市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)制約因素與實(shí)現(xiàn)途徑*

仝 娟

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 鄭州 450046）

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)制約因素與實(shí)現(xiàn)途徑*

仝 娟

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 鄭州 450046）

文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，本文在系統(tǒng)總結(jié)國(guó)內(nèi)有關(guān)民間藝術(shù)的研究基礎(chǔ)上，提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下河南民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)制約因素及實(shí)現(xiàn)途徑，既是對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)和提升的重要支撐，也會(huì)成為河南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。

軟實(shí)力；民間藝術(shù)；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。文化資本與文化資源成為國(guó)家實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略趕超的比較勢(shì)力。不論世界怎么變化，人類怎么發(fā)展，始終離不開(kāi)民族的文化，只有民族的才是世界的。民族民間藝術(shù)越來(lái)越被整個(gè)世界所關(guān)注并認(rèn)同。將民族民間藝術(shù)發(fā)展壯大，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力的提升有著不可小覷的意義。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為研究的關(guān)鍵。本文在系統(tǒng)總結(jié)國(guó)內(nèi)有關(guān)民間藝術(shù)的研究基礎(chǔ)上，提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下河南民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)制約因素及實(shí)現(xiàn)途徑，既是對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)和提升的重要支撐，也會(huì)成為河南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。將能為河南省民間藝術(shù)發(fā)展實(shí)踐提供思路，從而為河南省實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省提供現(xiàn)實(shí)支撐。

一、河南民間藝術(shù)概述

河南是中華文明的重要發(fā)祥地，其博大精深的藝術(shù)文化思想在中華文明發(fā)展史上留下了眾多體系，可謂百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，同時(shí)，這些不同體系的思想更孕育了眾多不同形式的民間藝術(shù)，琴棋書(shū)畫(huà)，天文地理，雅俗兼容，滲透在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)角落，雖表達(dá)方式分類不一，表現(xiàn)形式不一，但異曲同工，都是通過(guò)民間藝術(shù)形式反映出不同時(shí)代、不同地域的社會(huì)文明。如大營(yíng)剪紙、泥塑、木雕、根雕、內(nèi)黃農(nóng)民畫(huà)、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、靈寶皮影、南陽(yáng)烙畫(huà)、陶藝、奇石造型、麥稈畫(huà)等。而且這些不同的藝術(shù)形式，借助民眾的評(píng)判，優(yōu)勝劣汰，經(jīng)典的民間藝術(shù)形式具有了強(qiáng)大的生命力，歷經(jīng)百年、千年仍然深受廣大人民群眾喜愛(ài)，不但豐富了人民生活，還形成了一定的產(chǎn)業(yè)，反饋推動(dòng)了文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果政府能夠正確引導(dǎo)開(kāi)發(fā)，其經(jīng)濟(jì)效益不容忽視。如河南三大地方戲豫劇、越調(diào)、河南墜子在全國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域有著重要的影響力。河南的秧歌舞、祭祀舞、燈舞也久負(fù)盛名。河南的民間舞蹈不僅在河南民間廣為流傳，在河南的一些大型節(jié)慶等民俗活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，同時(shí)在現(xiàn)代舞蹈中占據(jù)重要地位。河南素以戲曲大省著稱，在中原大地上，至少有30多個(gè)戲曲劇種傳播，這些地方戲曲劇種，既具有所謂“河南味”的共性，又異彩紛呈，藝術(shù)上特色較為明顯，從而構(gòu)成了絢麗多姿的河南民間藝術(shù)。

二、河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）宏觀上長(zhǎng)遠(yuǎn)性戰(zhàn)略布局考慮不足

當(dāng)前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展階段，在達(dá)到小康社會(huì)的過(guò)程中，注重物質(zhì)利益、注重短期效益、注重投資回報(bào)的情況幾乎占據(jù)了政府發(fā)展目標(biāo)的全部，民間藝術(shù)的發(fā)展不能放在議事日程，同時(shí)，由于政府投資資金緊張的情況下更不會(huì)將資金投放在投資戰(zhàn)線長(zhǎng)、收回成本周期長(zhǎng)的民間藝術(shù)發(fā)展方面。但新一屆領(lǐng)導(dǎo)者制定的目標(biāo)是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。按照社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)達(dá)到一定高度時(shí)，社會(huì)發(fā)展的主流是要轉(zhuǎn)向文化藝術(shù)生活方面，古語(yǔ)說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)”就是這個(gè)道理。然而，我們的民間藝術(shù)由于長(zhǎng)期不受保護(hù)，投資發(fā)展力度不夠，種類缺失、數(shù)量減少、傳承無(wú)人，將是一種追悔莫及的悲哀。因此，長(zhǎng)遠(yuǎn)性戰(zhàn)略布局的發(fā)展民間藝術(shù)是目前政府應(yīng)當(dāng)著手考慮，納入議事日程的議題。

