少數(shù)民族地區(qū)高校對民族聲樂人才培養(yǎng)研究
——以貴州省黔東南凱里學院為例

張祖云

（凱里學院，貴州 凱里 556000）

少數(shù)民族地區(qū)高校對民族聲樂人才培養(yǎng)研究
——以貴州省黔東南凱里學院為例

張祖云

（凱里學院，貴州 凱里 556000）

民族聲樂作為作為民族音樂文化的重要組成部分，其獨特的演唱風格和鮮明的民族特色受到越來越多學者的關(guān)注。貴州省黔東南凱里學院為傳承與創(chuàng)新少數(shù)民族文化專門開設(shè)了“民族傳承班”來對少數(shù)民族地區(qū)音樂人才進行培養(yǎng)。經(jīng)過近十年的的人才培養(yǎng)，凱里學院為社會輸送了大批少數(shù)民族音樂人才。本論文從教學理念的轉(zhuǎn)變、實踐表演能力的培養(yǎng)、教材的選擇方面進行論述

民族；聲樂；創(chuàng)新

我國是一個由多個民族組成的國家，由于地理環(huán)境、生活習俗、審美標準不同形成了豐富多彩的少數(shù)民族音樂文化，其中民族聲樂作為作為民族音樂文化的重要組成部分，其獨特的的演唱風格和鮮明的民族特色受到越來越多學者的關(guān)注。黔東南苗族侗族自治州，位于貴州省東南部，下轄16個縣市由苗族、侗族、漢族、布依族、水族、瑤族、壯族、土家族等33個民族，常住人口中少數(shù)民族人口占78.27%，其中苗族人口占41.57%，侗族人口占28.99%。因此，這里的少數(shù)民族聲樂文化非常豐富，最為人知的當選“侗族大歌”和苗族飛歌。貴州黔東南地區(qū)的少數(shù)民族，許多地區(qū)由于交通不便利仍然保持著相對原始的生活方式，這里的人們以歌聲為媒介進行交流溝通，婚娶嫁喪都有自身的獨特音樂表達形式。凱里學院作為黔東南自治州唯一一所本科高校，對民族音樂文化的傳承與保護有不可推卸的責任。

為保護民族音樂文化，凱里學院在下屬分院音樂學院專門開設(shè)了“民族文化傳承班”，學生學制為五年，主要招生對象是黔東南地區(qū)少數(shù)民族具有民族音樂文化特長的初中畢業(yè)生，用來對音樂文化進行傳承保護和創(chuàng)新。在西方文化大量涌入，中國少數(shù)民族音樂文化受到極大沖擊的情況下，筆者認為凱里學院可以從以下幾個方面對民族聲樂文化進行傳承與創(chuàng)新。

一、教學理念的轉(zhuǎn)變

（一）課程設(shè)置

在課程設(shè)置上，應(yīng)采取理論學習與技巧訓練相結(jié)合的方式對民族聲樂學生進行訓練引導。民族聲樂文化并不是盲目的，無理論支持的，無論是從滿足大眾的審美需求還是從保護演唱者的聲帶出發(fā)都該有一套科學的發(fā)聲理論體系。在原生態(tài)唱法的基礎(chǔ)上加之聲樂教師正確的引導是實現(xiàn)少數(shù)民族聲樂人才培養(yǎng)的有效途徑。凱里學院五年制文化傳承班的主要開課課程有：苗歌演唱、侗歌演唱、民族器樂基訓、聲樂、苗侗舞蹈、基本樂理、苗文、鋼琴、合唱指揮、視唱練耳等課程，基本能滿足對少數(shù)民族原生態(tài)聲樂人才的培養(yǎng)要求。除這些課程外，筆者認為，應(yīng)增開《民族聲樂演唱基礎(chǔ)》、《舞臺表演》、《演唱技巧與作品分析》、《中國戲曲與曲藝經(jīng)典唱段》等課程，開闊學生視野，豐富學生的演唱風格。

