秦朔歸來(lái)

李少威

人到中年，他回來(lái)了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而洗凈疊好的理想主義舊馬褂，再次翻出來(lái)穿在身上，依舊熠熠生輝。

3個(gè)月之后再見秦朔，感覺他已經(jīng)瘦了一圈。

從《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》掛冠而去，創(chuàng)辦“秦朔朋友圈”這個(gè)小微企業(yè)，變成了一個(gè)“基層媒體人”，采訪、寫作、編輯，日程緊密得幾乎水潑不進(jìn)，他的忙碌甚至讓團(tuán)隊(duì)成員心疼。

但是，卸下了一身外加的榮銜，卻也丟掉了一切讓人瞻前顧后的枷鎖，他又可以寫一些“在位子上就寫不出來(lái)”的好文章了。

那天是1月5日，我在他那間狹小的辦公室里和他對(duì)話，再次感受到他那自然而然的溫潤(rùn)。

我一直在思考，作為一個(gè)中原漢子，他的這種溫潤(rùn)來(lái)自何方？一度以為這是他在上海生活和工作的時(shí)間太長(zhǎng)的結(jié)果—因?yàn)樗捳Z(yǔ)末尾總帶著“的呀”這種上海味道，可以軟化語(yǔ)氣。

在我的印象中，有修養(yǎng)的上海人是一種珍珠般的溫潤(rùn)，是半天生的。但秦朔不是，他說(shuō)話的內(nèi)容常常電閃雷鳴，話語(yǔ)卻還是和風(fēng)細(xì)雨，這說(shuō)明是某種磨合的結(jié)果。后來(lái)比較詳細(xì)地談到了個(gè)人職業(yè)歷程以及心路變化，我才明白，不像珍珠，而更像和田玉籽料。前者在靜如處子中天然生成，而后者則必須跟著玉龍喀什河的水流，一直翻滾碰撞，才把外表磨得細(xì)膩緊致，內(nèi)心則變得更加強(qiáng)硬。

1月18日發(fā)表《致李彥宏書》之前，我看到了他在朋友圈的震怒：“看來(lái)不寫點(diǎn)東西是不行了！”

發(fā)表之后，他又寫道：“我不知不覺在第一財(cái)經(jīng)覆蓋的這些領(lǐng)域，越來(lái)越走回《南風(fēng)窗》的立場(chǎng)和情懷……For the public good。這當(dāng)然會(huì)使我和財(cái)經(jīng)商業(yè)界拉開一定距離，so what？”

人到中年，他回來(lái)了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而洗凈疊好的理想主義舊馬褂，再次翻出來(lái)穿在身上，依舊熠熠生輝。

他們配不上

“是的，又回來(lái)了。”

他說(shuō)，蘇格拉底說(shuō)“未經(jīng)省察的人生不值一過(guò)”，“我現(xiàn)在就是在過(guò)一個(gè)省察的、創(chuàng)造性的人生，我覺得這一天的到來(lái)其實(shí)太晚了一點(diǎn)，應(yīng)該更早一些走這條路”。

2015年6月初，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》總編輯秦朔辭職。這是他在2004年一手創(chuàng)辦的報(bào)紙，此時(shí)早已家大業(yè)大;在傳統(tǒng)媒體的一片哀聲之中，他還剛剛談妥了阿里的12億元注資。在這里待著，足以讓他在一個(gè)很高的社會(huì)地位上體面地接續(xù)后半生。

但他選擇了自媒體創(chuàng)業(yè)，辭職的時(shí)候，連自媒體的名稱還沒有著落。

很多人惋惜，那是一個(gè)多少人夢(mèng)寐以求的位置。秦朔說(shuō)，總編輯，本質(zhì)不就是總是在編輯嗎？沒覺得有這個(gè)名頭就怎么樣。

“最重要的原因是，現(xiàn)實(shí)中很壓抑，不快樂?！?/p>

一家財(cái)經(jīng)媒體，主要報(bào)道的對(duì)象是投資和商業(yè)，日常接觸很多企業(yè)家，很多富豪，從中窺見了一個(gè)陰影生態(tài)。

