宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究*

李玉輝

隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅　成縣　742500

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宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究*

李玉輝**

隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅成縣742500

采用文獻資料法、調(diào)查法、訪談法、實證法以及數(shù)據(jù)分析法等方法，從人們參與動機、參與時間、參與方式、組織形式、制約因素等方面對宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”的發(fā)展現(xiàn)狀進行系統(tǒng)研究。并在此研究基礎(chǔ)上提出發(fā)展對策。

羌族；羌巴舞；現(xiàn)狀；對策

羌族，是一個擁有悠久歷史的民族。按《說文解字》的釋文：“羌，西戎牧羊人也。從人，從羊；羊亦聲。”[1]在漫長的歷史進程中，能歌善舞的羌族人民在長期的生活實踐中孕育形成了豐富多彩的具有自身特色的傳統(tǒng)體育文化和體育活動，這些民族傳統(tǒng)體育活動是民族文化、歷史、宗教價值、倫理、審美等多元文化的綜合體現(xiàn)，在培養(yǎng)人民品質(zhì)、強健人民體魄、規(guī)范人民行為、加強民族團結(jié)和傳承民族文化等方面發(fā)揮著巨大的作用[2]。隨著社會的發(fā)展，宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”的傳承和發(fā)展也迫在眉睫，如何科學(xué)的傳承保護羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”就顯得格外重要，傳承和發(fā)展羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”，不僅有利于羌族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，同時對推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

一、研究方法

本研究采用文獻資料法、調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法。

二、調(diào)查結(jié)果分析

(一)宕昌羌族現(xiàn)狀

在甘肅省隴南市宕昌縣的新城子和官鵝藏族自治鄉(xiāng)以及和簸箕鄉(xiāng)等四十多個村寨里，聚居著一部分藏族，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，和甘青地區(qū)“安多”藏族的民俗不同，別具地域特色。追溯其歷史淵源，這個民族是由漢代的牦牛羌、鐘羌、參狼羌和西晉末年進入該地的西羌與當(dāng)?shù)赝林陌遵R羌共同組成的“宕昌羌”演化而來的[3]。據(jù)考證，藏族先民十八種姓之“董氏族”與宕昌羌聯(lián)系非常密切，宕昌羌并入吐蕃以來，當(dāng)?shù)剞宋幕焖贊B透，加之羌民被漢族文化同化，羌民族文化被快速融合。現(xiàn)在居住在宕昌新城子和官鵝藏族自治鄉(xiāng)以及將臺鄉(xiāng)和臨江鄉(xiāng)的羌族人民，民風(fēng)民俗別具地域特色，形成宕昌羌族文化的豐富內(nèi)涵。

(二)宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”開展現(xiàn)狀

在宕昌縣，帶有宗教性質(zhì)的儺祭舞蹈“羌巴舞”開展最為廣泛，“羌巴舞”是羌族傳統(tǒng)體育項目，頭帶儺面進行，所以稱“牛頭馬面舞”。當(dāng)?shù)厍甲逶谧诮碳漓牒椭卮髠鹘y(tǒng)節(jié)日時，羌寨都要組織跳“羌巴舞”，表演時高誦苯苯經(jīng)，表演者口吹牛角，手拿羊皮鼓，表演隊形在苯苯教主的指揮下變化，動作剛勁雄猛，所以又稱“雄猛舞”或“苯苯舞”。國家民俗專家對“羌巴舞”的表演形式高度評價，已經(jīng)被列為隴南市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

調(diào)查得知，現(xiàn)今傳承戶有17家，家中收藏有相關(guān)的文苯和武苯文獻，其中有13家屬文苯，另4戶屬武苯。苯苯教教義認為，人間的災(zāi)難由兇惡的“儺”帶來。跳“羌巴舞”時，武苯便頭戴面具，揮舞大刀，驅(qū)趕儺。當(dāng)武苯不能降服儺時，就由文苯唱經(jīng)文，歌頌贊揚儺，以期與儺和諧相處，為村民帶來祥和生活。如今開展最好的為官鵝溝鹿仁村，受旅游的拉動，當(dāng)?shù)匦藿藦V場，每逢過年過節(jié)或旅游旺季，當(dāng)?shù)氐摹氨奖健倍家扒及臀琛北硌萜砀！?/p>

