從“文藝工作座談會(huì)”淺談習(xí)近平的文藝思想

岳 巍

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013

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從“文藝工作座談會(huì)”淺談習(xí)近平的文藝思想

岳 巍*

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013

從“文藝工作座談會(huì)”中可以看出習(xí)近平的文藝思想內(nèi)容十分豐富。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)中提出了現(xiàn)今文藝存在的問(wèn)題，這對(duì)文藝工作具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)要求。探析習(xí)近平文藝思想有利于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百”奮斗目標(biāo)，有利于社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興。

習(xí)近平；文藝工作座談會(huì)；文藝思想

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”[1]文藝與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，民族的復(fù)興需要文化的繁榮，當(dāng)時(shí)代的高樓拔地而起時(shí)，文藝的高樓也需要巍峨聳立。因此探析習(xí)主席文藝思想對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的壯大與發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

一、習(xí)近平文藝思想的理論來(lái)源

習(xí)近平的文藝思想是在繼承前輩思想智慧結(jié)晶的基礎(chǔ)上，總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、結(jié)合新時(shí)代人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的實(shí)際國(guó)情而形成的最新的成果。

(一)馬克思主義文藝?yán)碚?/p>

馬克思主義的文藝觀在世界范圍內(nèi)都有著廣泛的影響同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步的指南。馬克思主義的文藝思想都來(lái)源于馬克思的兩大理論。其一是歷史唯物主義的基本理論，即人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)是生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是社會(huì)演變和發(fā)展的形式，社會(huì)制度的變化是由生產(chǎn)方式的變化引起的。其二是運(yùn)用歷史唯物主義理論，對(duì)當(dāng)時(shí)他們身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行分析，建立關(guān)于資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的理論，指明資本主義主要的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系，工人階級(jí)和人民群眾反抗資本統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的正義性，以及從當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展到一個(gè)不同于資本主義社會(huì)的新的社會(huì)制度的歷史可能性。[2]

馬克思主義認(rèn)為文藝是一種社會(huì)現(xiàn)象，文藝與社會(huì)之間的關(guān)系相輔相成不可分割。認(rèn)為文藝與審美有關(guān)，是社會(huì)上層建筑的意識(shí)形態(tài)，它依賴(lài)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定著文藝的變化發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)作為眾多社會(huì)意形態(tài)領(lǐng)域中的一種，同樣是統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)的集中體現(xiàn)，并且為統(tǒng)治階級(jí)意志而服務(wù)。

關(guān)于文藝的起源與發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為文藝起源于勞動(dòng)。勞動(dòng)發(fā)展了人類(lèi)的大腦及手腳等各個(gè)器官。首先人們要解決衣食住行來(lái)滿足物質(zhì)需要，然后才會(huì)發(fā)展精神需求來(lái)從事一些藝術(shù)性的精神活動(dòng)。馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)認(rèn)為，人類(lèi)可以通過(guò)自身有目的的活動(dòng)來(lái)改造世界，人們開(kāi)始了從認(rèn)識(shí)世界到改造世界的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，而文藝創(chuàng)作也需要美。關(guān)于文藝創(chuàng)作論。認(rèn)為是把現(xiàn)實(shí)的生活看作文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。關(guān)于文藝功能論，認(rèn)為要以比較全面的視角看待。他們認(rèn)為文藝是屬于人民和廣大勞動(dòng)群眾的，文藝要為群眾所喜愛(ài)，肯定了文藝的真、善、美價(jià)值。關(guān)于文藝內(nèi)外關(guān)系論。認(rèn)為最重要的是文藝與政治的關(guān)系，并且文藝不能脫離政治而獨(dú)立存在。馬克思和恩格斯對(duì)帶有政治傾向的文藝作品給予肯定和贊美的態(tài)度，贊揚(yáng)并支持作家們描寫(xiě)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、工人運(yùn)動(dòng)相關(guān)的作品。[3]關(guān)于文藝作品的批判。馬克思主義認(rèn)為要重視對(duì)文藝作品的批判，包括對(duì)作品的解讀、鑒賞，自身感受，評(píng)價(jià)等等。

(二)毛澤東文藝思想

毛澤東的文藝思想的成熟主要體現(xiàn)在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東的文藝思想是馬克思主義文藝中國(guó)化的優(yōu)秀成果。