“我們接觸的還是好的，因?yàn)榈谝回?cái)經(jīng)畢竟是個(gè)品牌，一般的企業(yè)我們根本也不接觸?！鼻厮氛f(shuō)，“但在接觸的過(guò)程中我還是發(fā)現(xiàn)了很多問題，特別是過(guò)去媒體的生存模式，很惡心嘛，整天給企業(yè)弄這個(gè)弄那個(gè)，今天要你寫廣告，明天要你寫軟文，后天要你搞這個(gè)公關(guān)那個(gè)線下服務(wù)，亂七八糟?！?/p>

“天天接觸這些嘴臉，慢慢地就有些不舒服?！?/p>

秦朔覺得自己不是“正宗意義上的媒體人”，他偏好研究，研究企業(yè)家、商業(yè)行為，在表象的新聞報(bào)道背后，他掌握著更多的真相?！拔揖陀X得你們配不上（讓我去服務(wù)）嘛！”

離開的另一個(gè)原因是，他喜歡寫文章，不受束縛地寫文章?！霸趥鹘y(tǒng)媒體，社論寫多長(zhǎng)，頭條寫多長(zhǎng)，邊欄寫多長(zhǎng)，故事寫多長(zhǎng)，全部條條框框，現(xiàn)在的寫作是隨心而動(dòng)、隨勢(shì)而行，沒有禁錮，但又盡在掌控之中。寫1000字可以，寫1萬(wàn)字也可以，只要言之有物、有料、有情、有義就行了，差別很大，現(xiàn)在是一種完全綻放自我的寫作方法。”

他說(shuō)，在《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》的時(shí)候就寫不出現(xiàn)在的文章，所以走出來(lái)之后，就有一種“反戈一擊”的快感，由于長(zhǎng)期壓抑，更顯酣暢淋漓。

他沒有說(shuō)明“反戈一擊”所指是哪些文章，但對(duì)應(yīng)這些話語(yǔ)內(nèi)容，自然會(huì)聯(lián)想到《反思中國(guó)富豪十大錯(cuò)》。

那天剛好他的一個(gè)朋友過(guò)來(lái)看望他，朋友說(shuō)，現(xiàn)在的秦朔不是以前總編輯室里的秦朔了，那時(shí)候能感覺到他有很多話憋著想說(shuō)又不好說(shuō)，現(xiàn)在，多暢快。

秦朔說(shuō)，有些人感覺壓抑就算了，但我不行，有機(jī)會(huì)我就要說(shuō)話。

他說(shuō)這不是離開的原因，而是離開后的自我覺醒。但我覺得，如果相信冥冥中有某種力量推動(dòng)著人生，那毋寧承認(rèn)前者，也許更加準(zhǔn)確。

安靜的書桌

我和秦朔的助理Molly說(shuō)到秦朔“瘦了”的問題，Molly說(shuō)，這么辛苦，能不瘦嗎？

前一天，1月4日，秦朔去了北京，當(dāng)天晚上又回來(lái)了，這一天的日程可以代表他現(xiàn)在的日常工作狀態(tài)。

早晨5點(diǎn)半起床，6點(diǎn)出門趕赴機(jī)場(chǎng)，7點(diǎn)50坐上飛機(jī)，抵達(dá)北京后馬上前往一家餐廳，跟一個(gè)金融機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人“交流一些看法”。到得比較早，他打開電腦開始寫文章，寫的是“寶萬(wàn)之爭(zhēng)”的第二篇，因?yàn)轭^一天剛發(fā)表了第一篇。下午參加搜狐的年度傳媒盛典，集中見到一批朋友，向陳朝華、何力等人約了幾篇文章。傳媒盛典結(jié)束，大概16時(shí)，他去了宜信財(cái)富，采訪創(chuàng)始人唐寧。離開宜信的時(shí)候已經(jīng)快19時(shí)，宜信的司機(jī)把他送到了首都機(jī)場(chǎng)，進(jìn)到貴賓室大概是19時(shí)40分，他又打開電腦寫文章，但此時(shí)文章已經(jīng)換了題目，因?yàn)樾履觊_市第一天的股市“熔斷”成了最新熱點(diǎn)。21時(shí)15分左右寫完，用時(shí)1.5小時(shí)，中間因?yàn)槎亲羽I還去吃了一碗炸醬面。

