diào)發(fā)展之路

為了使我國現(xiàn)代武術更好地發(fā)展，我們不能將傳統(tǒng)武術和競技武術對立起來，達到水火不容、彼此排斥的地步。兩者是不同時代的產(chǎn)物，應該相互協(xié)調(diào)發(fā)展。為了使武術走向世界，進入奧運會，我國早在1982年的全國武術工作會議上，就制定了“積極穩(wěn)步地向國外推廣”的發(fā)展方針。而競技武術因其動作規(guī)范最有可能代表中國武術走向國際化舞臺，國家也是把競技武術作為武術人奧的一塊敲門磚，所以國家把主要精力投放于競技武術也是情理之中。當然我們不能顧此失彼，傳統(tǒng)武術同樣應該得到重視，兩者應該和諧互助發(fā)展。競技武術堅持的發(fā)展方向是高、難、美、新，盡管它是一小部分高水平運動員的表演舞臺，但它給大眾所奉獻的是新時代的風韻和現(xiàn)代體育的精神享受。而傳統(tǒng)武術的根源在民間，其內(nèi)容豐富、異彩紛呈、形式多樣，表現(xiàn)的是民風的張揚，精神的深邃和深厚的文化底蘊，它不受場地和器材的限制，是服務于社會大眾群體的基礎性項目，它獨特的健身機理和濃郁的文化氛圍可以使人們達到內(nèi)外兼修、強身健體、提高自身修為之目的。傳統(tǒng)武術和競技武術是并蒂蓮花，從不同的角度去滿足人們不同的需求，相得益彰。兩者具有不可分割的互補性，兩者并重，互相促進，齊頭并進，不失平衡，應是我們今后不可動搖的發(fā)展方針。

2.3傳統(tǒng)武術要走市場化之路

競技武術在市場化方面做的相對比較成功，傳統(tǒng)武術可以借鑒其成功經(jīng)驗，具體操作起來，我們可以拉一些贊助商來贊助一些傳統(tǒng)武術比賽，比如，我們舉行大型的傳統(tǒng)武術比賽，可以拉“李寧”、“安踏”等一些國內(nèi)知名體育用品公司來贊助，我們可以穿著他們品牌的衣服和鞋子，用他們的體育器材，為他們作廣告，冠名權(quán)歸贊助商，比如叫“李寧杯傳統(tǒng)武術錦標賽”，借用他們的知名度來宣傳傳統(tǒng)武術也是一條不錯的渠道。但現(xiàn)實的市場規(guī)則是使利益最大化，這些以盈利為主要目的的公司企業(yè)是否愿意贊助傳統(tǒng)武術比賽是當前面臨的最大問題，因為畢竟現(xiàn)在傳統(tǒng)武術的市場慘淡，基本無利可圖，但這條路還非走不可，所以，傳統(tǒng)武術的市場化之路任重而道遠，必要時，相關政府部門應該出面牽頭參與，效果會更好一些。

3.傳統(tǒng)武術現(xiàn)代傳承的措施

3.1培養(yǎng)精通專業(yè)的高素質(zhì)人才

就高校這個高素質(zhì)人才相對集中的地方而言，我們先來分析一下武術課程的開展情況，在普修課當中，學生們學習的只是幾套多少年來就一直沿用的規(guī)定套路，專門開設傳統(tǒng)武術課程的真是少之又少，這樣的教學怎么能夠讓大多數(shù)的學生去了解傳統(tǒng)武術呢？學生沒有機會去接觸傳統(tǒng)武術，又何談去喜歡呢？退一步講，即使是學習的規(guī)定套路，又有多少同學在課余時間去主動的打幾套拳、練練基本功？同學們會為搶占一塊網(wǎng)球場地而起早貪黑，廢寢忘食，會為打一場籃球賽而放棄午休或者逃課，會為看世界杯而徹夜狂歡，惟獨武術——我們的“國寶”，卻受到了冷落，發(fā)自內(nèi)心的去喜歡它的人，簡直少的可憐，逼著學生去學他們不喜歡的項目，怎么能夠?qū)W的好呢？就是現(xiàn)在武術專業(yè)的研究生又有幾個通曉傳統(tǒng)武術的呢？面對這些不爭的事實，我們要找出其中的原因，不是傳統(tǒng)武術不好，有著幾千年的歷史，有著豐厚的文化底蘊，有著極具特色的東方魅力，風靡全球的傳統(tǒng)武術能說不好嗎？不是我們的學生不想學，不想把我們的傳統(tǒng)武術發(fā)揚光大，而是因為他們起初就沒有對傳統(tǒng)武術有一個正確的認識和定位。歸根結(jié)底，我們?nèi)鄙俑咚刭|(zhì)的武術專業(yè)人才作為傳統(tǒng)武術的傳播者和學科的帶頭人，他們不僅需要有較高的技術水平，還要有良好的文化素養(yǎng)，能夠“文武兼修”。endprint

