以大手筆寫小文章 講大道理
——以《北京日報(bào)?理論周刊》為例

文/劉立志

以大手筆寫小文章 講大道理
——以《北京日報(bào)?理論周刊》為例

文/劉立志

十幾年前，筆者剛?cè)胄凶隼碚摪婢庉嫊r(shí)，身邊很多人問：理論文章有人看嗎？委婉一點(diǎn)的說：理論太“曲高和寡”了吧？因?yàn)槲覀兤饺湛吹降睦碚摪妗⒗碚撐恼潞芏喽际前迤鹈婵渍f話，套話連篇，看了半天也不知所云，白白浪費(fèi)時(shí)間。但筆者在接觸到《北京日報(bào)?理論周刊》之后，發(fā)現(xiàn)這里另有天地。盡管當(dāng)時(shí)的《北京日報(bào)?理論周刊》剛創(chuàng)刊兩年多，但已顯示出勃勃生機(jī)，編發(fā)的很多文章都可讀、耐讀，廣受贊譽(yù)。筆者打心底里贊同《北京日報(bào)?理論周刊》的辦刊理念，并愿意為之奮斗，就這樣一直工作到今天?；仡欉@十幾年的辦刊經(jīng)歷，筆者感受最深的一條就是大專家寫小文章，寫精粹文章。

樹立“名家意識”：跟著大專家找好選題

作為理論編輯，很多人的眼光都盯著大專家、名家。為什么呢？我們都知道，廣告宣傳講求“名人效應(yīng)”，其實(shí)，理論宣傳也有個(gè)名人、名家效應(yīng)的問題。同樣的文章，普通人寫，可能沒人看；名家寫了，讀者可能就要瀏覽一遍，甚至認(rèn)真看一看。而且名家選題往往立意高、視野廣，所寫的文章往往觀點(diǎn)新、說理透，從而不負(fù)讀者厚望。尤其是在刊物初創(chuàng)，還不知名的時(shí)候，名家的作用就尤其顯得重要。有鑒于此，《北京日報(bào)?理論周刊》從創(chuàng)刊開始就強(qiáng)調(diào)“名家意識”，把請大專家、名家撰稿作為實(shí)施“一流戰(zhàn)略”、打造“精品工程”的重點(diǎn)。經(jīng)過多年不懈努力，一大批名家成了《北京日報(bào)?理論周刊》的鐵桿作者。

堪稱大師級的學(xué)者季羨林、任繼愈先生，生前十分關(guān)心《北京日報(bào)?理論周刊》。季羨林先生有了關(guān)于中國文化的新看法后，不顧高齡寫來稿件《論東西文化的互補(bǔ)關(guān)系》；任繼愈先生在接到我們通過習(xí)五一教授轉(zhuǎn)達(dá)的關(guān)于無神論宣傳的約稿要求后，因眼疾無法親自動(dòng)筆，就通過口述讓助手幫忙整理，整理完后，助手再一字一句地念，按照任繼愈先生的意見改，最終寫成《理直氣壯地宣傳科學(xué)無神論》一文。筆者在聽到習(xí)五一教授講述稿件寫作經(jīng)過后，深為任繼愈先生這種不辭辛勞傳播科學(xué)理論且認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度感動(dòng)。這篇文章篇幅不長，只有2000多字，但直指社會上存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象：巫術(shù)、迷信和偽科學(xué)等消極文化沉渣泛起，而由于種種原因，我們對科學(xué)無神論的宣傳和研究，卻有弱化之勢，有的對宣傳無神論心存顧慮，有的把宣傳無神論與尊重宗教信仰自由對立起來，甚至有的地方出現(xiàn)“有神論有人講，無神論無人講”的狀況。文章在充分論證的基礎(chǔ)上鮮明地提出，宣傳無神論，與《憲法》中規(guī)定的公民的宗教信仰自由權(quán)，與黨的宗教信仰自由政策并不矛盾，要理直氣壯地宣傳科學(xué)無神論。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧，他的很多主張都對改革產(chǎn)生了重大影響。每次向他約稿，他都在百忙中支持。