他說(shuō)這是“回到了一個(gè)最原始的媒體人的工作狀態(tài)”，但上面的日程，會(huì)讓每一個(gè)媒體人都深表“同情”。

馬化騰卻在秦朔的微信朋友圈回復(fù)說(shuō)：相信你喜歡現(xiàn)在的工作狀態(tài)。

“我當(dāng)然喜歡了，我就是很享受這種狀態(tài)。”秦朔說(shuō)，“一個(gè)醫(yī)生一天要開幾臺(tái)手術(shù)，如果內(nèi)心是抵觸的，他不可能堅(jiān)持很久。我喜歡這種生命利用方式，生命就是時(shí)間跟空間，讓所有的時(shí)間空間都得到有效利用，在所有的時(shí)間空間都不放棄觀察、思考、閱讀、接觸、交流和寫作，這種狀態(tài)特別適合我這種人?！?/p>

有了便捷的互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)隨地都可以工作和閱讀，對(duì)秦朔而言，每一天里會(huì)有很多碎片時(shí)間，但從來(lái)沒有被浪費(fèi)的時(shí)間。

他出門總要拎一個(gè)袋子，里面帶著他要讀的書和報(bào)刊。這天因?yàn)榇蛩憷^續(xù)寫作“寶萬(wàn)之爭(zhēng)”，準(zhǔn)備的是3本金融類書籍。一本匯豐前主席葛林寫的《金融的王道》，一本席勒寫的《金融與好的社會(huì)》，最后一本是清華大學(xué)五道口金融學(xué)院發(fā)布的《2015全球金融報(bào)告》，那是他去烏鎮(zhèn)參加世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)時(shí)拿回來(lái)的。

如果在家里寫文章，他會(huì)在書桌旁邊放一張椅子，上面堆上二三十本書。“腦子里本身有個(gè)書架，遇到一些問題就會(huì)想到某本書，順手就要能抽出來(lái)，但我開始寫作的時(shí)候又不喜歡書桌上堆很多東西，一多腦子就脹，所以需要一張放書的椅子?！?/p>

多年前秦朔已經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的理想狀態(tài)是“有一張安靜的書桌”，結(jié)合起他出走的目的，我就問，你離這張書桌更近了嗎？

他說(shuō)，現(xiàn)在擁有的是“一張安靜而流動(dòng)的書桌”，可能今天在這，明天在那，但它已是完全按照自己的真性情來(lái)寫作?！鞍察o的書桌不是有閑的書桌，是一個(gè)生氣勃勃的，自己掌控的東西?！?/p>

他說(shuō)自己“本質(zhì)上是比較宅的”，但如今的忙碌讓他只能給這張書桌加上一些注解?！爱吘蛊髽I(yè)剛起來(lái)，隊(duì)伍還需要培養(yǎng)，我個(gè)人的壓力比較大。（2015年）12月份他們統(tǒng)計(jì)工作量，我給整了20篇，寫得太多了，這樣我用在做研究的時(shí)間就少了。不過(guò)比在報(bào)社還是好多了，不用今天被叫去開個(gè)會(huì)，明天被叫去參加個(gè)活動(dòng)，活在別人各種各樣的要求和約束里面?！?/p>

Molly說(shuō)，看到老板這么努力，自己也很感動(dòng)。

這就是創(chuàng)業(yè)的樣子。1990年大學(xué)畢業(yè)后，秦朔就開始了“和田玉”在玉龍喀什河里“滾”的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在精神層面，豐富而漫長(zhǎng)，但如果寫簡(jiǎn)歷，卻出奇的簡(jiǎn)單：《南風(fēng)窗》—《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》—“秦朔朋友圈”。到目前為止，他只經(jīng)歷過(guò)3個(gè)單位，而且每一個(gè)要么在創(chuàng)辦不久后加入，要么自己親手創(chuàng)辦，他似乎總是“無(wú)福消受”成熟期的成果。

