淺談馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律

陳涵均

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100

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淺談馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律

陳涵均*

鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100

討論法理學(xué)的中國(guó)化進(jìn)程，前提則是研究馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展規(guī)律以及幾十年的發(fā)展進(jìn)程。法理學(xué)的最基本的理論和方法規(guī)律是馬克思主義法理學(xué)，馬克思主義法理學(xué)傳人中國(guó)對(duì)中國(guó)的研究者影響至深。馬克思主義法理學(xué)的中國(guó)化進(jìn)程就是影響法理學(xué)在中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程和引導(dǎo)中國(guó)法理學(xué)發(fā)展的方向。

馬克思主義；法理學(xué)；中國(guó)化

什么能夠稱(chēng)之為馬克思主義中國(guó)化，這個(gè)問(wèn)題是由著名的哲學(xué)家艾思奇提出來(lái)的。艾思奇在他的著作中提到，中國(guó)在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中有自己的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)馬克思主義有新的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。僅僅從使用漢語(yǔ)這一點(diǎn)來(lái)看，最早提出馬克思主義中國(guó)化的并不是剛剛開(kāi)始翻譯馬克思和恩格斯理論的人，因?yàn)橹袊?guó)近代以來(lái)極少數(shù)人從事馬克思主義的研究，大部分從事的是英美法理學(xué)或者歐洲大陸法理學(xué)這樣的研究。而且在翻譯和理解過(guò)程中如果出現(xiàn)失誤就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的路線的偏移等情況的出現(xiàn)，所以想要翻譯好馬克思主義并且使其在中國(guó)能夠適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的發(fā)展和創(chuàng)新需要具備很多條件：懂得中國(guó)的文字并且信仰馬克思主義，同時(shí)還需要具備中國(guó)人的思維方式。這些條件都具備的時(shí)候才能夠準(zhǔn)確的理解并且使馬克思主義的思想在中國(guó)能夠正確的發(fā)展和延續(xù)。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人從共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初就開(kāi)始正確的認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義，并且一直在努力將馬克思主義中國(guó)化。

盡管如此，我們并不能將馬克思主義中國(guó)化同中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和歷史劃等號(hào)，中國(guó)共產(chǎn)黨同樣有著自己的理論的發(fā)展史并且有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在吸收馬克思主義的同時(shí)也在不斷的進(jìn)行自己的變革和提升。

馬克思主義法理學(xué)的中國(guó)化則是在符合馬克思主義的法學(xué)理論適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，與中國(guó)的已有的法律體系相融合和結(jié)合。馬克思主義法理學(xué)研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)的，在理論和實(shí)踐相結(jié)合的情況下，反對(duì)單獨(dú)的理論化。在不斷進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中完善理論體系的建設(shè)，確保馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)馬克思主義法理學(xué)既要學(xué)習(xí)馬克思主義的優(yōu)秀品質(zhì)，也要多視角和多元化的結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)法律法規(guī)來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的多角度多元化的發(fā)展。

一、馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的進(jìn)程分析

根據(jù)不同的分析，馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)化的進(jìn)程中大致分為五個(gè)主要的階段，這些階段性的成長(zhǎng)和進(jìn)步是馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)發(fā)展的階段與中國(guó)歷史發(fā)展相適應(yīng)。馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的幾個(gè)進(jìn)程從剛開(kāi)始的時(shí)候被很高的抬高，到后來(lái)的被貶到一文不值，到后來(lái)正確的反思和認(rèn)可馬克思主義這階段與中國(guó)歷史進(jìn)程相結(jié)合的。尤其是改革開(kāi)放以后，中國(guó)人民在反思了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和不足之后，將馬克思主義同西方的英美法理學(xué)和歐洲大陸的法理學(xué)相結(jié)合和認(rèn)識(shí)，得到新的馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展的新的途徑。

(一)前馬克思主義法理化時(shí)期。陳獨(dú)秀、李大釗等認(rèn)識(shí)到從西方涌入中國(guó)的各種法理學(xué)思想中，馬克思主義思想是最適合中國(guó)國(guó)情的，能夠帶領(lǐng)中國(guó)走向勝利走向民主的一條道路。但他們的思想僅僅是馬克思主義法理學(xué)理論和精深層面的思想。

