當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題及對(duì)策

馬 芳

渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州 121013

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當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題及對(duì)策

馬 芳*

渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州 121013

隨著當(dāng)代科技的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)普及和應(yīng)用已經(jīng)廣泛深刻地影響了人們的社會(huì)生活。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的特殊群體，在充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要正視由網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的道德問(wèn)題。本文旨在闡述當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題，從學(xué)校、個(gè)人、家庭和社會(huì)四個(gè)方面進(jìn)行原因分析并提出相應(yīng)對(duì)策引導(dǎo)、規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；問(wèn)題；對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代科技與文明的標(biāo)志，極大地改變著大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作和思維方式。網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂(lè)的平臺(tái)與場(chǎng)所，但是由于網(wǎng)絡(luò)自身的開(kāi)放性、虛擬性、共享性等特點(diǎn)也使得大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等深受影響，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題日漸突出。

一、網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵及其特征

(一)網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵

道德是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系，并以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整個(gè)人與他人以及社會(huì)的相互關(guān)系的心理意識(shí)和行為規(guī)范的總和。[1]信息技術(shù)的迅速發(fā)展導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)，基于此，網(wǎng)絡(luò)道德逐漸成為人們關(guān)注和討論的熱門(mén)話題。所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。[2]網(wǎng)絡(luò)道德的實(shí)質(zhì)就是一種特殊的道德規(guī)范，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在虛擬空間的延伸。

(二)網(wǎng)絡(luò)道德的特征

1、自主性特征。網(wǎng)絡(luò)道德是一種更多自主性的道德。相比于傳統(tǒng)社會(huì)的道德，網(wǎng)絡(luò)道德更少依賴(lài)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自覺(jué)、自主、自律。我們每個(gè)人都是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，作為主體，必須要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，自己管理自己，自覺(jué)做網(wǎng)絡(luò)的主人，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序。理性的、自主的、自律的道德判斷與道德實(shí)踐能夠推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更加安定與和諧，健康發(fā)展。

2、開(kāi)放性特征。網(wǎng)絡(luò)道德是一種更具開(kāi)放性的道德。它超越了時(shí)空的局限，消除了各種阻礙人們交往的界限。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，不同國(guó)家、不同時(shí)區(qū)的人們可以自由交往，人們的道德意識(shí)、道德觀念相互交流、碰撞，相互影響。這種開(kāi)放性還體現(xiàn)在人們的思維空間的開(kāi)放上。各行各業(yè)不同生活經(jīng)歷的人們可以就一個(gè)話題展開(kāi)交流討論，各種思想火花相互碰撞，極大地拓展人們的思維邊界。

3、多元性特征。網(wǎng)絡(luò)道德是一種具有多元性的道德。基于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，既有共同性的主導(dǎo)道德規(guī)范，也存在特有的多元化道德規(guī)范。各種道德規(guī)范和價(jià)值觀念相互交流、碰撞，逐漸達(dá)到融合。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題及原因分析

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題

1、對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不足。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)，即是一種對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為的是非、善惡、美丑及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，也可稱(chēng)之為網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的信息庫(kù)，大學(xué)生可以在其中自由獲取所需的資料和知識(shí)，開(kāi)闊眼界，但網(wǎng)絡(luò)中充斥著色情、暴力、甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪等不良信息也會(huì)對(duì)道德觀念尚未定型的大學(xué)生的身心健康造成消極影響。當(dāng)代大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的不足，對(duì)各種信息內(nèi)容不能明確辨別、消化，久而久之，這些信息會(huì)干擾大學(xué)生的價(jià)值趨向和行為模式。

2、網(wǎng)絡(luò)道德情感困惑。網(wǎng)絡(luò)道德情感即人們的網(wǎng)絡(luò)道德需要是否得到滿足而引起的內(nèi)心體驗(yàn)，它是伴隨網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生用于交流和表達(dá)感情的主要工具。由于網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性、隱蔽性，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)世界盡情宣泄釋放自己的情感，精神壓抑得到緩解，精神空虛得到填補(bǔ)。但是網(wǎng)絡(luò)交流與現(xiàn)實(shí)交流相對(duì)比，造成了極大的心理落差和心理壓力，常常使大學(xué)生產(chǎn)生困惑和迷茫。另外，部分大學(xué)生與家長(zhǎng)之間存在一定程度的代溝，心理溝通較少，他們?nèi)菀邹D(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)尋求情感支持。如果長(zhǎng)期沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，而忽略現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，勢(shì)必導(dǎo)致情感冷漠和疏離。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)自由發(fā)表言論的場(chǎng)所，在這里每個(gè)人都可以匿名展現(xiàn)自我進(jìn)行情感交流，但是也使大學(xué)生越來(lái)越缺乏自我認(rèn)知，從而陷入困惑和孤獨(dú)中。

