淺議大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

張榮芹

黑龍江大學(xué)，黑龍江　哈爾濱　150080

?

淺議大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

張榮芹

黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150080

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同大學(xué)生的思想道德教育密切相關(guān)，本文介紹了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵特征以及大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)上的不足，即當(dāng)代高校和大學(xué)生過于注重功用性的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而忽視了學(xué)生自身觀念上的提升，以及只注重表面功夫，下達(dá)指令性的宣傳而沒有實(shí)踐性的行動(dòng)，造成大學(xué)生思想觀念和實(shí)際行為不一致，本文就這一問題提出合理化的建議，推動(dòng)高校形成健康向上的文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的日常生活中去。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；日常生活

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義要求

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@十二個(gè)字就是核心價(jià)值觀的內(nèi)容，分別從國(guó)家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展及個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)方面表述了對(duì)公民的要求，三個(gè)方面相互連通、相互作用、相互統(tǒng)一，體現(xiàn)了國(guó)家社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)及公民對(duì)社會(huì)發(fā)展的理想?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”是從國(guó)家和社會(huì)層面上的論述，但是最終還是要落實(shí)到每一個(gè)公民個(gè)人身上來實(shí)踐的，如果公民自身不能做到文明和諧、平等公正，而要求社會(huì)和國(guó)家和諧平等是相當(dāng)困難的；但同樣如果國(guó)家社會(huì)不能做到富強(qiáng)民主、自由公正，而要求公民個(gè)人民主法治也是不合理的，因此就要求國(guó)家社會(huì)和個(gè)人共同努力，建設(shè)和諧社會(huì)。

對(duì)于公民來說，大學(xué)生則是一個(gè)強(qiáng)大的群體，他們的價(jià)值觀念尚未完全形成，且極易受社會(huì)上的不良因素影響，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成對(duì)整個(gè)社會(huì)來說至關(guān)重要?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)公民個(gè)人行為價(jià)值準(zhǔn)則的要求，對(duì)于大學(xué)生來說，他們即將走上工作崗位，即將步入社會(huì)，是否擁有良好的道德觀念，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德體系，因此，這就要求高校加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，并樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為國(guó)家社會(huì)的富強(qiáng)和諧而奮斗。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特征

普遍性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適用于全體國(guó)民的，既體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，又體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的要求；既適用于老年人對(duì)祖國(guó)的價(jià)值訴求，又能滿足青年人對(duì)國(guó)家的理想追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值體系中最核心、最根本、最集中的內(nèi)容，它的形成和完善，必將成為廣大人民群眾共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，成為人們心靈思想深處的價(jià)值紐帶，進(jìn)而使人們的精神文化長(zhǎng)期穩(wěn)定下來，且代代相傳下去。大學(xué)生作為新生代的青年，有責(zé)任也有義務(wù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，并將之發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀即把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，正是大學(xué)生傳承中華文明的重要武器。

民族性。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然不能與中華民族歷史文化傳統(tǒng)相分離，相反，它必須建立在中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，中國(guó)由閉關(guān)鎖國(guó)到改革開放，構(gòu)建新的價(jià)值觀的過程中，必須認(rèn)識(shí)到民族的傳統(tǒng)的重要性，過去和現(xiàn)在是緊密聯(lián)系在一起的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)只能在歷史文化積淀的基礎(chǔ)上，我們尤其是大學(xué)生應(yīng)努力構(gòu)建與傳統(tǒng)文化想傳承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

崇高性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的崇高性即價(jià)值觀的內(nèi)容是反映國(guó)家未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益的，要起到鼓舞人心，教人向善的目的，而且這種價(jià)值觀能夠使人前赴后繼為之獻(xiàn)身，作為我國(guó)的核心價(jià)值觀自然應(yīng)具有強(qiáng)大的號(hào)召力和感召力。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

