舊時代新生活老城區(qū)從未消逝

舊時代新生活老城區(qū)從未消逝

《遺城詩路》的主創(chuàng)人員們喜歡聚在茶室里，在輕松的空間里聊一聊他們的生活，對于《遺城詩路》的一些新想法，“舊時代新生活”是聊天過程中偶然迸發(fā)出來的一個概念，用來定義他們所做的事情似乎有著恰到好處的合適。他們其中有土生土長的澳門人，有旅居澳門的異鄉(xiāng)人，有從事文物導(dǎo)賞的城市宣傳者，有專業(yè)的舞者，有擅長書法的詩人……他們時刻關(guān)注著澳門，以不同的方式記錄著背后的故事。

于是，他們發(fā)起了《遺城詩路》這一活動，用舞蹈、文學(xué)等更生動的藝術(shù)形式，在世遺老城區(qū)的夜晚，上演一場場展現(xiàn)人們的生活環(huán)境、生存狀態(tài)的表演，讓每一個參與者可以觸摸到生活的五光十色，也能感受城市的移易遷變。

舞蹈和詩歌的訴說

下環(huán)，對于游客來說，是一個陌生的地方，這里曾是葡萄牙人上岸的地方，是過去澳門最繁華的地方，時至今日，下環(huán)依然是人來人往，蜿蜒的街道形成了獨具風(fēng)情的市井韻味，鳳仙圍與南巫圍、六屋圍、幻覺圍被合稱為“下環(huán)四圍”，記載著澳門昔日生活，卻并未人所熟知。2015年3月的夜晚，下環(huán)四圍這個藏在深閨的地方，在燈光、舞蹈、詩歌的映襯下，被更多人所了解。這是《遺城詩路》2015年全新的導(dǎo)賞路線，節(jié)目由澳門文物大使協(xié)會與澳門英姿舞園合辦。這是《遺城詩路》的第三次活動，此前的2012年、2013年兩次的活動以及即將到來的2017年都聚焦世遺城區(qū)，他們旨在從視、聽、觸、味、嗅覺五感為參與者帶來一場不一樣的文物之旅。

見到澳門英姿舞園的行政總監(jiān)劉楚華、澳門文物大使協(xié)會會長廖嘉豪以及旅居澳門的臺北導(dǎo)演蔣禎耘時，恰逢他們正在討論2017年《遺城詩路》的事項?！叭ツ暧幸粋€坐輪椅的觀眾來看節(jié)目，我在想我們的導(dǎo)賞路線會不會太遠了？”他們從過去發(fā)現(xiàn)問題，在下一次的活動中解決問題。他們不僅僅關(guān)注觀眾的需求，在他們看來，每一個參與者，包括志愿者、導(dǎo)賞工作人員、舞者都能通過活動有所收獲，都會從新的角度去看這個城市，去思考跟城市的聯(lián)系這才是《遺城詩路》的宗旨所在。

2005年7月15日，澳門歷史城區(qū)被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第31處歸入名錄的世界文化遺產(chǎn)。也是在申遺之前，澳門文物大使協(xié)會成立，以“愛護文物、傳承文化”為理念致力加強澳門青年文化遺產(chǎn)教育，推動澳門青年參與文化政策，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。22所重要歷史建筑，和8個大小廣場所組成的整體性地區(qū)，昔日主要為葡萄牙人或是土生葡人的居住核心區(qū)域，以歷史建筑為點，古老街道為線組成，是澳門最具歷史價值的舊城區(qū)。

老建筑就靜靜地看著這個城市的云卷云舒。

“雖然我們生活在這里，卻對這些建筑和文物的過去一無所知?！苯ㄖ潜涞?，歷史是沉悶的，跟大部分的人有著距離，哪怕是在網(wǎng)上獲得某個世遺建筑的歷史資料，看過之后記得是什么，得到的又是什么呢？像《遺城詩路》的主創(chuàng)人員一樣，許多生活在其中的人，對于自己的城市并沒有深入的了解。為了讓人們能有一種新的方式去體驗澳門，劉楚華、廖嘉豪、蔣禎耘以及他們的團隊和志愿者們帶領(lǐng)著感興趣的觀眾，從精美的西式教堂、中式古樸的廟宇、嶺南風(fēng)格的古代民居路過到色彩斑斕的墻壁外觀、波浪跳動的葡式石仔路、青花瓷紋樣的路牌，用舞蹈、詩歌去訴說發(fā)生在這里的故事。

夜色里的澳門

徘徊散步老城區(qū)其間，議事亭前地到大三巴牌坊的路上，白天是到處游走的旅客，塞滿一條條街道，夜晚則是金黃的璀璨，映襯在拙樸的建筑上，格外迷人?！巴砩系陌拈T才是我們小時候的澳門。”當(dāng)問到為什么會選擇在晚上進行《遺城詩路》的活動時，劉楚華和廖嘉豪給出的答案，讓人不禁對夜色中的澳門多了幾分好奇。

夜色里的大三巴、戀愛巷成了舞者的舞臺，他們從觀眾身邊、建筑里緩緩走出，通過自己的肢體表現(xiàn)對環(huán)境、建筑、自然或城市空間的感知。觀眾通過佩戴耳機從中聽到音樂、在建筑墻面上看到與主題相吻合的詩歌，在視覺、聽覺、嗅覺、感覺等沖擊的同時，用全新的視角去審視所處的環(huán)境?！哆z城詩路》團隊還通過音樂想象還原表演場地過去的景象，讓表演注入人文氣息的同時加入歷史感。

繁重的前期準(zhǔn)備工作往往需要提前三四個月就開始，主題確定、導(dǎo)賞路線的可行性、舞蹈排練、詩歌創(chuàng)作以及表演路線上的社區(qū)溝通，參與人數(shù)多達300人。與社區(qū)的互動也是《遺城詩路》的一個關(guān)注點，因為要在表演時使用一些場所和公共設(shè)施，工作人員需要去跟生活在那里的人進行溝通，在這一過程中，漸漸地，他們了解了一些老店的歷史，每次去跟社區(qū)或店鋪溝通，就像回到家一樣，先跟鄰居們打一圈招呼，等大家各忙各，再開始跟大家溝通了解這里的過去和現(xiàn)在的生活。周圍社區(qū)的人們從陌生人逐漸變成了遺城詩路的參與者、他們生活中的朋友。2015年《遺城詩路》的衍生活動“傳家寶”，就是一個將表演路線中的老店介紹給更多人認識的舉動。詩人邢悅也是一個從觀眾變成參與者的朋友。2012年的時候，有個朋友找到邢悅，讓他幫忙寫幾個字用在《遺城詩路》的海報上，就這樣，他與《遺城詩路》結(jié)下了不解之緣。2015年，他所在的別有天詩社與《遺城詩路》合作，創(chuàng)作與主題有關(guān)的詩歌。

這對于邢悅而言，也是一種全新的體驗，在創(chuàng)作過程中也對澳門和在這里進行的生活有了新的領(lǐng)悟。我們越來越少為了去探究自己所生活的城市，而去尋找，對于城市也變得越來越陌生?！哆z城詩路》卻會從細節(jié)去提醒人們關(guān)注澳門，例如在導(dǎo)賞中會有跟海事有關(guān)的部分，就會組織參與者去了解航海打結(jié)，這不僅僅是一個活動，而是對自己歷史的重視。

城市褪去白天繁華后的筋疲力盡、燈光里的人間煙火、阡陌街巷落的喧囂與頹敗，在他們的舞蹈、詩歌里，從未消逝。