3、網(wǎng)絡(luò)道德意志薄弱。網(wǎng)絡(luò)道德意志是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的人們?cè)跊Q定道德行為的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)堅(jiān)持精神。網(wǎng)絡(luò)道德意志的能動(dòng)作用主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人們積極調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)，自覺(jué)抗拒網(wǎng)絡(luò)中的各種誘惑，健康上網(wǎng)。[3]網(wǎng)絡(luò)道德意志通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德行為的中介。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性等特點(diǎn)容易使人們的網(wǎng)絡(luò)道德意志弱化，特別是價(jià)值觀念尚未定型的大學(xué)生。大學(xué)生往往有一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)，但由于意志薄弱，卻不能做出相應(yīng)的道德行動(dòng)。也有大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德行為中能付諸實(shí)施，卻由于意志薄弱不能抵制誘惑，而不能堅(jiān)持到底。因此大學(xué)生必須加強(qiáng)道德意志的磨練，使其自覺(jué)形成良好的道德品質(zhì)。

4、網(wǎng)絡(luò)道德行為失范。網(wǎng)絡(luò)道德行為即一個(gè)人遵照網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范所采取的言論和行動(dòng)，它是衡量一個(gè)人思想覺(jué)悟高低、道德品質(zhì)優(yōu)劣的重要標(biāo)志。由于成長(zhǎng)期的大學(xué)生思想不成熟，自我約束能力差，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德行為失范現(xiàn)象的發(fā)生，從總體上來(lái)看，比較突出的大致分為三類(lèi)，即網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)色情與網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為主要是傳播謠言，或用粗俗、有暴力傾向的語(yǔ)言在網(wǎng)上謾罵，進(jìn)行人身攻擊。部分大學(xué)生意志力薄弱，長(zhǎng)期沉迷色情網(wǎng)站，嚴(yán)重危害身心健康。青年大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)存在偏差，自控力差，極易掉入網(wǎng)絡(luò)陷阱，誘發(fā)犯罪。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪行為主要有制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒，黑客行為，侵犯他人隱私權(quán)，網(wǎng)絡(luò)詐騙、盜竊，由網(wǎng)絡(luò)色情、暴力信息誘惑而實(shí)施的強(qiáng)奸、故意傷害等。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在問(wèn)題的原因

1、學(xué)校教育層面的原因。學(xué)校對(duì)青年大學(xué)生思想品德的形成具有重要作用。當(dāng)前，高校對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育普遍滯后甚至缺失，網(wǎng)絡(luò)道德這個(gè)新內(nèi)容并沒(méi)有引起高度重視。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的不足導(dǎo)致大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德行為失范現(xiàn)象。

2、大學(xué)生自身層面的原因。大學(xué)生心理發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律為網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的產(chǎn)生提供了可能。大學(xué)生正處于心理發(fā)展的“斷乳期”、“危險(xiǎn)期”和“關(guān)鍵期”，自我意識(shí)空前高漲，心理沖突和矛盾較多且不平衡。他們有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)同時(shí)在心理上閉鎖傾向加強(qiáng)，但是又需要精神上的理解與支持。而網(wǎng)絡(luò)由于自身的隱蔽性、虛擬性等特征恰好為大學(xué)生提供了一個(gè)追求自由、表達(dá)情感、展示自我的場(chǎng)所。

3、家庭教育層面的原因。家庭環(huán)境的影響，主要指家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)大學(xué)生思想品德的形成、發(fā)展的影響。家庭影響具有普遍性和長(zhǎng)久性。家庭的長(zhǎng)期影響、教育，從某種意義上說(shuō)，可以決定一個(gè)人的性格、品行。在家庭教育和日常的生活中，家庭的多方面因素都會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的品行。一些家長(zhǎng)的不良網(wǎng)絡(luò)道德行為自然會(huì)影響到他們的子女。另外，家長(zhǎng)如果對(duì)大學(xué)生已存在的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題放任不管，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題加重。因此正確認(rèn)識(shí)家庭環(huán)境，充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極影響，克服消極影響，無(wú)疑具有重要意義。

4、社會(huì)教育層面的原因。相關(guān)部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度不夠，輿論監(jiān)管不到位，監(jiān)管技術(shù)存在漏洞，是網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題產(chǎn)生的一大社會(huì)原因。網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不夠完善，網(wǎng)絡(luò)立法滯后使得網(wǎng)絡(luò)犯罪分子逍遙法外。另外，誠(chéng)信缺失、社會(huì)心態(tài)趨于暴力化等不良社會(huì)風(fēng)氣也對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德造成消極影響。

三、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的對(duì)策

(一)學(xué)校教育層面

1、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。高校應(yīng)開(kāi)設(shè)廣泛豐富的網(wǎng)絡(luò)道德課程，并逐漸形成課程體系。教師可以利用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生接受德育熏陶，讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，“培養(yǎng)大學(xué)生道德分析能力和道德識(shí)別能力，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德水平和自律意識(shí)。培養(yǎng)他們的道德自律精神?！盵4]以此防范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不良行為。