秦朔說(shuō)，他很喜歡梁?jiǎn)⒊?，喜歡他的那句話：但開風(fēng)氣不為師。

“Nice的人”和批評(píng)者

他給自己的自媒體選了“秦朔朋友圈”的名字，是源自同學(xué)吳曉波的推薦。吳曉波說(shuō)他人比較Nice，朋友多，大家都買他的面子。

的確，在中國(guó)，可能很難找出另一個(gè)像秦朔這樣被廣泛認(rèn)可的非商業(yè)界人士。去年10月16日“秦朔朋友圈”上線的時(shí)候，臨時(shí)決定要搞一個(gè)活動(dòng)，秦朔作為公司“老板”親自上馬邀請(qǐng)賓朋，5天時(shí)間就在黃曉明和Angelababy結(jié)婚的地方張羅起一個(gè)在商業(yè)界可謂“明星璀璨”的派對(duì)，中國(guó)10大互聯(lián)網(wǎng)公司的創(chuàng)始人都給他發(fā)來(lái)了賀信。

剛剛把企業(yè)辦起來(lái)的時(shí)候，他的微信通訊錄里只有一兩百個(gè)朋友，現(xiàn)在已經(jīng)增加到四五千個(gè)。自媒體叫“秦朔朋友圈”，還真不是幌子，朋友資源是相當(dāng)重要的內(nèi)容來(lái)源，那些有名的外稿作者是他的朋友，那些“跺一跺腳抖三抖”的訪談對(duì)象也是他的朋友。第二天要寫篇文章，而他還沒有想好題目，他就會(huì)在微信朋友圈讓朋友們提建議，再把這個(gè)建議往幾個(gè)專業(yè)群里一丟，文章思路便基本成型了。

他跟許多知名企業(yè)負(fù)責(zé)人聯(lián)系頻繁，也是通過(guò)微信?！捌髽I(yè)家是一種什么動(dòng)物？一種沒有時(shí)間的動(dòng)物，你跟他約訪問，大多數(shù)時(shí)候根本不行，你就單刀直入想問什么問什么，如果你問的問題很蠢，他沒有興趣，那他就不回答，就結(jié)束了。”

秦朔說(shuō)，朋友圈這種社交屬性，使得一個(gè)人可以連接一切，四海之內(nèi)皆兄弟，無(wú)窮無(wú)盡無(wú)邊無(wú)界，他認(rèn)為朋友圈對(duì)自己有百利而無(wú)一害。

抬起頭，他捶了捶脖子說(shuō)：“如果真要找一害，就是天天低頭，頸椎出了問題?！?/p>

在一般認(rèn)識(shí)里，這種社會(huì)關(guān)系是值得炫耀的，但我無(wú)意為秦朔炫耀，而只是一種鋪墊，因?yàn)樗瑫r(shí)必須面對(duì)一種矛盾：跟這些企業(yè)家都保持這么好的關(guān)系，一個(gè)理想主義者要怎么去開展批評(píng)？

雖說(shuō)“但開風(fēng)氣不為師”，今天的秦朔恐怕再難避開“為師”的位置。他帶著對(duì)中國(guó)富豪的不屑離開《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，追尋一種批評(píng)的自由度和開闊度，但要實(shí)現(xiàn)這種精神愿景，就不能選擇性地批評(píng)。

所以，就像對(duì)李彥宏的批評(píng)一樣，他必定會(huì)“和財(cái)經(jīng)商業(yè)界拉開一定的距離”，還要對(duì)著自己的內(nèi)心說(shuō)一聲：“So what？”