3.2傳統(tǒng)武術應走進學校、走進課堂

要想真正了解傳統(tǒng)武術，只局限于技術層面是遠遠不夠的，那樣的話，也只能增加初學者的枯燥感，從而逐漸失去了對傳統(tǒng)武術的興趣。其實，傳統(tǒng)武術的背后卻有一套相對比較完善和深奧的哲理，也就是傳統(tǒng)文化。只有掌握了這些與傳統(tǒng)武術相關聯(lián)的文化知識后，才能對傳統(tǒng)武術有一個本質(zhì)上的認識，這也正是傳統(tǒng)武術的獨到之處。要想讓更多的學生真正的了解和喜歡傳統(tǒng)武術，將傳統(tǒng)武術及其相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容列入各類學校的課程學習是十分必要的。在學習技術的同時，講解傳統(tǒng)武術的文化背景以及其中蘊涵的“哲理”，讓學生先從思想上真正接受和了解傳統(tǒng)武術到底是怎么回事，了解傳統(tǒng)武術和我們中華民族五千年的文化歷程是息息相關的，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)武術對于弘揚我們的民族精神，促進和諧社會的構(gòu)建是非常重要的，讓學生深刻體會到傳統(tǒng)武術身上所富有的民族精神，讓學生有一種責任感和自豪感，這樣，學生才會發(fā)自內(nèi)心的去喜歡傳統(tǒng)武術，而不是只看見其表面的技術動作備感枯燥而敬而遠之。

3.3積極鼓勵民間優(yōu)秀拳師教武授徒

現(xiàn)在民間一些優(yōu)秀拳種的繼承者已經(jīng)越來越少，有的已經(jīng)年過半百卻無傳人，多少有些無奈，為了最大限度的減少我國傳統(tǒng)武術的流失和消亡，我們要重用那些民間的優(yōu)秀拳師們，他們手里掌握著很多傳統(tǒng)武術的精華部分，他們想傳授更多的技術給人們，想得到社會的認可。但那些拳師們經(jīng)濟能力有限，他們有的還被生活所迫，還要背負自己的家庭生活負擔，他們沒有足夠的精力來專心致志的教武授徒，他們想把自己的絕活兒讓更多的人接受，可心有余而力不足，這部分人如果得不到重用，簡直就是一種人才浪費，對我們傳統(tǒng)武術來說，是一種巨大的損失，更何況，這樣的人才也是越來越少。

投資興建場館，聘用優(yōu)秀拳師，以對待國寶的責任心對待優(yōu)秀的武術傳人，撥?？顜椭麄兘鉀Q生活中的實際困難，必要時為他們樹碑立傳，讓他們感到肩上任務的光榮及意義的重要，使其樂意收徒授藝，這樣就增加了一條很重要的傳播途徑。另外，各個武術院校還可以聘用那些優(yōu)秀拳師們來學校給學生上課，讓學生這個最大的傳播群體領略真正的傳統(tǒng)武術的魅力，這樣可以提高傳統(tǒng)武術在學校中號召力，還可以在全國開展定期評選“名拳名師”活動，樹立起優(yōu)秀拳種的“大家”，鼓勵優(yōu)秀人才爭當名家。

3.4堅持不懈地做好傳統(tǒng)武術的挖掘整理工作

1979年1月，國家體委下發(fā)《關于挖掘、整理武術遺產(chǎn)的通知》，之后便掀起了挖掘整理武術的熱潮，期間，動員了8000余名專職武術工作者和業(yè)余愛好者，耗資100多萬，開展了我國武術史上空前的“普查武術家底，搶救武術文化遺產(chǎn)”的工作，經(jīng)過3年的努力，初步查明流傳各地的“流源有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種129個；各省、自治區(qū)、直轄市編寫的各種拳種理論、技術和傳播、發(fā)展的典籍錄等651萬多字；錄制70歲以上老拳師拳藝394.5小時；收集了有關文獻資料482本，古兵器392件，實物29件，可這些挖掘整理的資料現(xiàn)在卻少人問津，被束之高閣了，那我們的努力不全都白費了嗎？我們要的不是收藏那些東西，而是要從那些有價值的東西上總結(jié)整理出我們所需要的有利于傳統(tǒng)武術發(fā)展的東西，我們決不能因為僅進行過一次全國性武術挖掘工作就可以一勞永逸、萬事大吉了。幾十年過去了，當年的拳師大都離世，我們有必要對當年所收集的東西進行再次細致、系統(tǒng)的整理。讓那些有價值的資料真正地為我們所用，為傳統(tǒng)武術的發(fā)展服務。

傳統(tǒng)武術的挖掘整理與傳承是一樁系統(tǒng)工程，要常抓不懈。我們可以組建專家隊伍，制定科學性、可操作性強工作實施方案，以政府主導、社會參與的模式，著力做好對傳統(tǒng)武術的再整理工作。對此，我們要高瞻遠矚，有大局意識。在對民間杰出的武術家、優(yōu)秀傳承人進行深入細致調(diào)查的同時，需專人進行理論與技術的整理工作。這項工作一定要盡快實施，因為時不待人，傳統(tǒng)武術的相關東西正在隨著時間的流逝而慢慢丟失，我們一定要最大限度地減少傳統(tǒng)武術的流失。endprint