孔子的素質(zhì)教育思想與當代價值

唐瑋蔚

湖南省師范大學附屬中學，湖南　長沙　410006

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孔子的素質(zhì)教育思想與當代價值

唐瑋蔚

湖南省師范大學附屬中學，湖南長沙410006

孔子的素質(zhì)教育思想與當代的教育理念有著密切的關(guān)聯(lián)，他倡導道德教育、因材施教、生活教學，注重素質(zhì)教育理念之間的關(guān)聯(lián)，他以身作則、富民后教的教育理念對于現(xiàn)代教育有著深刻的啟示。本文主要針對孔子的素質(zhì)教育思想與當代價值進行分析。

孔子；素質(zhì)教育思想；當代價值

提到素質(zhì)教育，這不是一個新鮮事物，早在我國春秋時期，我國的大教育家孔子，就已經(jīng)在提倡素質(zhì)教育了。那么，什么叫素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育作為一種教育思想或觀念，是指著眼于受教育者在思想、道德、科學、文化、能力、心理、身體等各種內(nèi)在要素得以充分開發(fā)的一種教育。在當前新課程改革的背景下，重新解讀孔子的素質(zhì)教育理論，對進一步深化素質(zhì)教育的理論和實踐有許多有益的啟示。

一、孔子素質(zhì)教育思想之——重道德教育

孔子教育思想的核心是“仁、禮”。這一思想核心的確立，就能看出，孔子非常重視學生的思想品質(zhì)教育，而思想品質(zhì)教育，是在所有教育中最重要的，是第一位的?？鬃又员环Q為圣人，并不只是他的知識有多么淵博，更重要的是他的道德水準高，他是那個時代站到寶塔最高端的人，他倡導的教育思想時至今日還被人們所稱頌。孔子也把這種道德修養(yǎng)作為學生必修的和終身修行的課程內(nèi)容，就這一點而言，我們現(xiàn)在的教育就稍顯遜色?，F(xiàn)在的思想品德的教育，沒有孔子所提倡的那么精簡、明確，缺乏必備的感召力?，F(xiàn)在的思想品質(zhì)教育比較形式化。學校專為此設(shè)了一門課程，而這個課程上課的形式和目的不是學生的思想品質(zhì)教育的探討和提升，而是作為一門知識去記，去背誦，甚至考試?？挤指叩膶W生還很欣喜。可是這和思想品質(zhì)的提高并無必然的聯(lián)系。那么孔子是怎么做的呢？在《侍坐》中，孔子就曾借談理想的話題來幫助學生提升自己的社會責任感和個人思想道德層面。子路是第一個回答孔子提問的。他輕率而魯莽，不懂謙虛和謹慎?？鬃涌吹阶勇返娜秉c后，并沒有當面指責他，而是“哂之”，意思是笑了笑。這就是一種最委婉的批評形式。他用這樣最委婉的批評，告訴子路，做人要懂得謙遜。不能太魯莽輕率，不知謙讓，而且不能太張狂?？吹娇鬃有ψ勇罚竺姘l(fā)言的學生就謹慎多了。冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，沒有誰再像子路一樣。這就是最恰到好處的教育。自始至終孔子沒有批評誰。此外，他表揚學生也非常委婉，孔子這種潤物無聲的思想道德教育造就了他教育的輝煌——七十二個出色的門徒。

孔子的思想非常注重“仁”，任何不符合“禮”的行為、思想都會受到排斥，人要做一個堂堂的君子，如果失了禮，那么就不是君子了。實際上，從孔子生活的時代來看，“周禮”這種人際關(guān)系在當時是遭到破壞的，孔子實施教育的根本目的就是為了重塑這種人際規(guī)范。在他的眼中，君子不僅僅屬于理想的人格思想，也是代表現(xiàn)實的品格。君子是一個人的做人底線，要真正貫徹落實“仁”的思想，就必須要成為君子。

二、孔子素質(zhì)教育思想之——因材施教

因材施教，是孔子教育思想的令人敬仰的一大亮點。他根據(jù)學生的不同特點，學生不同的領(lǐng)悟能力來確定教的內(nèi)容，避免一刀切，這樣的教學方式對于現(xiàn)代教育有著一定的借鑒意義。他認為人是有差異的，教師應(yīng)該在教育的過程中尊重學生的差異，不能不顧客觀實際來安排教學內(nèi)容。他提出“有教無類”的素質(zhì)教育理念。他不給學生劃分三六九等，他收弟子，不分貴賤、貧富、善惡、美丑，每一個人都有接受教育的權(quán)利，都不能主觀上給予好惡的對待。再反觀我們現(xiàn)階段的教育，卻并沒有將這一思想深刻落實下來，如今的教育，被融進了太多的功利和勢利的因素。教育界應(yīng)該以孔子為榜樣，真正在教學中對待不同能力的學生，尊重學生的個體差異，熱情去對待每一個學生。

孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期偉大的教育家與思想家，他不僅僅成功地創(chuàng)立了儒家門派，提出了影響中國歷史兩千年的儒家學說，且他將自己的畢生精力都投身到教育事業(yè)中，他強調(diào)“有教無類”，他對教學方法、教學模式等進行了孜孜不倦的探討，提出了富有革新意義的教學方法與教學原則，這些原則與方法共同組成了孔子的儒學思想，時至今日，依然有深刻的影響。

三、孔子的素質(zhì)教育之——生活教學

孔子的教學回歸了本身的生活狀態(tài)，他與他的學生“浴乎沂，

風乎舞雩”，他的教育中處處充滿了生活的哲學?？鬃拥慕虒W活動往往是以“提問”來展開的，孔子問學生，學生問孔子，在采取同樣的教學方法時，不同的學生會有不同的見解，孔子會根據(jù)學生之間的差異來調(diào)整教學方法。無論是論“仁”還是將“詩”，他都有非常明確的對象，在教學時，學生的優(yōu)點和缺點他都會牢記心中。在這種學習模式下，孔子的學生有著非常強烈的主體意識，只要有疑問，他們就會提出，教師與學生之間可以達到心靈溝通的境界，這是啟發(fā)式教學模式的雛形。

此外，孔子生活化教學方式與其教學內(nèi)容是一致的，這是一種和諧、有序的教學活動，孔子倡導倫理教育，在他的眼中，學生學習的不應(yīng)該是技能型知識，他認為，只有倫理學知識才是有其存在的價值的，孔子的倫理思想與“仕”的生活很接近。

四、結(jié)語

總之，在希臘哲學的多種多樣的形式中，可以找到以后各種觀點的胚胎，萌芽。孔子的教育思想又何嘗不是，從中可以找到素質(zhì)教育的胚胎和萌芽，雖歷經(jīng)2000多年，但是與我們今天所大力提倡的素質(zhì)教育有很多相通之處，并仍然對我們這個時代的教育有重要啟發(fā)意義。

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