批評(píng)只是手段，就像盧梭憧憬“德性的統(tǒng)治”一樣，他的理想主義在更宏大的層面上是要給商業(yè)灌注倫理和德性。

“在國(guó)內(nèi)，過(guò)去這些年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了N倍，但人們的快樂指數(shù)、幸福指數(shù)增長(zhǎng)很少，帶血的GDP、高碳的GDP、霧霾、三聚氰胺等等，人們并沒有從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中得到應(yīng)有的快樂，說(shuō)明我們本身就要反省這樣一種商業(yè)實(shí)踐背后它自身的問題?！?/p>

“在海外，中國(guó)商業(yè)走出去取得了很大的成就，但也給人家留下了很不好的印象。比如西班牙人為什么會(huì)燒中國(guó)人的鞋子？用長(zhǎng)江商學(xué)院院長(zhǎng)項(xiàng)兵教授的話說(shuō)，中國(guó)的企業(yè)就像是‘不披羊皮的狼。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然是免不了價(jià)格戰(zhàn)的，但是它沒有一點(diǎn)點(diǎn)的遮掩，赤裸裸地就把價(jià)格打到最低，就把人家給搞死，那人家怎么受得了？人家就會(huì)質(zhì)疑，你憑什么能壓到最低？你的血汗工廠怎么來(lái)的？你的原材料怎么來(lái)的？你的稅務(wù)處理怎么來(lái)的？這么一算，到底是一種文明的生產(chǎn)還是一種野蠻蒙昧的生產(chǎn)導(dǎo)致你有更低的成本，可以去把人家整個(gè)產(chǎn)業(yè)給顛覆掉？”

“商業(yè)不是唯一的社會(huì)價(jià)值，只是諸多價(jià)值中的一個(gè)維度?！?/p>

正因如此，秦朔認(rèn)識(shí)到了商業(yè)文明在中國(guó)的重要性和迫切性，在一切忙碌的背后，他的終極目的，就是通過(guò)思想建立起中國(guó)人自己的商業(yè)文明。

秦朔歸來(lái)了，“秦朔朋友圈”才剛來(lái)，路漫漫其修遠(yuǎn)。

對(duì)話秦朔

15年后看美國(guó)，往事并不如煙

秦朔說(shuō)，美國(guó)的創(chuàng)新其實(shí)只是它的平等主義和多元文化的副產(chǎn)品。 圖/受訪者提供

《南風(fēng)窗》：你在2001年第4期的《南風(fēng)窗》發(fā)表過(guò)一篇很有名的文章—《我和你的戀愛剛剛開始》，那是你2000年在美國(guó)做訪問學(xué)者，從雜志發(fā)展的角度感知了中美差距，從而堅(jiān)定了自己的責(zé)任和使命。今天我想問問，現(xiàn)在對(duì)比兩國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，你是怎樣一種心情？

秦朔：這分兩個(gè)角度。第一個(gè)，中國(guó)市場(chǎng)本身特有的規(guī)模帶來(lái)的機(jī)會(huì)，把整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)跟美國(guó)之間的距離大大壓縮了。

美國(guó)《財(cái)富》雜志薄得不能看了，《新聞周刊》已經(jīng)?？?，《華爾街日?qǐng)?bào)》、《今日美國(guó)》都N年沒什么變化，只有《紐約客》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》這一類傳媒才基本保持了原貌。我們?cè)谛旅襟w上的嘗試，比如羅輯思維、吳曉波頻道，在美國(guó)也沒法用這么短的時(shí)間做出這么大的成績(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用上，像微信這樣的，不僅僅是中國(guó)最佳，還是全球最佳，廣義的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)欣欣向榮的蓬勃期，這個(gè)角度來(lái)講中國(guó)比美國(guó)有更大的活力。

第二個(gè)，就想象力、多元化、原創(chuàng)性來(lái)講，特別是傳媒產(chǎn)業(yè)的體制機(jī)制上，我們跟美國(guó)還是有很大的差距。