二、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

(一)對(duì)其理解不透徹

大學(xué)生身處高校，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解主要通過學(xué)校的教育，而高校對(duì)大學(xué)生的教育則主要注重理論宣傳，忽視實(shí)踐教育。高校主要通過廣播或宣傳欄以及網(wǎng)絡(luò)等幾種途徑宣傳，營(yíng)造校園環(huán)境，在實(shí)際實(shí)踐過程中，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的活動(dòng)卻少之又少，因此學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解就不夠透徹，只是有這個(gè)觀念但并不能實(shí)際實(shí)踐做到。另外，高校主要通過指令性的指示來要求大學(xué)生的行為活動(dòng)，慣用會(huì)議、文件等形式下達(dá)指令，而沒有深入到學(xué)生的實(shí)際，大學(xué)生在日常生活中體會(huì)不到核心價(jià)值觀。高校在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中還忽視了它的長(zhǎng)期效用，只是轟轟烈烈的進(jìn)行一段時(shí)間的宣傳之后就置之不理。高校在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立中扮演了重要的角色，高校不僅要進(jìn)行理論上的宣傳還要注重實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到學(xué)生的日常生活中去，化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

除此之外，大學(xué)生本人并沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有正確的認(rèn)識(shí)，他們大部分很少關(guān)心國(guó)家大事，都在努力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，即使高校不斷的宣傳但他們并沒有真正的去理解認(rèn)同，在實(shí)際生活中更不會(huì)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀來行事。高校和大學(xué)生本人對(duì)其宣傳理解不到位，自然它的影響作用也變小了。大學(xué)生只知道它的字面意思而不理解它深層次意思，為了國(guó)家振興、社會(huì)繁榮和諧、人民幸福這些概念對(duì)大學(xué)生來說過于寬泛，所以大學(xué)生并不能深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)觀念與行動(dòng)不一致

自黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在中國(guó)各個(gè)街道各條馬路上宣傳，走在路上隨處可以見到，大學(xué)生不管是在校內(nèi)還是在校外對(duì)其自然不會(huì)陌生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容也是要求每一位大學(xué)生都熟記于心的。然而，熟記并不等于實(shí)際行動(dòng)，大學(xué)生違背核心價(jià)值觀的行為隨處可見。如，在考試中作弊，評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中暗箱操作蔚然成風(fēng)，大學(xué)生的誠(chéng)信問題出現(xiàn)如此大的缺失，如果以后走上社會(huì)必然會(huì)對(duì)社會(huì)帶來一定的危害。再如，大學(xué)生群體也日益變得冷漠，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，雖然拉近了人與人之間的距離，但卻使人與人之間的心理距離拉遠(yuǎn)了，同在一室卻要通過網(wǎng)絡(luò)來交流，這也是當(dāng)代的大學(xué)生間出現(xiàn)的問題，人與人日益冷漠。大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求了然于心，且知道應(yīng)該怎樣做，但在實(shí)際行動(dòng)中卻背道而馳，觀念與行動(dòng)不一致。因此，這就要求不僅高校而且社會(huì)要高度重視大學(xué)生的價(jià)值觀的形成，不僅高校要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受其深遠(yuǎn)意義，社會(huì)也要形成良好的風(fēng)氣，使新一代社會(huì)的主力生長(zhǎng)在安定和諧的環(huán)境中，為日后的社會(huì)發(fā)展提供高質(zhì)量的人才。當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)深刻反思自己的行為，將自己的實(shí)際實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相對(duì)比，通過不斷的找出差距來提升自身的素質(zhì)，從而做一名名副其實(shí)的高素質(zhì)的人才。

三、積極培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一)形成積極向上的校園文化

校園文化對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的作用，校園文化積極向上則有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，相反，校園文化消極低俗則不利于大學(xué)生形成正確的世界觀人生觀。因此，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就需要形成良好的校園環(huán)境，大學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，但獨(dú)自生活的能力、判斷力都不足，他們對(duì)群體具有較強(qiáng)的依賴性，在學(xué)校則表現(xiàn)為一種“從眾”，如果高校有良好的校園文化，那么對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成就會(huì)起到正向的積極作用。