前幾年，全球籠罩在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影之中，中國經(jīng)濟(jì)形勢雖有所好轉(zhuǎn)，但普通民眾仍感覺中國經(jīng)濟(jì)形勢和走勢都不很明朗。厲以寧在《理論周刊》發(fā)表《我對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的幾個(gè)判斷》，文章分析很到位，有讀者打電話說，讀完此文，自己建立了對中國經(jīng)濟(jì)的信心。此文發(fā)表后，他又接受新華社記者采訪，其觀點(diǎn)就是建立在此文基礎(chǔ)之上的。厲以寧教授不光研究經(jīng)濟(jì)，還善寫詩詞，出版過詩集。在向他約稿時(shí)，他一下子給我傳真過來十幾首，后來我們陸續(xù)選登了一些。

抓住了大專家、好作者，往往就能比較容易地抓住好選題，約來好文章，這是做好理論版的一個(gè)捷徑。大量國內(nèi)一流或知名專家學(xué)者的加入，使《北京日報(bào)?理論周刊》刊發(fā)了大量一流的文章，從而使周刊躍上了一個(gè)較高的層面，在這個(gè)意義上可以說，理論名家成就了《北京日報(bào)?理論周刊》。

樹立“讀者意識”：引導(dǎo)名家寫讀者愛看的文章

在報(bào)紙刊物多如牛毛、新媒體層出不窮的今天，理論編輯心里必須裝著讀者，樹立服務(wù)讀者的意識。習(xí)近平同志在視察《解放軍報(bào)》時(shí)說：讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里，這就鮮明地強(qiáng)調(diào)了宣傳報(bào)道應(yīng)有的讀者意識。

《北京日報(bào)?理論周刊》有一句口號：“寧負(fù)作者不負(fù)讀者?！本褪钦f，作者寫來的文章，如果再三修改都不符合讀者需要，達(dá)不到刊發(fā)要求，我們寧可不發(fā)。即便是大專家來稿，也同樣對待。當(dāng)然，這是極而言之，大多數(shù)稿件經(jīng)過與作者溝通修改還是能夠刊出的。

讀者意識不是一句空話，要體現(xiàn)在選題、約稿、編稿的全過程中。我們試圖通過編發(fā)稿件做到：讀者感興趣的問題給以準(zhǔn)確回答；讀者心中模糊困惑的想法給以解釋；讀者有不理性的情緒給以疏解引導(dǎo)；讀者認(rèn)識失誤的地方給以糾偏勘誤，有的放矢，按“需”供給。

在策劃、選題、約稿、編稿時(shí)，編輯常常要先問自己三個(gè)問題：讀者需要不需要？讀者懂不懂？讀者喜歡不喜歡？比如，最近歷史劇《羋月傳》熱播，秦宣太后這位歷史上的女強(qiáng)人成為人們街談巷議的熱門話題。歷史上真實(shí)的秦宣太后與文藝作品中的形象有何區(qū)別？秦宣太后在秦史中居于什么地位？今天應(yīng)該怎么評價(jià)她的貢獻(xiàn)？怎么看待她作為歷史人物的局限性？讀者很需要這方面的史海鉤沉類文章。策劃之前我們也做了一些調(diào)查，搜集到了很多報(bào)紙的解讀文章，這些文章大都是記者采寫，里面受訪專家的只言片語很不解渴，我們經(jīng)過討論后確定：請權(quán)威專家寫篇詳細(xì)的述評文章，這就是《理論周刊》后來發(fā)表的《歷史上真實(shí)的羋月——秦宣太后》，作者是中國秦漢史研究會副會長、秦文化研究會常務(wù)副會長徐衛(wèi)民教授。文章刊發(fā)后，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載甚廣，影響很大。大約一個(gè)月以后，我們在《光明日報(bào)》上又讀到了王子今教授的同題材文章《秦史的宣太后時(shí)代》，可見此話題之受讀者關(guān)注，同行是有共識的。