打個(gè)比方，中國(guó)整體市場(chǎng)化程度已經(jīng)很高，但在傳媒領(lǐng)域非市場(chǎng)化程度也很高。我去烏鎮(zhèn)采訪，是以互聯(lián)網(wǎng)公司的名義被邀請(qǐng)去的，不是作為一個(gè)媒體，我寫的幾篇報(bào)道影響都蠻大，蠻好的嘛，像我們這樣的自媒體為什么就不能給我們一個(gè)證呢？

此外，類似全國(guó)兩會(huì)這樣的場(chǎng)合，更是少數(shù)官方媒體的專利。官方媒體就一定能證明自己是最好質(zhì)量的代表者嗎？很多時(shí)候不也就是剛畢業(yè)幾年的人在寫嗎？要講輿論導(dǎo)向，我們這樣的媒體難道就不講輿論導(dǎo)向嗎？我們自己做其實(shí)更加慎重，如果一不小心封號(hào)了或者暫停了，等于一切付諸東流。我們肯定會(huì)有自審、自省的意識(shí)，不會(huì)去觸碰底線。而且我發(fā)自內(nèi)心地也認(rèn)為，觸碰底線并不是中國(guó)媒體發(fā)展的正途，更加主流的方向還是在我們這個(gè)深刻變革的時(shí)代去尋求最大程度的共識(shí)，去推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

當(dāng)然，自媒體的蓬勃發(fā)展本身也意味著更加開放寬松。當(dāng)年我在美國(guó)寫中美雜志比較研究的時(shí)候，我的老師是美聯(lián)社的。我就問他在美國(guó)做雜志要具備什么條件，他反過(guò)來(lái)問我在中國(guó)要什么，我說(shuō)按照新聞出版規(guī)定有6個(gè)條件。他說(shuō)在美國(guó)“If you have an idea，if you have money，you can launch a magazine（有創(chuàng)意，有錢，你就可以辦一本雜志）”。這在今天的中國(guó)傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域還是很難想象，但是自媒體時(shí)代的到來(lái)，的的確確也做到了這一點(diǎn)。

《南風(fēng)窗》：能夠感覺到你跟很多從美國(guó)回來(lái)的人不一樣，沒有一種“什么都是對(duì)岸好”的崇拜。

秦朔：我們80年代接受啟蒙教育的、有情懷的人，在去美國(guó)之前肯定都認(rèn)為那是一個(gè)寄托了我們很多美好理念的地方，自由、民主、人權(quán)等等，但到了之后會(huì)發(fā)現(xiàn)這些理念的形成也是一個(gè)歷史的產(chǎn)物，比如美國(guó)的黑人普選權(quán)，美國(guó)的婦女地位，也是靠爭(zhēng)取而來(lái)。

所以作為一種理想是存在的，但是作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)它不應(yīng)該是先驗(yàn)的，不是說(shuō)現(xiàn)實(shí)中沒有達(dá)到某某標(biāo)準(zhǔn)就是不民主、沒人權(quán)的。同時(shí)作為一個(gè)中國(guó)人你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在細(xì)節(jié)上他們對(duì)你有很大的誤解，他們對(duì)中國(guó)的了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于我們對(duì)他們的了解程度。很多人都沒有到過(guò)中國(guó)，帶著大量的偏見，今天更加如此。

人的思想是信息的產(chǎn)物，中國(guó)人接觸很多的信息，不斷學(xué)習(xí)，自然中國(guó)人就比較聰明，所以很多中國(guó)人走出去，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多方面美國(guó)已經(jīng)不比中國(guó)強(qiáng)，甚至很多方面比中國(guó)落后了。

當(dāng)然，它還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不能說(shuō)中國(guó)就了不起了。反過(guò)來(lái)講，中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上這么強(qiáng)，但近一兩百年來(lái)中國(guó)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)并不太大。中國(guó)當(dāng)然對(duì)整個(gè)世界格局的改變和穩(wěn)定有很大貢獻(xiàn)，但文明上，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，我們現(xiàn)在這些東西全部都是脫胎于人家創(chuàng)立的基礎(chǔ)。過(guò)去中國(guó)的社會(huì)科學(xué)研究哪有什么科學(xué)性？它有合理性，但不是用科學(xué)方法做的。