(三)影響羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”開展的因素

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”民眾參與頻率較低。聚居地民眾平均每年參與次數(shù)較少，大部分活動是在旅游旺季和春節(jié)等節(jié)日期間，平時進行的活動次數(shù)較少，參與人員多為當(dāng)?shù)厍甲迥挲g較長的人，年輕人參與度較低。聚居地民眾在參與民族傳統(tǒng)體育項目時，最主要的參與動機為習(xí)俗，其次為娛樂，再次為個人愛好，大部分活動都在節(jié)日或祭祀時進行，娛樂性的表演近幾年逐漸增加。聚居地民眾對于民族傳統(tǒng)體育文化傳承和弘揚的主觀意識還比較薄弱，同時民族體育并沒有和當(dāng)?shù)亟逃o密結(jié)合，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育教學(xué)過程中沒有對“羌巴舞”資源進行開發(fā)和利用。

三、宕昌羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”發(fā)展對策

(一)政府積極引導(dǎo)打造羌族特色民俗體育文化

近年來，宕昌縣利用國家4A級景區(qū)官鵝溝、哈達鋪紅色文化、羌藏民俗文化等招牌，依托當(dāng)?shù)丶t色、綠色、羌藏等旅游資源，大力發(fā)展生態(tài)、觀光、休閑度假、民俗體驗鄉(xiāng)村旅游。宕昌縣官鵝溝景區(qū)的藏羌村落鹿仁村就在官鵝溝景區(qū)，近年來政府投資在鹿仁村修建了廣場，結(jié)合羌族聚居區(qū)民間自身力量，利用當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，節(jié)日慶典及旅游旺季，開展了豐富多彩的傳統(tǒng)“羌巴舞”表演，打造當(dāng)?shù)厍甲逄厣袼左w育文化。

(二)科學(xué)有效的對羌族傳統(tǒng)體育整理和推廣

如何將羌族體育文化發(fā)揚光大，如何有效地保護和傳承是近年來羌族傳統(tǒng)體育研究的重要課題。面對眾多的羌族地區(qū)傳統(tǒng)體育項目，當(dāng)?shù)卣脱芯空咭?guī)范整理和擇優(yōu)推廣將成為首要解決的問題。在推廣過程中，對于有些參與性差，開展不夠好的項目可以考慮剔除，對于群眾基礎(chǔ)好、參與人數(shù)多的“羌巴舞”項目進行重點推廣打造，同時結(jié)合實際挖掘和開發(fā)一些新項目。

(三)利用校本體育資源開發(fā)發(fā)展羌族傳統(tǒng)體育項目

充分發(fā)掘和利用羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”教育資源，讓民族體育活動項目融入校園體育。在學(xué)校體育課內(nèi)容設(shè)置中，除現(xiàn)代體育項目外，鼓勵教師加強羌族傳統(tǒng)體育項目的資源開發(fā)和利用，形成以校園體育帶動，由點到面的發(fā)揚羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”運動項目。

四、結(jié)語

羌族傳統(tǒng)“羌巴舞”有著廣泛的社會基礎(chǔ)和深厚的現(xiàn)實意義，從古至今它都一直存在著，并且在將來也會繼續(xù)存在。這類活動既能強身健體，也能祛除疾病，深得羌族人民喜愛。所以，我們在繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)秀的羌族民俗的同時，要大膽創(chuàng)新，把優(yōu)秀的羌族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，煥發(fā)出羌族傳統(tǒng)體育的新活力。

[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.78.

[2]陳興亮等.羌族傳統(tǒng)體育對羌族傳統(tǒng)文化的傳承及啟示[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2007(10)：90-93.

[3]王國基.古代宕昌羌人儺祭舞蹈“羌巴舞”初探[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008，25(1)：9-12.

[4]http：//www.gscn.com.cn/tourism/system/2016/04/13/011336231.shtml.

F592.7

A

1006-0049-(2016)19-0038-01

*2015年度甘肅省體育社會科學(xué)研究項目一般項目“宕昌羌族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及傳承發(fā)展研究”階段性研究成果(項目編號：GST201527)；隴南師范高等?？茖W(xué)校2014年度校級科研項目“宕昌羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究”(項目編號：2014LSZK02009)。

**作者簡介：李玉輝(1977-)，男，甘肅宕昌人，碩士，隴南師范高等?？茖W(xué)校，副教授，研究方向：農(nóng)村體育、體育教學(xué)及訓(xùn)練。