論民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

李秀麗

河南省委黨校科技文化教研部，河南 鄭州 450000

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論民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

李秀麗*

河南省委黨?？萍嘉幕萄胁?，河南 鄭州 450000

在全球化的社會(huì)背景之下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展受到了極大的限制。本文在探討我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的分析，并提出一些解決的措施，以促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育文化；傳承；發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)各個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。是具有一定的內(nèi)涵概念的傳統(tǒng)文化，具有鮮明的文化特性。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)文化中重要的文化遺產(chǎn)，我們有必要我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展做深入的分析和研究，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化可以得到可持續(xù)發(fā)展。

一、我國(guó)民族傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化具有自身的傳承和發(fā)展的特點(diǎn)。首先，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化是在特定的文化背景之下產(chǎn)生的，與我國(guó)民族文化的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化思想具有緊密的社會(huì)聯(lián)系，是人們深層次的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值取向，具有深厚和廣泛的滲透性。從這個(gè)特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)的話，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是在一種穩(wěn)定的狀態(tài)中被傳承下來(lái)的。其次，我國(guó)民族文化系統(tǒng)運(yùn)行的基本形式是民族文化的積累和傳承，但是，這個(gè)傳承和發(fā)展的過(guò)程具有一定的社會(huì)制約性，主要是受到社會(huì)環(huán)境和文化背景的制約。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展性特點(diǎn)受到主觀和客觀因素的制約，從主觀因素上來(lái)說(shuō)的話，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展的目的是為了讓我國(guó)的文化得以可持續(xù)發(fā)展，從而推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是在社會(huì)文化變革和發(fā)展的過(guò)程中隨之一起發(fā)展的，所以，立足于全球化的文化背景來(lái)看的話，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，應(yīng)該放眼未來(lái)，在時(shí)間和歷史的維度中找到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的目標(biāo)和方向。

二、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀

在世界經(jīng)濟(jì)、文化、教育全球化的社會(huì)浪潮中，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展受到了一定的挫折和挑戰(zhàn)，在這之中雖然取得了一定的進(jìn)步，繼承到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化精髓，引領(lǐng)和促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。但是，在傳承和發(fā)展的過(guò)程中仍然存在很多的問(wèn)題。

(一)民族傳統(tǒng)體育文化的根基受到腐蝕

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是在一定的社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，具有一定的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)。隨著社會(huì)文化的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)一些民族傳統(tǒng)的體育文化正在逐漸的消失。比如說(shuō)一些宗教節(jié)日、宗教的祭祀活動(dòng)等正在逐漸的被現(xiàn)代節(jié)日活動(dòng)所取代。主要的原因是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育文化不能適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并隨著社會(huì)和自然環(huán)境的不斷變化而逐漸的消弱。在我國(guó)的一些西北地區(qū)，少數(shù)民族人口較少，交通閉塞，民間傳統(tǒng)的體育文化正處于滅絕的境況之中，這些問(wèn)題的出現(xiàn)都是我國(guó)民間傳統(tǒng)體育文化的根基受到腐蝕的主要表現(xiàn)，這種境況如果繼續(xù)惡化的話，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展將會(huì)受到限制。

(二)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的理論研究不夠成熟

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是在人們的生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，所以，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化缺乏完善的理論體系，保證我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的話，完善的科學(xué)理論研究是非常有必要的。但是，從我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看的話，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化缺乏完善的科學(xué)理論研究體系、缺乏明確的發(fā)展方向和發(fā)展道路，由此可見(jiàn)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)科體系的構(gòu)建并不很健全。因此，我國(guó)的學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)的體育文化的許多概念很難進(jìn)行界定，所以，就導(dǎo)致另外我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在傳承和發(fā)展的過(guò)程中遇到許多的問(wèn)題。

(三)民族傳統(tǒng)體育文化被忽視

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加快，西方體育文化對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊，西方的競(jìng)技體育文化逐漸的進(jìn)入我們的視野之中，人們對(duì)西方的體育文化越來(lái)越重視，對(duì)本國(guó)的文化逐漸忽視，我國(guó)的民族體育文化呈現(xiàn)出一種邊緣化的趨勢(shì)。隨著西方競(jìng)技體育文化在我國(guó)的流傳于發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化失去了發(fā)展的各級(jí)，在某些地方盲目的學(xué)習(xí)西方競(jìng)技體育文化，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化充滿了競(jìng)爭(zhēng)性，從而在一定程度上忽視了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化中優(yōu)秀的思想文化，導(dǎo)致現(xiàn)在處于一種附庸的社會(huì)地位，這對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展是非常不利的。

三、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的措施

(一)完善保障措施

為了促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展，首先應(yīng)該完善我國(guó)民族傳統(tǒng)體育與文化的一些必要的保障措施，完善相關(guān)制度。我國(guó)的相關(guān)部門(mén)應(yīng)該制定一套完善的法律制度和措施，保證我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展有法可依、有法必依；其次，應(yīng)該擴(kuò)大我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展途徑，從多個(gè)角度和多種途徑開(kāi)拓我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。讓我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化活躍在我國(guó)的各個(gè)角落，只有這樣，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化才有廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。

(二)加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的研究力度

為了擴(kuò)大我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)影響力，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化得以可持續(xù)發(fā)展下去，科學(xué)的理論體系是必備的。首先，我們應(yīng)該“走出去”，借鑒國(guó)外一些先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和研究成果；其次，我們應(yīng)該立足在本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的理論體系進(jìn)行完善，從而不斷地促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

(三)加強(qiáng)與先進(jìn)文化的交流與合作

實(shí)踐證明，任何先進(jìn)的文化都是在借鑒和溝通先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上不斷形成和發(fā)展的。任何文化為了得到可持續(xù)發(fā)展，都應(yīng)該加強(qiáng)與先進(jìn)文化的溝通與交流。因此，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化為了傳承和發(fā)展，必須借鑒世界體育文化先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，用理性的態(tài)度促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)的體育文化的健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，正確的看待我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承性和發(fā)展性的特點(diǎn)，在順應(yīng)世界體育文化發(fā)展的潮流下，保證我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和創(chuàng)新，在吸取世界體育文化先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)中，促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

[1]白晉湘.全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，03:34-37.

[2]王智慧.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化本源、特征與傳承方式研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，01:75-81.

[3]秦鋼.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].武漢理工大學(xué)，2012.

李秀麗(1962-)，女，河南鄭州人，河南省委黨校科技文化教研部，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

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