積極向上的校園文化形式多種多樣，首先，校園文化應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“歸屬感”，大學(xué)生只有感覺到自己被學(xué)校接納，且認(rèn)同喜愛自己的學(xué)校，才能產(chǎn)生積極健康的心理情緒。其次，學(xué)校還應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，并讓學(xué)生參與學(xué)校的建設(shè)與管理。開展例如校歌、校訓(xùn)、大合唱的評(píng)選活動(dòng)；為社團(tuán)及活動(dòng)征集標(biāo)語等活動(dòng)；宿舍、班級(jí)的評(píng)比等活動(dòng)。再次，要充分利用網(wǎng)絡(luò)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育滲透到網(wǎng)絡(luò)交往中。大學(xué)生的生活與網(wǎng)絡(luò)日益緊密，在這樣的情況下，對(duì)大學(xué)生的教育就要與網(wǎng)絡(luò)接軌，充分利用學(xué)校可以主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)如校園網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)課堂、校園論壇等平臺(tái)寓理于情將全世界全中國(guó)的先進(jìn)事例介紹給每一位同學(xué)，同時(shí)輔之以校園內(nèi)師生之間的助人為樂、刻苦拼搏、先進(jìn)創(chuàng)業(yè)先鋒的典型事例進(jìn)入校園網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)板塊，使大學(xué)生在潛移默化中接受積極的校園文化，使心靈得到感染，靈魂得以升華。最后，校園文化的培育同樣不能拋棄傳統(tǒng)，應(yīng)與本校的歷史文化相傳承。高校應(yīng)充分利用新生入學(xué)教育的契機(jī)，將本校的辦學(xué)宗旨，學(xué)術(shù)淵源、辦學(xué)理念等都介紹給學(xué)生，讓大學(xué)生充分了解自己的母校，從而在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成良好的校園文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載在學(xué)校的文化建設(shè)中，增強(qiáng)其凝聚力和滲透力。

(二)樹立崇高的社會(huì)主義理想

社會(huì)主義的共同理想即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)則需要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，這一理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的一部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)又是社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容，因此，大學(xué)生必然就要堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義的共同理想代表的是各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的共同利益和愿望，當(dāng)然也是大學(xué)生的利益和愿望，國(guó)家的富強(qiáng)民主、社會(huì)的平等公正、公民的誠(chéng)信友善需要大學(xué)生及全體社會(huì)公民的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)還要擁有社會(huì)主義的理想，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其觀點(diǎn)滲透到學(xué)習(xí)工作等日常生活中。

(三)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活

融入到日常觀念及情感認(rèn)同中。我們對(duì)于某種事物的認(rèn)識(shí)，有理性與感性之分，目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)正處于理性的認(rèn)識(shí)，而情感的作用卻是不容小覷的，我們應(yīng)使大學(xué)生對(duì)其從理性的認(rèn)識(shí)過渡到感性的認(rèn)識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身的情感紐帶。通過樹立先進(jìn)楷模提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，給民眾帶來希望帶來信心。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，意識(shí)形態(tài)上還有一些不健全，給了不法分子以可乘之機(jī)大肆詆毀社會(huì)主義，給民眾帶來一些負(fù)面情緒，面對(duì)這樣的情況就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)正面教育讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人民的觀念情感中，引導(dǎo)民眾尤其是大學(xué)生形成積極健康的情感體驗(yàn)，營(yíng)造良好的社會(huì)心理環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

融入到日常生活實(shí)踐中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的就是使全體社會(huì)公民都在實(shí)際行動(dòng)中踐行，理論的觀念融入到日常生活實(shí)踐中，最后通過公民的實(shí)際行動(dòng)再將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為實(shí)在的行動(dòng)。不管是奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)還是公共場(chǎng)所的自覺排隊(duì)、文明用語，大事小事中都能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的文明狀況，這就需要我們要有足夠的重視，即使是個(gè)人微不足道的一句話我們都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它的文明性。大學(xué)生作為新一代的社會(huì)主力，更應(yīng)該重視日常生活中自身的行為，并且按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求實(shí)踐，才能產(chǎn)生良好的效果。毋庸置疑，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要各個(gè)方面共同合作努力才能達(dá)到實(shí)際的效果，而它作為意識(shí)形態(tài)只有融入人們尤其是大學(xué)生的日常生活和工作中才會(huì)發(fā)揮其作用，才會(huì)為人所理解，才能外化為實(shí)際行為。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能發(fā)揮其效力以及強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力。

[1]黃蓉生.大學(xué)生思想政治教育：理想信念是核心[J].高校理論戰(zhàn)線，2004(12)：8.

[2]李長(zhǎng)春.在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年理論研討會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-06.

[3]侯惠勤.馬克思的意識(shí)形態(tài)批判與當(dāng)代中國(guó)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.65.

[4]邱柏生，左超.從社會(huì)思潮的影響特征看如何增強(qiáng)思想政治教育的吸引力[J].思想政治教育，2010(17).

[5]詹玉華.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園思潮[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011(3)：17-21.

[6]汪鳳炎.德化的生活[M].北京：人民出版社，2005(10)：52.

G641

A

1006-0049-(2016)19-0066-02