犯罪學(xué)研究的系統(tǒng)觀視角

李　卿

上海政法學(xué)院，上?！?01701

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犯罪學(xué)研究的系統(tǒng)觀視角

李卿

上海政法學(xué)院，上海201701

系統(tǒng)觀是有關(guān)系統(tǒng)的規(guī)律、觀點(diǎn)、范圍等方面內(nèi)容的知識(shí)體系。它揭示了物質(zhì)世界中的系統(tǒng)的聯(lián)系，以辯證的視角看待自然界，豐富了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，并且為唯物辯證法的繼承和發(fā)展奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。系統(tǒng)論是一種研究問題、解決問題的科學(xué)手段和方法，系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)犯罪學(xué)研究和犯罪學(xué)思維方式具有指導(dǎo)意義。

系統(tǒng)觀；整體性；層次性；犯罪行為系統(tǒng)化；整體性思維

一、系統(tǒng)觀的概念

路德維?！ゑT·貝塔朗菲本人曾這樣說：“毫無疑問，系統(tǒng)觀這個(gè)概念標(biāo)志著科學(xué)和世界觀方面的一種真正的，不可避免的，合乎邏輯的發(fā)展?！毕到y(tǒng)觀把較深層次的系統(tǒng)優(yōu)化、次序排列、人的目的等問題聯(lián)系起來，從系統(tǒng)和整體出發(fā)，對(duì)人類社會(huì)和自然界進(jìn)行觀察和指導(dǎo)。

具體來說，系統(tǒng)觀揭示了物質(zhì)世界中的系統(tǒng)的聯(lián)系，把我們周圍的事物之間的普遍聯(lián)系描述并刻畫的更加深刻、具體，它把自然界看成一個(gè)是包括系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能、有序、無序等范疇在內(nèi)的運(yùn)動(dòng)變化的過程，具有整體性、動(dòng)態(tài)性、或然性等特征。

二、系統(tǒng)觀思想對(duì)犯罪學(xué)研究的實(shí)踐意義

對(duì)于犯罪學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展來說，把系統(tǒng)觀的思想融入其中，可以使我們一步一步的接近真理，得出可靠的結(jié)論。

美國系統(tǒng)哲學(xué)家卡洛茲說過：“系統(tǒng)思想賦予了我們一種整體的觀點(diǎn)用以看待我們周圍的世界和世界中的我們，系統(tǒng)觀認(rèn)為每個(gè)系統(tǒng)都存在于一定的環(huán)境中并以某些環(huán)境系統(tǒng)為作用對(duì)象。”

系統(tǒng)論既是一種方法，同時(shí)也是一種手段，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要作用。在法學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，最直接的效用就是使得法學(xué)的研究方法得以豐富，進(jìn)而拓展了法學(xué)的研究領(lǐng)域。對(duì)于刑事司法來說，系統(tǒng)論的視角讓犯罪問題得到社會(huì)化的關(guān)注，促進(jìn)了犯罪學(xué)研究方法的系統(tǒng)化。

犯罪學(xué)研究的對(duì)象就是犯罪現(xiàn)象，犯罪現(xiàn)象具有復(fù)雜性，所以我們不僅要抓住犯罪現(xiàn)象的規(guī)律和大的趨勢(shì)，也要看到犯罪現(xiàn)象中一些不確定因素所起的作用，這才是我們對(duì)犯罪現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析應(yīng)有的思維。所以，理想化取舍，也是我們應(yīng)該考慮的，這一方法的運(yùn)用是對(duì)事物發(fā)展過程中非本質(zhì)的因素或重要因素的非重要方面進(jìn)行取舍，同時(shí)對(duì)那些與本質(zhì)密切相關(guān)和作為規(guī)律之表現(xiàn)的偶然性，進(jìn)行大量的概括，抽出其中的不可避免性或重復(fù)性和穩(wěn)定性的聯(lián)系來把握規(guī)律。①

三、系統(tǒng)觀思維對(duì)犯罪學(xué)傳統(tǒng)思維的變革

系統(tǒng)觀對(duì)傳統(tǒng)思維進(jìn)行了超越和創(chuàng)新，在犯罪學(xué)學(xué)科中，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)從線性思維方式到非線性思維方式的轉(zhuǎn)變