（二）微觀上保護(hù)單位繁多，保護(hù)手段落后

目前，我省的此類保護(hù)部門(mén)不能說(shuō)少，如河南省博物館為中心的各地市縣博物館，以及依托各級(jí)高等院校為主流的研究機(jī)構(gòu)，以傳媒機(jī)構(gòu)為中心的交流組織。分別在不同層次上，普及推廣了民間藝術(shù)文化的保護(hù)。然而，在貌似各種措施健全的表現(xiàn)下，卻是管理的無(wú)序和混亂。發(fā)展到至今，仍沒(méi)有一個(gè)專業(yè)性質(zhì)的民間藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)。在各級(jí)博物館里，人們?yōu)g覽到的是具體物形式的文化保護(hù)，抽象的、動(dòng)態(tài)的，具有較高文化價(jià)值的藝術(shù)形式是少見(jiàn)的。高校學(xué)術(shù)交流也僅僅是樣本式、講解式的傳承，主要學(xué)術(shù)研究只有研究性沒(méi)有廣泛性。距民間文化藝術(shù)的全面研究與傳承和保護(hù)，仍存在很大的欠缺。另一方面，政府仍然是這些民間藝術(shù)保護(hù)部門(mén)的主要建立者。政府起到的僅僅是牽頭作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯利使得民間人士、機(jī)構(gòu)、投資到民間藝術(shù)保護(hù)的資金很少。沒(méi)有民間保護(hù)的參與，就沒(méi)有民間藝術(shù)存活的土壤。因此，建立政府保護(hù)機(jī)制，以及對(duì)民間原生態(tài)的保護(hù)，才是民間藝術(shù)多層次保護(hù)的有效舉措。另外，保護(hù)單位的手段落后。河南省作為文化遺產(chǎn)的大省，更應(yīng)該加快步驟，尤其是加重?zé)o形文化形態(tài)的保護(hù)力度。從認(rèn)識(shí)上、性質(zhì)上與基礎(chǔ)上給予重視，才能推動(dòng)我省民間藝術(shù)保護(hù)工作的進(jìn)程。

（三）體制上不完善造成人才的缺失

只有優(yōu)秀的人才跟進(jìn)，才能使保護(hù)措施更完善，對(duì)于民間藝術(shù)保護(hù)而言，人才永遠(yuǎn)是第一要素。目前我省的民間藝術(shù)學(xué)術(shù)人才嚴(yán)重稀缺。首先，就民間藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置來(lái)看，我省各類高校內(nèi)極少設(shè)置民間藝術(shù)或傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)，只有個(gè)別學(xué)校以選修課的形式存在。顯而易見(jiàn)如果設(shè)置此專業(yè)就業(yè)前景不是很理想，考慮經(jīng)濟(jì)利益會(huì)擱置這些專業(yè)。其次，民間藝術(shù)的普及氛圍相對(duì)于主流的藝術(shù)來(lái)講很差，不存在民間藝術(shù)傳播的系統(tǒng)體系，使得民間藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)根本沒(méi)有路徑與途徑。現(xiàn)實(shí)中，民間藝術(shù)人才的傳承培育，幾乎可以說(shuō)是家族式手藝的傳承，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)又讓新生代根本不愿意去接觸已經(jīng)落伍的民間藝術(shù)技藝的學(xué)習(xí)。學(xué)院體系和傳統(tǒng)傳承方式對(duì)人才的培養(yǎng)造成沖擊，其根本原因還是對(duì)民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵和推廣意義存在認(rèn)識(shí)不足。民間藝術(shù)保護(hù)人才的青黃不接更使民間藝術(shù)研究與保護(hù)雪上加霜。扭轉(zhuǎn)這種局面要從制度體系、科研結(jié)構(gòu)及人才保護(hù)等方面加強(qiáng)促進(jìn)，只有這樣才能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的不利局面。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)途徑

（一）充分發(fā)揮市場(chǎng)導(dǎo)向作用

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在河南傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化資源整合的過(guò)程中，政府不能包辦一切，政府的作用應(yīng)該是總體規(guī)劃、全局指導(dǎo)及局部協(xié)調(diào)。發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，自覺(jué)遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和利益機(jī)制。通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)的作用，實(shí)現(xiàn)河南各地民間藝術(shù)文化資源的互補(bǔ)和利益共享。通過(guò)市場(chǎng)的作用，吸引資本、引進(jìn)人才，同時(shí)依靠市場(chǎng)，樹(shù)立河南文化品牌，做強(qiáng)河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