在《講話》中毛澤東認(rèn)為要研究文藝工作與革命工作的關(guān)系，革命文藝要發(fā)展正確道路，文藝要作為一種力量來(lái)對(duì)革命工作有指引與輔助作用，這樣來(lái)達(dá)到打倒敵人以完成民族解放的任務(wù)。為了完成這個(gè)目的，毛澤東認(rèn)為有一些關(guān)于文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，學(xué)習(xí)問(wèn)題需要加以明確并解決。

毛澤東認(rèn)為文藝的立場(chǎng)決定文藝的態(tài)度，文藝工作者要明確立場(chǎng)，關(guān)于文藝的立場(chǎng)是需要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的角度來(lái)看。同時(shí)應(yīng)當(dāng)發(fā)展文藝批評(píng)，文藝批評(píng)有兩個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。文藝工作者的主要任務(wù)是暴露人民敵人的殘暴，站在人民大眾立場(chǎng)的我們要贊揚(yáng)，反對(duì)人民大眾立場(chǎng)的要批評(píng)。毛澤東認(rèn)為人民也是有缺點(diǎn)，有封建思想和心理負(fù)擔(dān)的，因此文藝工作者需要描寫(xiě)他們由缺點(diǎn)到改造到最后不斷前進(jìn)的改造過(guò)程。文藝工作者寫(xiě)出的應(yīng)該是使人民不斷前進(jìn)的，團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)容。毛澤東認(rèn)為文藝工作需要對(duì)人民所處的生活環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境，當(dāng)?shù)亓?xí)俗等加以深入了解，這樣文藝才不會(huì)脫離生活和群眾生活的中心，而是被人民所崇尚和喜愛(ài)。毛澤東還認(rèn)為文藝工作者需要有思想情感的轉(zhuǎn)變，需要一個(gè)階級(jí)到另一個(gè)階級(jí)的換位思考，有了這個(gè)變化才可以創(chuàng)造出人民所喜愛(ài)的文藝。毛澤東提出文藝創(chuàng)作要來(lái)源于生活并向前輩虛心學(xué)習(xí)，繼承優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)，吸收有益的成果，反對(duì)對(duì)文藝遺產(chǎn)切持虛無(wú)主義的全盤(pán)否定的態(tài)度。

(三)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的文藝思想

鄧小平的文藝思想是他科學(xué)理論體系的重要內(nèi)容之一。共有五個(gè)方面：第一，文化建設(shè)密切聯(lián)系社會(huì)主義精神建設(shè)，把提高全民族的科學(xué)文化水平擺在重要地位。第二，粉碎“四人幫”，為文藝實(shí)現(xiàn)平反，開(kāi)創(chuàng)了文化事業(yè)建設(shè)的新局面。第三，鄧小平認(rèn)為文藝離不開(kāi)政治，指出文藝

要為人民服務(wù)，也要為社會(huì)主義服務(wù)。第四，鄧小平豐富并發(fā)展了“雙百”方針，要求要正確堅(jiān)持“雙百”的內(nèi)容。第五，加快深化文藝體制改革，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，同時(shí)文藝工作也要滿足社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。

江澤民的文藝思想中首先指出我國(guó)文藝是為人民和社會(huì)服務(wù)的。社會(huì)主義文藝的建設(shè)必須要始終堅(jiān)持這一點(diǎn)。其次江澤民認(rèn)為要弘揚(yáng)民族精神，同時(shí)也要處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，在全社會(huì)有著共同的精神支柱，這是社會(huì)主義文藝的突出作用。最后，文藝要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。江澤民指出：“發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)感召力?！盵4]

胡錦濤指出文藝工作者在創(chuàng)作中要奏響主旋律并反映時(shí)代精神。希望廣大文藝工作者創(chuàng)造出文藝發(fā)展的新局面。胡錦濤強(qiáng)調(diào)黨和政府要加強(qiáng)對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷提高文藝工作能力水平，培養(yǎng)出高層次的文藝隊(duì)伍。