“讀不懂”是我們經(jīng)常會聽到的讀者對理論文章的一種反映。所以，在日常辦報(bào)中，我們把“讀懂”作為工作的第一要義?！把葜v體”“大白話體”是我們的口頭禪。即便大專家來稿，我們也要求“真佛只說家常話”，說老百姓的話。這樣的理論宣傳才可能入心入腦。

散文家、新聞出版總署原副署長、《人民日報(bào)》原副總編輯梁衡近年來給周刊寫稿很勤。他的史論文章《我們該怎樣做人、做官、做文》，就是“演講體”，緊扣當(dāng)下的官風(fēng)、世風(fēng)、文風(fēng)，激濁揚(yáng)清。見報(bào)后，深受讀者歡迎，不少單位要他去做專題報(bào)告，上至省級干部學(xué)習(xí)班、總政機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)班，下至市民大講堂，從北京到外地，先后講了十多場。他的《二死其身的忠臣彭德懷》見報(bào)后，原志愿軍總部的一位老同志，通過編輯部找到他，提供了更詳細(xì)的材料，希望繼續(xù)研究彭總。這篇文章和《警惕學(xué)習(xí)的異化》，都被《新華文摘》等報(bào)刊轉(zhuǎn)載。他說：“想不到《理論周刊》為我鼓起這么大的風(fēng)浪?！?/p>

樹立“精品意識”：寫小文章，講大道理

要想做好理論宣傳，光有“名家意識”“讀者意識”還不夠，還要有“精品意識”。

文章寫了就是要讓別人看的。沒人看，就沒有任何傳播效果。人們不愿意看理論文章的一個(gè)重要原因就是文章長而空。盡管中央一再強(qiáng)調(diào)改文風(fēng)，文章要短實(shí)新，但理論文章長而空的通病卻普遍存在而且長期存在，久治不愈。我們的應(yīng)對策略就是，提倡“大專家寫小文章，寫精粹文章”，以此來帶動(dòng)更多的作者寫短文章，寫有觀點(diǎn)的文章，從而提高理論作品的能量密度，精細(xì)化辦報(bào)，實(shí)現(xiàn)打造理論精品的目標(biāo)。

《名家茶座》欄目是落實(shí)“大專家寫小文章”戰(zhàn)略的一個(gè)落腳點(diǎn)。欄目的宗旨是請各學(xué)科一流專家學(xué)者，從細(xì)微處入手，以專業(yè)的理論和專家的眼光來解讀各種社會現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題。文章的要求是娓娓而談，輕松道來，不僅有理論的厚重和深刻，更有理論的輕松與活潑。讓讀者見微知著，于輕松處得到啟迪，于細(xì)微處體驗(yàn)思想的魅力。文字優(yōu)美，觀點(diǎn)鮮明，是其一大特色。在快節(jié)奏的今天，這種短小可讀的文章很受讀者歡迎。比如已故理論家吳江同志的《思想貧乏也不是社會主義》、湯一介先生的《我為什么沒有成為哲學(xué)家》等都曾引起很大反響。

《北京日報(bào)?理論周刊》還開設(shè)了很多專發(fā)短小文章的欄目，比如《老一輩的智慧》，刊發(fā)千字文，有時(shí)三五百字，談中國共產(chǎn)黨及民主黨派和無黨派人士中的老一輩在處理革命和建設(shè)問題時(shí)表現(xiàn)出來的思想和智慧，許多內(nèi)容對當(dāng)今有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。由于文章短小精悍，思想性、可讀性強(qiáng)，社會影響非常大，被《報(bào)刊文摘》《文摘報(bào)》等廣泛轉(zhuǎn)載。網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載更是不計(jì)其數(shù)，有的網(wǎng)站的個(gè)別欄目幾乎被“老一輩的智慧”欄目的文章給“承包”了。

作者系《北京日報(bào)》編委、理論部主任