(二)馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化發(fā)展初期。李達(dá)長(zhǎng)期從事的馬克思主義的研究和翻譯工作，從系統(tǒng)上傳播馬克思主義做出了突出的貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)于馬克思主義的深入理解和傳播中保證方向性的正確起了決定向的作用。盡管馬克思主義中國(guó)化經(jīng)歷了許多曲折的過(guò)程，從拋棄陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)的右傾主義，到照搬蘇聯(lián)的模式，又重新回到與中國(guó)化相適應(yīng)的階段。

(三)馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程中期(毛澤東與馬克思主義中國(guó)化)。毛澤東的法律思想是一個(gè)具體的馬克思主義法理學(xué)與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的組成部分。毛澤東思想主要提出了將馬克思主義的理論尤其是法律理論同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，為解決中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)中的法律問(wèn)題提供了很多的思想保證，將相關(guān)的問(wèn)題具體化的解決，同時(shí)為新中國(guó)的法律制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東的法律和哲學(xué)的思想為馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展和傳承提供了三點(diǎn)主要的貢獻(xiàn)和成就。

1.通過(guò)使用分析馬克思主義的法律學(xué)思想來(lái)分析中國(guó)的遇到的相關(guān)的法律問(wèn)題，并取得了勝利。

2.通過(guò)運(yùn)用馬克思主義唯物辯證的思想和相關(guān)的刑法的觀點(diǎn)，利用馬克思主義豐富的寶庫(kù)來(lái)解決實(shí)際中遇到的法律問(wèn)題。

3.通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)蘇聯(lián)所構(gòu)建相關(guān)法律法規(guī)和馬克思主義法理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，構(gòu)建了社會(huì)主義法制體系，這個(gè)是對(duì)馬克思主義法理學(xué)和前蘇聯(lián)的法理學(xué)的相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)于整體構(gòu)建富有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治體系有相當(dāng)大的幫助。

(四)馬克思主義中國(guó)化階段。集中體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的以及中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的集中體現(xiàn)。

(五)后馬克思主義中國(guó)化時(shí)期。在馬克思主義中國(guó)化基本完成的階段，在保證了馬克思主義中國(guó)化的已經(jīng)走向中國(guó)特色的社會(huì)主義階段，在已經(jīng)全面建成小康社會(huì)的情況下，達(dá)到的一個(gè)新的高度。

二、馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化相關(guān)的進(jìn)程規(guī)律

(一)真?zhèn)务R克思主義的爭(zhēng)論。從革命時(shí)期到建國(guó)之后的真正馬克思主義的探討下和對(duì)于從蘇聯(lián)獲得的蘇聯(lián)的馬克思主義的相關(guān)的馬克思主義的理解和實(shí)踐的情況下，對(duì)于去偽存真就是當(dāng)時(shí)階段馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)縮影。

(二)馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化的過(guò)程是一個(gè)實(shí)事求是的過(guò)程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣實(shí)事求是的思想也是馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)傳播并且發(fā)揚(yáng)光大的保證。

(三)馬克思主義法理學(xué)是一個(gè)開(kāi)放創(chuàng)新的過(guò)程。因?yàn)轳R克思主義是一個(gè)不斷吸收優(yōu)秀文化和理論，并且結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程，所以馬克思主義法理學(xué)能夠在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中不斷的提升和創(chuàng)新，能夠保持著先進(jìn)性和創(chuàng)造力。

三、結(jié)論

馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化是一個(gè)形成完整和完善法律體系的過(guò)程。馬克思主義法理學(xué)在中國(guó)更加的進(jìn)步和發(fā)展，與中國(guó)特色社會(huì)主義法治相結(jié)合，能夠?yàn)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供更多的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

[1]張敬煊，張安.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化基本規(guī)律研究的若干思考[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2015(1).

[2]李本松.論馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律[J].唯實(shí)，2013(12).

陳涵均(1990-)，女，漢族，河南新鄭人，碩士，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：法理學(xué)。

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