二、習(xí)近平文藝思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平在2014年召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)，在座談會(huì)的講話中肯定了文藝事業(yè)的重要性，肯定了在大家共同努力下我國(guó)文藝事業(yè)取得了累累碩果，但同時(shí)也指出當(dāng)今文藝的發(fā)展存在的一些問(wèn)題。因此深入研究習(xí)近平的文藝思想對(duì)我國(guó)文化發(fā)展建設(shè)發(fā)展具有重要意義。從習(xí)近平座談會(huì)的講話中可以看出他的幾點(diǎn)文藝思想。

第一，堅(jiān)持人民為中心的文藝創(chuàng)作。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文藝工作的出發(fā)點(diǎn)一定要堅(jiān)持為人民抒寫(xiě)、抒情、抒懷。從馬克思主義文藝到我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的文藝思想都堅(jiān)持文藝創(chuàng)作要以人民為導(dǎo)向，習(xí)近平也不例外。文藝創(chuàng)作與人民生活是相輔相成相互影響的。人民群眾在哪里都是重要的決定力量，也是物質(zhì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，以人民中心論為出發(fā)點(diǎn)，為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，國(guó)家需要大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)，物質(zhì)建設(shè)依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)，精神建設(shè)依賴(lài)于文化，因此人民大眾需要好的文藝來(lái)豐富他們的精神世界。藝術(shù)源于生活，生活好比一本百科全書(shū)詮釋了世間萬(wàn)物，好的文藝當(dāng)然也需要人民生活來(lái)做為創(chuàng)作的原型。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人民物質(zhì)財(cái)富提高的同時(shí)更加注重了對(duì)精神財(cái)富的追求，文藝作品創(chuàng)作的質(zhì)量也需要符合人民群眾的精神發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展、價(jià)值觀念。

第二，文藝創(chuàng)作要將中華文化與各個(gè)民族精神相結(jié)合。文化是一個(gè)民族存在的底氣，文化發(fā)展民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，中華民族有著五千年的優(yōu)秀文化，在近代以前都處于世界發(fā)展的前列，中國(guó)文化博大精深，各地文化特色鮮明，在這富饒的神舟大地上培育出了數(shù)之不盡的優(yōu)秀中華兒女?，F(xiàn)如今，中華文化顯示出了越來(lái)越重要的地位，文化與時(shí)代相結(jié)合才會(huì)弘揚(yáng)出中華的美學(xué)精神。習(xí)近平在出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)表示過(guò)對(duì)法國(guó)的文學(xué)文化歷史等很感興趣。通過(guò)閱讀書(shū)籍，加深了他對(duì)人類(lèi)政治演進(jìn)的思考。通過(guò)欣賞歌劇電影等了解了法國(guó)的文化，從而深刻的認(rèn)識(shí)了中華文化，更加領(lǐng)略到人類(lèi)文明的偉大。發(fā)展本民族文化的同時(shí)我們也要借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化，堅(jiān)持洋為中用，民族的文化才是世界的文化，文化更需要博采眾長(zhǎng)并與世界文化相融合，因此吸收借鑒各民族的文化精華，才會(huì)使中華文化的光芒綻放到世界的各個(gè)角落。

第三，文藝作品應(yīng)該始終堅(jiān)持將社會(huì)效益放在首位。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出的，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。對(duì)文藝工作者來(lái)講最重要的就是創(chuàng)造出文藝作品的質(zhì)量，而其他事情做的再花哨，包裝做的再好也是無(wú)濟(jì)于事的。人民需要靜下心來(lái)創(chuàng)作，不要被商品利益，市場(chǎng)等因素的驅(qū)動(dòng)而把文藝作品當(dāng)做“搖錢(qián)樹(shù)”。目前我國(guó)的文藝創(chuàng)作確實(shí)存在一些低級(jí)惡俗，善惡不分，價(jià)值觀扭曲，顛覆歷史的不好現(xiàn)象，這些種種現(xiàn)象都在無(wú)時(shí)無(wú)刻警示我們文藝不能在金錢(qián)的誘惑中迷失，拒把濟(jì)效益作為評(píng)判好壞的標(biāo)準(zhǔn)。要改變這種浮躁的文藝現(xiàn)象，我們需要有德藝雙馨的老藝術(shù)家的隊(duì)伍為大家引領(lǐng)正確的方向，也需要作品符合歷史發(fā)展規(guī)律的，符合社會(huì)效益，這樣引領(lǐng)人民精神正能量，又可以迎合市場(chǎng)的創(chuàng)作的無(wú)愧于時(shí)代的作品才是真正的優(yōu)秀作品。