（二）原生態(tài)唱法與美聲唱法訓練相結(jié)合

原生態(tài)唱法是區(qū)別于學院派民族唱法的一種稱謂。筆者認為，任何事物都是在發(fā)展傳承創(chuàng)新的你，沒有一成不變的事物。原生態(tài)民歌也是這樣，隨著人們審美觀念的不斷變化，可以探索一條新的發(fā)展思路，美聲唱法有一套完整的理論體系和聲音訓練方法，在民族聲樂傳承班進行美聲唱法訓練并不是要磨滅原生態(tài)唱法的獨特個性，而是對原生態(tài)唱法的一種改革與創(chuàng)新。原生態(tài)唱法往往具有隨意性、自發(fā)性的特點，歌者大多沒有經(jīng)過專門的聲音訓練而依靠本嗓來進行演唱，對民族傳承班學生進行美聲訓練可以拓寬學生的音域、穩(wěn)定學生的氣息，從而起到保護學生聲帶，延長藝術(shù)生命的作用。當然，在這過程中，對專業(yè)訓練老師提出了更高的的要求，教師要特別注意拿捏好分寸，保持原生態(tài)唱法的獨特性對任何人來說都是一個挑戰(zhàn)。

二、實踐表演能力的培養(yǎng)

聲樂演唱是實踐性的表演藝術(shù)，學習的最終目的是舞臺表演，這就要求學生除了具有相當?shù)陌l(fā)聲技巧外還要具有舞臺表演能力。筆者認為對民族傳承班的學生應(yīng)該從大一入校就進行舞臺表演能力的培養(yǎng)。由于原生態(tài)唱法更加貼近于生活，是少數(shù)民族地區(qū)人民在田間勞作，婚嫁喪娶時演唱的歌曲，因此載歌載舞是他的主要表現(xiàn)形式。對于此，《毛詩序》曾記載：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”，由此可見，一定的舞蹈表演能力能幫助學生更好地詮釋作品，升華表演。就黔東南地區(qū)來說，民族舞蹈非常豐富，各個少數(shù)民族幾乎都有本民族的舞蹈，讓音樂傳承班的學生有選擇學習這些舞蹈將更有利于學生的舞臺表演。通過對學生進行本民族民族舞蹈的訓練也可以增加民族聲樂的表現(xiàn)力，使學生的聲樂表演更加接地氣。

三、大力開發(fā)民族音樂資源，發(fā)展特色聲樂教育

凱里學院位于貴州黔東南地區(qū)，由于經(jīng)濟條件的相對落后，這里的教育觀念較東部地區(qū)也落后很多。對于人才的培養(yǎng)，凱里學院音樂學院無論是資金的投入還是教學設(shè)施設(shè)備都與一線城市的音樂學院存在著巨大的差距。在畢業(yè)學生就業(yè)形勢如此嚴峻的當下，筆者認為大力開發(fā)民族音樂資源，發(fā)展特色聲樂教育可能是凱里學院音樂學院的一條出路。“立足本民族，發(fā)展民族傳承教育，培養(yǎng)民族文化傳承人”應(yīng)當是該院校的人才培養(yǎng)目標。

地處少數(shù)民族的第一優(yōu)勢是能夠獲得音樂文化資源的第一手資料。本院的學生多來自黔東南本地，他們的爺爺輩、父母輩很多都是非物質(zhì)文化傳承人，在這種文化背景的熏陶下，這些學生將會對此種音樂文化的傳承有更深的見解。“多彩貴州”看黔東南，黔東南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，有無伴奏的多聲部合唱“侗族大歌”，有悠揚婉轉(zhuǎn)的“苗族飛歌”，對民族音樂文化資源進行開發(fā)需要大批的少數(shù)民族音樂人才，作為本地區(qū)唯一的一所本科院校，該校對少民族聲樂人才的培養(yǎng)擔負著義不容辭的責任。

四、教材的選編與整理

聲樂教學離不開教材的選用，取自本民族聲樂元素的創(chuàng)作歌曲是進行人才培養(yǎng)首選教材。目前存在的做大問題是此種聲樂教材的匱乏。針對此種情況，筆者認為可以通過“假期采風”的形式實現(xiàn)歌曲的采集與整理。每年寒暑假，學?？梢宰寣W生收集二至三首原生態(tài)歌曲，包括歌曲的記譜和原聲錄音作為假期作業(yè)并設(shè)置相關(guān)的學分來鼓勵學生進行這一作業(yè)。待學生回校后，組織專門的教師對這些歌曲進行選擇整理裝訂成冊，這樣可以基本滿足對教材的需要。

總之，少數(shù)民族聲樂人才的培養(yǎng)需要各個部門的共同努力才能實現(xiàn)，通過人才的培養(yǎng)實現(xiàn)民族聲樂的傳承與發(fā)展是少數(shù)民族地區(qū)高校蓬勃發(fā)展的一條途徑，筆者希望通過努力，各個學校都能找到符合本校實際的發(fā)展之路。