《南風(fēng)窗》：在美國(guó)的所見所感，什么方面給你的觸動(dòng)最大？

秦朔：美國(guó)的教育。

它的核心問題就是要讓孩子們意識(shí)到，我們這個(gè)世界是由無(wú)窮無(wú)盡的多樣化構(gòu)成的，沒有尊卑貴賤，全部是天然的，你們?cè)谝黄鹁褪菑亩鄻有越嵌热ンw會(huì)尊重、關(guān)懷、愛與平等。

所以我覺得美國(guó)的價(jià)值，超級(jí)大國(guó)、霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、創(chuàng)新固然都存在，特別是創(chuàng)新能力很強(qiáng)，但真正的價(jià)值是，好比造物主在這個(gè)星球上找到很多各色背景、各色條件都不一樣的充滿了差異的人，在美國(guó)這塊地方給他們一個(gè)避難所。

真正的平等，這個(gè)東西在美國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)上是優(yōu)先的。有了這樣一個(gè)平等的民主主義的文化，每一個(gè)人都覺得自己有尊嚴(yán)，每一個(gè)人都愿意按照自己想象的路去走，所以美國(guó)人在商業(yè)上出現(xiàn)了很多奇才?；蛘哒f(shuō)，美國(guó)的創(chuàng)新其實(shí)只是它的平等主義和多元文化的副產(chǎn)品。

就這一點(diǎn)說(shuō)，人家還是很強(qiáng)的，我們不要覺得自己就很了不起。

《南風(fēng)窗》：都說(shuō)秦朔是一個(gè)有情懷的人，具體來(lái)說(shuō)你怎么理解“情懷”這個(gè)詞？

秦朔：不同的階段理解不一樣。

在《南風(fēng)窗》的時(shí)候是深刻塑造我的精神生命的階段，對(duì)情懷的理解就是責(zé)任感，我提出來(lái)“做一份有責(zé)任感的政經(jīng)雜志”，這就是當(dāng)時(shí)情懷的體現(xiàn)。

在《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》的時(shí)候，這種情懷分為兩個(gè)階段。前半程提出“商業(yè)改變世界”，后半程我越來(lái)越意識(shí)到單靠商業(yè)本身還是存在很多問題，又提出“對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)”。所謂“對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)”，具體來(lái)說(shuō)就是“讓市場(chǎng)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙鼘?duì)稱，讓商業(yè)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙L(zhǎng)久，讓社會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙健薄?/p>

而在今天，這種情懷更多地表現(xiàn)為帶著一種謙卑的心情，去追求一些更長(zhǎng)久的價(jià)值。做了這么多年的媒體，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人如果為了追求更大的名、更大的利、更大的欲望，他就會(huì)很擴(kuò)張自己，覺得自己了不起。但我覺得這個(gè)世界有兩件事情，會(huì)讓你覺得自己非常渺小，必須非常謙卑。一件是宗教，在我們這樣的一個(gè)唯物主義國(guó)家，像我這樣一個(gè)人，去信一個(gè)實(shí)體意義上的宗教比較困難，我更多地把宗教作為一種情懷，讓我們意識(shí)到我們都不是全知全能全善的，應(yīng)該擁有反躬自省的能力。第二件就是讀書，包括讀人，人也是書的一種載體。多讀書你就會(huì)覺得自己沒那么了不起，稍微跨一個(gè)界，你就無(wú)知了，所以這么多年來(lái)我養(yǎng)成了一種學(xué)習(xí)態(tài)度，可以說(shuō)無(wú)一日不讀書，每天晚上都是看書看論文到十分疲倦了才睡覺，真正覺得“人生也有涯，而知也無(wú)涯”。

所以，我今天的情懷就是用謙卑的態(tài)度追尋一些自己認(rèn)定的比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是從商業(yè)文明的角度，對(duì)我所經(jīng)歷的中國(guó)這幾十年給出自己的觀察和判斷，然后做一些中西比較。