第四，加強(qiáng)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，是始終站在廣大人民利益上的黨，黨對(duì)文藝的引領(lǐng)具有重要的意義。黨對(duì)文藝工作的指導(dǎo)要堅(jiān)持兩點(diǎn)原則：一是依靠廣大文藝工作者，二是遵循文藝發(fā)展的規(guī)律。黨要重視文化陣地的引領(lǐng)與發(fā)展。文聯(lián)、作協(xié)要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，要加強(qiáng)內(nèi)部的管理工作，要以身作則有強(qiáng)烈的責(zé)任感，認(rèn)真負(fù)責(zé)的為人民服務(wù)。文藝工作要加強(qiáng)批評(píng)精神，所謂忠言逆耳，這樣才有利于文藝朝著正確的道路發(fā)展。藝術(shù)的質(zhì)量是需要實(shí)事求是的，營(yíng)造出批評(píng)的良好氛圍，總是吹噓夸捧就失去了文藝真正的意義。

三、習(xí)近平文藝思想的意義

(一)現(xiàn)實(shí)要求

第一，文藝工作者需品行端正不被利益所誘惑。從事文藝的工作人員要具有良好的修養(yǎng)和豐富的文化內(nèi)涵，他們需要站在歷史和廣大人民群眾的角度上看待文藝作品，營(yíng)造出良好的文藝評(píng)判的氛圍。嚴(yán)格管理好文藝審核工作，即便在商業(yè)文化的消費(fèi)時(shí)代，也要始終堅(jiān)持藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)高于商業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，管理好媒體傳播工作。文藝工作與媒體工作息息相關(guān)，媒體是文藝工作的傳播者，在傳播過(guò)程中會(huì)對(duì)廣大人民群眾起到意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，人民大眾所需要的是正確的、積極的、正能量的、內(nèi)涵豐富的文化內(nèi)容。因此媒體作為一種文化載體具有重要的地位。要杜絕因?yàn)槟承┥虡I(yè)利益而做出過(guò)度宣傳與虛假宣傳的情況。

第三，黨和政府做好引領(lǐng)和部署工作。國(guó)家文藝的繁榮離不開(kāi)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)。首先要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部文藝素養(yǎng)的培養(yǎng)，其次需要一些文藝體制改革、方針政策的出臺(tái)來(lái)完善文藝的發(fā)展。最后黨和政府也要做好文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作。公共文化設(shè)施要做到覆蓋面全無(wú)盲區(qū)，把基層文化帶動(dòng)起來(lái)有利于提高國(guó)家整體的文化水平提高，這樣正確引領(lǐng)文藝發(fā)展方向及價(jià)值觀導(dǎo)向才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的優(yōu)秀文藝作品。

(二)價(jià)值內(nèi)涵

文藝在我國(guó)的發(fā)展中占有重要地位，我國(guó)歷代的領(lǐng)導(dǎo)在各個(gè)時(shí)期對(duì)文藝發(fā)展都做出了新的內(nèi)涵及重要的文藝部署工作。現(xiàn)如今習(xí)主席更加重視文藝今后發(fā)展的道路。

國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)需要有強(qiáng)大的文化背景做支撐，文藝作為人民精神生活的一部分和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的一部分具有重要地位，我們需要積極推動(dòng)的大發(fā)展大繁榮。習(xí)近平書(shū)記說(shuō)過(guò)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興，文藝發(fā)揮著十分重要的作用。習(xí)主席的文藝思想為今后我國(guó)文藝發(fā)展引領(lǐng)了方向，有利于今后文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，文藝與文化息息相關(guān)，只有一個(gè)民族的文化發(fā)展強(qiáng)大了，才會(huì)屹立于世界不倒，中華兒女的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

[1]堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16.

[2]《馬克思恩格斯文集》.第7卷.人民出版社，2009:547.

[3]《馬克思恩格斯全集》.第 4卷.人民出版社，1972：223.

[4]《江澤民文選》.第3卷.人民出版社，2006:278.

岳巍(1993-)，女，漢族，遼寧撫順人，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2015級(jí)中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變遷研究。

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