論維吾爾木卡姆的傳承與發(fā)展*
——以新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專業(yè)為例

余 艷

（新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系，新疆 烏魯木齊 830049）

論維吾爾木卡姆的傳承與發(fā)展*
——以新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專業(yè)為例

余 艷

（新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系，新疆 烏魯木齊 830049）

對(duì)于“維吾爾木卡姆”這一民族音樂瑰寶，如何在物質(zhì)文明不斷提高的過程中生存、發(fā)展是一個(gè)不容忽視的問題。本文就新疆藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦的木卡姆表演專業(yè)，對(duì)維吾爾木卡姆這一民族民間音樂進(jìn)入高等藝術(shù)院校的教育傳承方式進(jìn)行調(diào)查與分析，并做出思考。

維吾爾木卡姆；傳承與發(fā)展

一、新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專業(yè)創(chuàng)辦的背景

為了更好地保護(hù)和傳承維吾爾族木卡姆，探索新形勢(shì)下優(yōu)秀文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)的有效途徑，1996年，在時(shí)任全國人大副委員長的鐵木爾·達(dá)瓦買提同志的親自關(guān)懷下，自治區(qū)主席阿不來提·阿不都熱西提召集新疆藝術(shù)學(xué)院專家，商討盡快設(shè)立本科層次的木卡姆專業(yè)，同時(shí)指出“培養(yǎng)維吾爾本民族演唱演奏人才是當(dāng)務(wù)之急，要用科學(xué)的方法推陳出新，解決好木卡姆的繼承問題”，希望新疆藝術(shù)學(xué)院成為木卡姆教學(xué)與研究的基地。經(jīng)過反復(fù)論證，專家認(rèn)為新疆藝術(shù)學(xué)院已具備條件，可開設(shè)音樂表演專業(yè)木卡姆表演方向（以下簡稱“木卡姆表演專業(yè)”）。1996年，新疆藝術(shù)學(xué)院面向全疆招收了第一屆木卡姆表演專業(yè)學(xué)生。

二、新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專業(yè)的調(diào)查與分析

（一）具體的實(shí)施

在筆者對(duì)新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專業(yè)創(chuàng)辦及相關(guān)情況進(jìn)行了解與調(diào)查后，現(xiàn)對(duì)以下幾方面做一介紹。

辦學(xué)理念：堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)民間、服務(wù)社會(huì)的辦學(xué)理念。注重民族性、傳統(tǒng)性、創(chuàng)造性的結(jié)合統(tǒng)一，通過將民族民間音樂經(jīng)過研究納入高等藝術(shù)教育，培養(yǎng)具有民族特色的復(fù)合型音樂藝術(shù)人才，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂，傳承新疆少數(shù)民族音樂，使新疆維吾爾木卡姆得到很好的繼承與發(fā)展，在世界文化中發(fā)展壯大，以推進(jìn)我國民族音樂的多元化發(fā)展。

課程設(shè)置：木卡姆表演專業(yè)四年開設(shè)的的課程包括必修課14門，其中專業(yè)基礎(chǔ)課共10門，分別為基本樂理、視唱練耳、和聲共同課、復(fù)調(diào)共同課、木卡姆概論、木卡姆音樂結(jié)構(gòu)、曲式與作品分析、中國音樂史及欣賞、西方音樂史及欣賞和新疆民族音樂概論；專業(yè)課共四門，分別為聲樂、木卡姆演唱、鋼琴和民族器樂；另設(shè)有系級(jí)、院級(jí)選修課若干門，以及藝術(shù)實(shí)踐、講座等內(nèi)容。

教材方面：為使木卡姆專業(yè)教學(xué)系統(tǒng)化、專業(yè)化，學(xué)院的木卡姆教師們積極參與研究，先后出版了適用于木卡姆教學(xué)的各類教材。具體如下：

1.學(xué)院蘇來曼·伊明教授編寫的《論維吾爾十二木卡姆理論的音樂結(jié)構(gòu)特征》論著；

2.學(xué)院加米拉·卡地爾教授編寫《新疆揚(yáng)琴曲》教材；

3.學(xué)院木卡姆與民族音樂教研室老師集體編寫的《民族器樂教學(xué)曲目集》、《民族器樂教學(xué)創(chuàng)作曲目集》等。

師資方面：學(xué)院組建了一支老中青結(jié)合，少數(shù)民族和漢族結(jié)合，教學(xué)、研究、表演結(jié)合，年齡與職稱結(jié)構(gòu)合理的木卡姆教師隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上學(xué)院將優(yōu)秀的聲樂、器樂、史論教師安排在木卡姆教學(xué)第一線，聲樂、器樂、理論等不同專業(yè)方向的師資建設(shè)齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