非線性科學(xué)的發(fā)展，使人們接受了在人類社會(huì)中大量存在非線性的相互作用的這一事實(shí)，而線性的作用其實(shí)也是非線性作用的另外一種表現(xiàn)形式而已。從本質(zhì)上來說，世界是非線性的，犯罪學(xué)的研究對(duì)象也同樣如此。所以我們不能因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了事物現(xiàn)象變化的復(fù)雜性，就陷入了無序的雜亂之中。我們所做的，就是要在認(rèn)識(shí)的不同層次、不同角度將問題提出來。相比以往，現(xiàn)代社會(huì)的犯罪現(xiàn)象具有高度復(fù)雜性和頻繁的變動(dòng)性，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快和社會(huì)的不斷完善。面對(duì)新的現(xiàn)象和出現(xiàn)的問題，都需要我們利用系統(tǒng)的非線性思維去觀察和實(shí)踐，并且對(duì)具體問題做深入研究。

(二)從分析性思維方式到整體性思維方式的轉(zhuǎn)變

整體與部分是一種辯證關(guān)系，在系統(tǒng)內(nèi)部，整體與部分相互聯(lián)系，相互作用，有時(shí)候部分所包含的內(nèi)容甚至比整體還要多，系統(tǒng)的方法就是直接面向于整體，通過從宏觀的角度把握研究整體的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)來獲取對(duì)整體的認(rèn)識(shí)。部分與整體是相互依存的，互相存在于彼此之中，不認(rèn)識(shí)部分就不能了解整體，不認(rèn)識(shí)整體也就無法真正理解部分。犯罪現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由犯罪原因作為導(dǎo)火線的，做為整體犯罪現(xiàn)象的發(fā)生，每個(gè)原因就是它的部分的要素，要素是復(fù)雜的，而要素之間是相互作用的，有些時(shí)候，錯(cuò)綜復(fù)雜的小的犯罪誘因有可能導(dǎo)致大的暴力犯罪的產(chǎn)生。這便需要我們從整體的角度全面把握犯罪現(xiàn)象，找出犯罪原因，制定犯罪對(duì)策。

(三)從靜態(tài)邏輯思維方式到過程思維方式的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)實(shí)世界本身就是一個(gè)發(fā)展、演化、變化的過程，所以我們?cè)诜治鰡栴}的時(shí)候，要學(xué)會(huì)運(yùn)用動(dòng)態(tài)的、開放的思維方式，把事物所存在的時(shí)空環(huán)境都考慮進(jìn)去。對(duì)于犯罪學(xué)來說，犯罪從產(chǎn)生到發(fā)展到結(jié)束，是一個(gè)在時(shí)間段上面運(yùn)行的一個(gè)過程，我們不能單獨(dú)將犯罪動(dòng)機(jī)拿出來去考查整個(gè)犯罪現(xiàn)象，也不能單獨(dú)把犯罪結(jié)果拿出來去推測(cè)犯罪動(dòng)因，而是需要我們?cè)趯⑵淇闯墒且粋€(gè)運(yùn)動(dòng)的過程的基礎(chǔ)上，以聯(lián)系和過程的思維方式考慮每一個(gè)誘發(fā)犯罪的因素，從而為犯罪對(duì)策的制定奠定基礎(chǔ)。

[注釋]

①李麗，毛建儒.馬克思恩格斯的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)觀[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)，2004，4(2).

[1]魏宏森.辯證唯物主義系統(tǒng)觀初探[J].中國社會(huì)科學(xué)，1984(1).

[2]武秋霞.系統(tǒng)觀思想的產(chǎn)生與發(fā)展探析[J].中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2004(4).

[3]張曉平，張?jiān)菩?系統(tǒng)觀思維的興起及其對(duì)傳統(tǒng)思維方式的變革[J].重慶交通學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2004，9，4.

[4]李麗，毛建儒.馬克思恩格斯的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)觀[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)，2004，4(2).

[5]樓伯坤.論犯罪行為系統(tǒng)化研究的范圍與方法[J].江淮論壇，2011(5).

[6]吳宗憲.西方犯罪學(xué)[M].北京：法律出版社，2004.

C913.5

A

2095-4379-(2016)21-0251-01

李卿(1989-)，男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰人，上海政法學(xué)院，2012級(jí)刑法學(xué)碩士研究生，教授助理，研究方向：刑法學(xué)、犯罪學(xué)。