2、學(xué)校加強(qiáng)教育管理。學(xué)校要把加強(qiáng)管理和道德教育結(jié)合起來(lái)。進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，學(xué)校要完善德育內(nèi)容體系，把網(wǎng)絡(luò)道德教育落實(shí)到該體系中，同時(shí)要建立一套網(wǎng)絡(luò)管理制度，規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)的使用，逐步實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)管理的制度化、體系化、科學(xué)化。

3、發(fā)揮校園文化的育人功能。高校校園文化對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有著潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起著非常重要的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造好學(xué)修德的校園環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，對(duì)于改進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育、提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)具有十分重要的意義。為此，一方面要深入開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造道德教育的良好氛圍，另一方面要大力推廣豐富廣泛的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感。

(二)大學(xué)生自身層面

1、增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自律能力。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的主體是人，大學(xué)生必須提高網(wǎng)絡(luò)自律能力。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中要意識(shí)到自己真實(shí)的道德需要，明確自己應(yīng)有的權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)，從而增強(qiáng)道德行為的自覺(jué)性，強(qiáng)化道德意志，通過(guò)自省，發(fā)現(xiàn)并克服自己的不良習(xí)慣，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己、改造自己，自覺(jué)遵循網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。大學(xué)生要自覺(jué)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”和“內(nèi)省”是重要的方法。“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和一貫性，“內(nèi)省”就是反省自己的言行，去惡存善。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，需要“慎獨(dú)”和“內(nèi)省”，逐漸養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，形成自覺(jué)。

2、增強(qiáng)大學(xué)生三觀培養(yǎng)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠決定一個(gè)人的行為模式和道德品質(zhì)，能夠決定一個(gè)人的人生道路。由于網(wǎng)絡(luò)自身的開(kāi)放性，多元價(jià)值觀、各種價(jià)值觀得以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播放大，這無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成混亂。因此，為了培養(yǎng)正確的三觀，大學(xué)生除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要不斷進(jìn)行自我教育和自我改造，要善于辨別各種思想觀念，做一個(gè)有道德的人。

3、加強(qiáng)大學(xué)生道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生知行脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在，因此加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要做到知行統(tǒng)一。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，大學(xué)生已經(jīng)有了一定的大盤(pán)的認(rèn)識(shí)，那么就要把這些原則、規(guī)范運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中，不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。

(三)家庭教育層面

1、家庭全面關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)。一般來(lái)講，家長(zhǎng)是家庭教育的主體和家庭影響的主體。家庭應(yīng)注重關(guān)懷教育并結(jié)合心理疏導(dǎo)，幫助大學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)了解大學(xué)生的上網(wǎng)情況，掌握一些基本規(guī)律，并積極引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。同時(shí)要關(guān)注大學(xué)生的心理變化，積極主動(dòng)地開(kāi)展心理輔導(dǎo)，幫助沉迷于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)，健康成長(zhǎng)。

2、發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)家教的作用。加強(qiáng)家庭教育，形成言教與身教融合的家風(fēng)環(huán)境，對(duì)提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)具有重要意義。好的家風(fēng)，對(duì)家人尤其是孩子的三觀、道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣等產(chǎn)生好的影響。家教不僅是以言教訓(xùn)，更要以身作則，身教重于言教。家長(zhǎng)要以身示范，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。家庭教育，就是一個(gè)言傳身教、耳濡目染、潛移默化的過(guò)程。

(四)社會(huì)層面

1、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德社會(huì)環(huán)境。政府倡導(dǎo)在全社會(huì)建設(shè)健康網(wǎng)站，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者和管理者必須強(qiáng)化社會(huì)公德意識(shí)，為廣大網(wǎng)民營(yíng)造一個(gè)健康、舒適、方便、安全的上網(wǎng)空間和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)遵守行業(yè)規(guī)范，采取嚴(yán)格有效的管理措施來(lái)引導(dǎo)網(wǎng)民健康上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)相關(guān)部門(mén)要重點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)吧管理，對(duì)公共網(wǎng)吧進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得到凈化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

2、完善立法及健全網(wǎng)絡(luò)道德體系?！耙婪ㄖ尉W(wǎng)”和“以德治網(wǎng)”是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要手段。一方面，通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的立法與執(zhí)法，建立并完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)保障體系，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不法行為予以制裁，以規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)道德行為。另一方面，通過(guò)健全網(wǎng)絡(luò)道德體系，可以在全社會(huì)形成一種道德評(píng)價(jià)體系，以此來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)不良信息的能力，鍛煉道德意志，規(guī)范道德行為。

3、創(chuàng)新技術(shù)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管。為了適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們要在“以網(wǎng)管網(wǎng)”的基礎(chǔ)上，不斷拓寬新思路，創(chuàng)新應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管新技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管的效率，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的活力，有效打擊網(wǎng)絡(luò)違法行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序。

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[5]陶國(guó)富，王祥興.《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理》[M].上海：立信會(huì)計(jì)出版社，2004.5.

馬芳(1992-)，女，漢族，山西大同人，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)本科生。

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