基于24節(jié)氣清明節(jié)的音樂

賈春玉（湖北師范學院，湖北 黃石 435000）

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基于24節(jié)氣清明節(jié)的音樂

賈春玉
（湖北師范學院，湖北 黃石 435000）

【摘要】清明節(jié)組我國復合型的節(jié)日，既有節(jié)氣，又有節(jié)日兩種身份，包含了寒食節(jié)、上已節(jié)和清明節(jié)三個節(jié)日的主要內(nèi)容，也是我國人們追思故人的民俗節(jié)日。而我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，氣候與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，因此在長期的發(fā)展中形成了獨特的二十四節(jié)氣歌，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活產(chǎn)生了重要的影響。本文通過對二十四節(jié)氣歌中有關(guān)清明節(jié)的歌進行分析，探討清明節(jié)獨特的習俗和人文精神。

【關(guān)鍵詞】二十四節(jié)氣；清明節(jié)；節(jié)氣歌；內(nèi)涵

“湖北師范學院2014省級人文社科項目”項目編14G318。

我國作為農(nóng)業(yè)大國，勞動人民在長期的勞作中常常根據(jù)天文、氣象、物候等進行觀測研究出二十四節(jié)氣，它能夠反映季節(jié)的變化規(guī)律，成為人們從事農(nóng)事勞動的主要依據(jù)，對千家萬戶的衣食住行起著不可估量的作用，也是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。二十四節(jié)氣中的清明節(jié)作為一個具有雙重身份的節(jié)日，既包含著節(jié)氣，又包含著節(jié)日，蘊含著鮮明的中國民俗傳統(tǒng)和文化底蘊。在長期的發(fā)展中，人們根據(jù)清明節(jié)的氣象特征以及節(jié)氣風俗習慣等創(chuàng)作了一系列的節(jié)氣歌，成為我國農(nóng)耕文明的重要組成部，也是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文通過對二十四節(jié)氣中有關(guān)清明節(jié)音樂的欣賞，為更加全面的了解我國的二十四節(jié)氣做出重要的參考。

一、二十四節(jié)氣中清明節(jié)的由來和發(fā)展

清明節(jié)源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣，這個節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明節(jié)時間是在春分之后，這時大地復蘇，冬天已經(jīng)過去，準備迎來春天，天氣清明，大自然到處充滿著生機與活力，因此清明也有形容萬物復蘇的意思。在古人的觀念中108作為一個吉祥的數(shù)字，而清明節(jié)氣就是在冬至后的第108天，因此不僅代表著萬物的清明，還代表著這時的太陽是清明的。相傳在大禹治水時人們用清明來形容世間的太平。后來清明與寒食節(jié)逐漸接近，而寒食節(jié)作為民間掃墓的日日子，逐漸與清明融為一個節(jié)日，成為清明的一個重要的習俗。在民間習俗中清明時節(jié)不動煙火，只吃涼的食物。清明作為節(jié)日和二十四節(jié)氣之一，既與單純的節(jié)氣不同，又包含著一定的紀念意義。因此在清明的長期發(fā)展中，流傳出許多有關(guān)二十四節(jié)氣的清明節(jié)氣歌。

二、二十四節(jié)氣清明節(jié)氣歌

清明節(jié)在眾多節(jié)日中既是二十四節(jié)氣之一，又是一個傳統(tǒng)的紀念節(jié)日，清明節(jié)有關(guān)的習俗和慶祝活動也是非常繁多，而表現(xiàn)清明這一題材的歌曲內(nèi)容的民歌相對比較多。二十四節(jié)氣與氣溫、降水、物候有很大的關(guān)系，對人們的生活產(chǎn)生了很大的影響。在民間有著許多關(guān)于二十四節(jié)氣的民謠，人們代代相傳，至今廣為流傳，其中最為著名的要數(shù)“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連...”從歌謠中可以看出二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣是在春分之后，也就是春天萬物復蘇之后，也從歌謠中說明了清明與物候之間的關(guān)系。這首節(jié)氣歌構(gòu)成了二十四節(jié)氣的名稱，每一句中的每一個字就代表著二十四節(jié)氣中的一個節(jié)氣，如“春雨驚春清谷天”，“春”代表的是春天，“雨”代表的是“雨水”，“驚”代表的是“驚蟄”，“春”代表的是“春分”，“清”代表的是“清明”，“谷”代表的是“谷雨”。后四句為各個節(jié)氣的時間。這首節(jié)氣歌的精妙之處在于將二十四節(jié)氣名字中取出一個字編成歌曲，組成七言律詩，這樣在人們的生產(chǎn)過程中朗朗上口，便于傳誦和記憶。

二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣歌許多都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活有很大的關(guān)系，這些節(jié)氣歌的形式活潑多樣，形象鮮明，在長期的發(fā)展中被人們廣為傳頌并相繼流傳下來。而不同地區(qū)清明節(jié)氣的節(jié)氣歌具有很大的不同，如流傳在四川地區(qū)的《節(jié)氣百子歌》這樣描繪二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣：“二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子”，可見在四川的節(jié)氣為上墳掃墓的時節(jié)。而且在這首節(jié)氣歌將二十四節(jié)氣中的節(jié)氣風俗淋漓盡致的表現(xiàn)出來，并且每句歌詞以“子”結(jié)束，朗朗上口，表現(xiàn)著濃郁的四川地方特色。在東北地區(qū)人們對二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣有著不一樣的理解：“春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田”，說明在東北地區(qū)人們在清明時節(jié)是種麥子的時節(jié)，從節(jié)氣歌中可以肯出東北清明時節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有著很大的關(guān)聯(lián)。由于地域的不同造成了人們對節(jié)氣的理解也有所不同，也就此成就了多元化的二十四節(jié)氣歌，但無論出現(xiàn)怎樣的變化，總是與人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。

在二十四節(jié)氣中“立春、清明和冬至”這幾個節(jié)氣備受人們關(guān)注，且在這幾個節(jié)氣中人們往往有一些慶祝活動，也可能這個幾個節(jié)氣與物候的變化和交替有很大的關(guān)系。在每年陽歷的4月5日為清明節(jié)，這時的太陽剛好到達黃經(jīng)15度。在《歲時百問》曾經(jīng)這樣形容清明這個節(jié)氣：“萬物生長此時，皆清潔而明凈”。清明節(jié)的主要習俗是祭祖掃墓，遠游他方的游子返回到自己的故鄉(xiāng)在已故親人墓前祭酒焚紙表達對親人的思念之情。而有關(guān)清明的歌曲和音樂大多表現(xiàn)的是悲切的情感。

結(jié)語：二十四節(jié)氣作為勞動人民智慧的結(jié)晶，其中蘊含著我國豐富的民俗文化和風土人情，研究二十四節(jié)氣中有關(guān)清明節(jié)的音樂有助更加深刻的了解清明的雙重文化內(nèi)涵，對于傳承民族文化具有十分重要的意義和價值。

參考文獻

[1]董小輝,白常繼,秋實,賀紅亮． 暑去秋來佳肴相伴——二十四節(jié)氣養(yǎng)生美食之立秋貼秋膘[J]．中國食品,2006,(16):36-37．

[2]申賦漁． 二十四節(jié)氣:中國人天地人合一的生活方式[J]． 今日國土,2012,(01):41-45．

作者簡介：賈春玉（1979—），女 ，蘭州人，碩士，湖北師范學院，講師，研究方向：鋼琴、鋼琴即興伴奏