學(xué)生方面：新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專自1996年開始，每四年招一屆學(xué)生。每次計(jì)劃招收20人左右，都是維吾爾族，據(jù)了解，學(xué)院計(jì)劃從2006年開始將每四年招收一屆改為每一年招收一屆。學(xué)生在校期間必須學(xué)完本專業(yè)所規(guī)定的各門課程，通過考核，修滿學(xué)分并達(dá)到要求方可畢業(yè)，并授予學(xué)士學(xué)位。

（二）木卡姆教學(xué)的意義與已取得的成績

新疆藝術(shù)學(xué)院在構(gòu)建木卡姆教學(xué)、科研和藝術(shù)實(shí)踐新體系方面做了一系列工作，其意義與已取得的成績可歸納為以下幾點(diǎn)：

1.實(shí)現(xiàn)了木卡姆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式的現(xiàn)代化變革，探索出了一條在新的歷史條件下傳承優(yōu)秀民族文化的有效途徑

2.創(chuàng)建了教學(xué)、科研、實(shí)踐“三位一體”的新的教育體系，在教學(xué)模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合

3.課程設(shè)置上突出地域和民族特色，形成了具有新疆本土特色的課程體系

4.教學(xué)科研互動(dòng)，促進(jìn)教材建設(shè)良性發(fā)展

5.建立了一支高素質(zhì)的結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍

6.教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益

三、問題與反思

新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演專業(yè)的創(chuàng)辦，其努力和成績值得人們敬佩，但在實(shí)地調(diào)查中也看到了一些問題。

（一）作為木卡姆專業(yè)的學(xué)生他們使用的視唱練耳和基本樂理教材，依然是以西方音樂體系為基礎(chǔ)的，并沒有加入以新疆各少數(shù)民族的不同音樂文化特點(diǎn)為目的，或是木卡姆學(xué)習(xí)所需要的相對(duì)應(yīng)的練習(xí)，現(xiàn)今視唱教學(xué)的內(nèi)容并未對(duì)學(xué)生音樂價(jià)值觀的形成及表現(xiàn)提供實(shí)質(zhì)性幫助，更不能指導(dǎo)他們的音樂實(shí)踐活動(dòng)。

（二）作為一種民族民間音樂藝術(shù)被納入院校的專業(yè)教育之后，進(jìn)入了一種新的傳承方式，而傳承方式的改變很容易從根本上改變?cè)瓉硪魳返募冋浴Ｔ谶@種新的教育傳承中，不管如何保持民族民間藝術(shù)的純正性，都會(huì)受培養(yǎng)此專業(yè)音樂人才目的的制約。對(duì)比純粹的民間藝人傳承的原生態(tài)傳承，原生態(tài)的傳承方式是多功能、多用途和多樣化的，而院校木卡姆演唱專業(yè)的趨向是單向性的，即審美怡情，木卡姆演唱課就體現(xiàn)了多用途的淡化，和單向性的強(qiáng)化。在單向性的強(qiáng)化中，音樂的基礎(chǔ)知識(shí)的教育就是最重要的因素。教學(xué)中，在給予了學(xué)生們木卡姆演唱同時(shí)，也給予了現(xiàn)代音樂的理性分析方法和知識(shí)?？梢哉f是兩種不同音樂文化在學(xué)生身上發(fā)生的碰撞和整合。

正如黃翔鵬先生曾指出：“依賴學(xué)院中的教學(xué)，我們不能不加警惕，在全新的傳承關(guān)系中，是否已經(jīng)孕育著某種丟棄本源的危機(jī)?！痹诩冋拿褡迕耖g音樂日益失落，甚至越來越找不到生存位置的情況之下，對(duì)于木卡姆教學(xué)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：維吾爾木卡姆能持續(xù)到今天，一個(gè)重要的原因是在其民族文化內(nèi)部存在著形態(tài)豐富且自給自足的音樂傳承體系，對(duì)這個(gè)原生傳承系統(tǒng)的發(fā)掘、整理、學(xué)習(xí)正是我們建立與更好地發(fā)展木卡姆教育傳承的起點(diǎn)。應(yīng)該說，在不同程度上學(xué)習(xí)、吸收、借鑒維吾爾木卡姆傳承的“原生形態(tài)”，是維護(hù)其純正性的必要手段，是新疆民族音樂學(xué)校教育的重要前提。

［1］ 周吉.木卡姆/人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書［M］.浙江人民出版社，2005.

［2］ 甘小云，周永紅.高校本土音樂文化傳承教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)［J］.西南大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，03：190-191.

［3］ 張英華，謝嘉幸.我國少數(shù)民族音樂教育實(shí)踐及研究的沿革［J］.中國音樂，2012，01：71-75.

2015年新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地課題《多元文化背景下新疆民族音樂在當(dāng)代音樂教育中的價(jià)值研究》研究成果（XJEDU060115C05）

余艷（1980-），女，新疆烏魯木齊人，新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系講師，碩士，主要研究方向：音樂教育及少數(shù)民族音樂理論教學(xué)與研究。