（二）加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)

河南的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了階段性的成果，贏得了大眾的喜愛(ài)。然而，并未成為該行業(yè)的佼佼者。經(jīng)調(diào)查后結(jié)果顯示，河南的部分民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在堅(jiān)持傳統(tǒng)的前提下創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，造成產(chǎn)業(yè)的時(shí)代感和實(shí)用性缺乏。部分民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品未經(jīng)過(guò)加工直接搬上舞臺(tái)，它僅僅滿足了專業(yè)人士的好奇與研究，卻離大眾審美還有一段距離。筆者認(rèn)為，提高河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的效益，應(yīng)從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)入手，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）加強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕c民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的相互滲透

近年來(lái)我國(guó)的旅游文化發(fā)展迅速，各地旅游景點(diǎn)都嘗試與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)有效結(jié)合，并取得了一定成果。然而各地旅游紀(jì)念品千篇一律，走進(jìn)景點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)許多紀(jì)念品并沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕木A。河南是我國(guó)熱門(mén)的旅游大省之一，一些熱點(diǎn)線路的旅游基本與當(dāng)?shù)貧v史文化、民間藝術(shù)相互滲透，如開(kāi)封的汴繡，木板年畫(huà)，登封少林寺等。我省的其他地方旅游紀(jì)念品特點(diǎn)并不明顯，需要提升的空間依然很大。我們要在社會(huì)需求、文化價(jià)值等方面做深入研究，使民間藝術(shù)成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕囊徊糠帧?/p>

（四）研究、保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)并舉

對(duì)河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的同時(shí)，更要對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、收集、建檔、整理和研究工作。結(jié)合藝術(shù)院校的科研工作者積極開(kāi)展深入的普查，摸清河南民間藝術(shù)資源的家底，是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有效開(kāi)發(fā)的前提。有針對(duì)性地設(shè)立河南民間藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立專項(xiàng)研究資金。當(dāng)然對(duì)于這樣的機(jī)構(gòu)還要有監(jiān)督機(jī)制。對(duì)民河南民間藝術(shù)資源的現(xiàn)狀、品類、開(kāi)發(fā)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及市場(chǎng)前景等問(wèn)題開(kāi)展科學(xué)的分析、評(píng)價(jià)及規(guī)劃，這樣才能為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而做到因地制宜、合理開(kāi)發(fā)。

（五）發(fā)揮大眾傳媒優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)傳播方式有口耳相傳、行為示范和實(shí)物傳播。這些傳播方式具有較強(qiáng)的地域性，但是它的傳播范圍小、傳播速度慢，同時(shí)受時(shí)空的限制。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，大眾傳媒充斥著現(xiàn)代生活，在人們的日常生活中扮演著重要的角色。如2016年春晚陜西華陰老腔出現(xiàn)在春晚的舞臺(tái)，加工和改編后的藝術(shù)形式獲得觀眾的認(rèn)可，通過(guò)媒體的宣傳和介紹后，許多游客驅(qū)車(chē)到西安民俗文化博物館只為現(xiàn)場(chǎng)欣賞華陰老腔，一時(shí)間快速發(fā)展了西安的旅游業(yè)。這一事件的出現(xiàn)為民間藝術(shù)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，如果通過(guò)大眾媒體的優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要途徑。

河南民間藝術(shù)豐富多彩，河南藝術(shù)工作者對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的研究也在不斷深入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，越來(lái)越多的人追求所謂的“國(guó)際化”、“時(shí)尚化”，卻遺忘了民族民間藝術(shù)才是“博大精深”、“不可替代”、“萬(wàn)古流傳”的精髓，正是這種“遺忘”對(duì)文明的傳承和進(jìn)步造成巨大損失?，F(xiàn)價(jià)段政府已經(jīng)對(duì)河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)做出努力，我們有信心將它作為中原文化崛起的方向，把河南的民間藝術(shù)文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，為河南的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

［1］ 王毅.中國(guó)民間藝術(shù)論［M］.太原：山西教育出版社，2000.

［2］ 唐家路.民間藝術(shù)文化生態(tài)論［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2006.

河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目計(jì)劃《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)制約因素與實(shí)現(xiàn)途徑》研究成果（16B630004）

仝娟，女，河南洛陽(yáng)人，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，西北大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)美學(xué)專業(yè)在讀博士，主要研究方向：音樂(lè)、舞蹈研究。