傳統(tǒng)婚俗的陪嫁丫環(huán)一瞥

□　孔令彬

·文化百花園·

傳統(tǒng)婚俗的陪嫁丫環(huán)一瞥

□孔令彬

舊時(shí)代的婚俗中有一種十分特殊的隨嫁現(xiàn)象，那就是由于女兒自身生理或心理上存有缺陷，做父母的往往以漂亮女婢作陪嫁的方式進(jìn)行補(bǔ)償?！读凝S志異》的一篇小說(shuō)《梅女》中展孝廉的女兒，就是個(gè)病癡，“生一女，貌極端好；但病癡，又常以舌出唇外，類(lèi)犬喘日。年十六歲，無(wú)問(wèn)名者。父母憂(yōu)念成痗。封到門(mén)投刺，具通族閥。既退，托媒。展喜，贅?lè)庥诩?。女癡絕，不知為禮，使兩婢扶曳歸所?！碑?dāng)書(shū)生封云亭自愿招贅展家時(shí)，展孝廉喜出望外，并表示愿以家中聰明漂亮的丫環(huán)做陪嫁?！罢刮恐唬骸V女無(wú)知，既承青眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相贈(zèng)?！边@個(gè)故事的結(jié)局最后是皆大歡喜，以展女恢復(fù)健康、夫妻和美而告終。

展孝廉為生理和心理都有缺陷女兒陪嫁美婢的方式，既是為了照顧女兒的生活起居，當(dāng)然更重要的是作為女兒侍奉丈夫的代償，這顯然也是當(dāng)時(shí)人們普遍的行為。清人方志筆記中多有記載：

“王心，幼聘吳生女。女失目，及娶，吳生為置媵。心曰：‘聘而瞽，命也。脫吾瞽，汝女當(dāng)何如？’遂合巹而嫁其媵女?！保ā赌蠘?lè)縣志校注》，山東大學(xué)出版社 1989 年，第215 頁(yè)）

“項(xiàng)城韓云門(mén)，名堳，聘戚氏女。未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠(yuǎn)器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門(mén)毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門(mén)曰：‘人情見(jiàn)欲則動(dòng)，不若無(wú)見(jiàn)，以全我居室之好?！烨叉具€。后于壬子舉于鄉(xiāng)，出為教諭。攜婦偕行，伉儷無(wú)間。豫人稱(chēng)其篤行?！保ㄢo琇《觚賸》，上海古籍出版社1986年，第103頁(yè)）

“洋里吳大邦妻陳氏，幼失明，而性聰慧。父丕國(guó)，慎于擇婿。見(jiàn)邦善讀書(shū)，以女妻之，并媵以美婢。邦娶后，見(jiàn)婦雖瞽，操作如常，善持家，遂不復(fù)置妾。連舉六子一女，教督嚴(yán)肅，均能成立。晚年家昌裕，鄰舍貧乏者無(wú)不赒恤。壽八十八，五代同堂，子揚(yáng)芳、揚(yáng)年舉鄉(xiāng)飲介賓?！保ɡ铖x《長(zhǎng)樂(lè)縣志》，福建人民出版社1994年，第1249頁(yè)）

這幾則故事中的女子都是雙目失明，心智并不存任何問(wèn)題，但在女家辭婚不允的情況下，其父母均選擇了以陪嫁美婢的方式代作補(bǔ)償。故事中的男子無(wú)疑也都表現(xiàn)出較高的道德品行，即不因女子的殘疾而毀婚，差別之處只是對(duì)于媵婢的處理。王心是“合巹而嫁其媵女”，韓云門(mén)則是結(jié)婚后仍將媵婢給還女家，或許他們二人都有“人情見(jiàn)欲則動(dòng)，不若無(wú)見(jiàn)”的道德自覺(jué)。后面的人顯然都沒(méi)有拒絕陪嫁美婢的意思，不同的則是未收房，但其結(jié)局并不影響他們的好心好報(bào)，多子多福。

清代筆記中還有不少相似的故事，不過(guò)故事中的那些男子則從一開(kāi)始就拒絕了女家這種“媵以美婢”的代償方式，從而設(shè)立了更高的道德標(biāo)桿。他們的高尚情操似乎還感動(dòng)了上蒼，讓故事中女主人的眼睛又重現(xiàn)光明。

“艾倬云，字勷夏，新化人。年十六，即補(bǔ)博士弟子，乾嘉間人也。父秉實(shí)，為聘謝氏女。既聘而喪明，女之父謂女有廢疾，不可事人，使辭焉。秉實(shí)以告倬云，倬云毅然曰：‘始聘之，旋棄之，不義。婦之所貴者在德，喪明何害？’秉實(shí)笑曰：‘吾特試汝耳，汝果如是，必能興吾門(mén)?！盎?，女之父又以美婢為媵，卻之。越歲，女目漸明，亦不廢盥饋、籩豆之事。”（徐珂《清稗類(lèi)鈔》，中華書(shū)局1984年，第2061頁(yè)）

當(dāng)然古代女子的殘疾遠(yuǎn)不止雙目失明這一種，譬如還有跛足、白癡、面目丑陋等等，而男人們的普遍道德水平也遠(yuǎn)沒(méi)有上述故事里的那么高尚，各有所求，各取所得，是這類(lèi)婚姻中更為常見(jiàn)的現(xiàn)象。張仁壽的《解放前桐城舊婚姻禮俗》中記載了一則講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻，其中的陪嫁丫環(huán)就代替了白癡小姐，成為婚姻的主角?！暗刂魅~×娶潘家地主的白癡女兒，潘家的陪嫁除應(yīng)有盡有外，還陪了一個(gè)漂亮的丫頭，這就是說(shuō)，葉家娶的是門(mén)戶(hù)財(cái)產(chǎn)和丫頭，而不是娶白癡女兒，潘家也只問(wèn)門(mén)戶(hù)是否相當(dāng)。在他們看來(lái)，白癡到家，反正不影響丈夫廣納姬妾，而娶（嫁）了一個(gè)出身‘微賤’的人，別人會(huì)嘲笑一輩子的。”（《安徽文史資料》第16輯，安徽人民出版社1983年）有時(shí)這類(lèi)故事中甚至還不乏一些詭計(jì)，如梁愛(ài)華的《外婆及其家人》中講述了七老爺?shù)幕橐?，其元配迎進(jìn)門(mén)后才知道是一個(gè)丑女——大麻子，但生氣歸生氣，他也愉快地接受了這樁婚姻的附屬品——一個(gè)漂亮的陪嫁丫環(huán)。

“七老爺（當(dāng)時(shí)他很年輕，且相貌周正）娶的夫人也是門(mén)第顯赫的大小姐，但迎進(jìn)門(mén)之后才發(fā)覺(jué)此女面貌丑陋，還長(zhǎng)了一臉的大麻子，氣得七老爺七竅生煙。當(dāng)真是‘麻子敲門(mén)，坑人到家’了。所幸小姐雖然生得不美，可陪嫁的丫頭卻是個(gè)水靈靈的大美人！于是乎，她便順理成章地做小，即丫環(huán)收房。

“這一招可是女方家里事先算計(jì)好的，丫頭是起小在自家養(yǎng)大的，和小姐有感情，自然不會(huì)反了小姐，爬到她的頭上去作威作福，倒是會(huì)陪著小姐一起伺候老爺——做小也是由她點(diǎn)過(guò)頭的，妻妾倒也和睦?！保ā栋傩兆约旱臍v史》，山東畫(huà)報(bào)出版社2001年，第44頁(yè)）

如果說(shuō)上面女子的種種殘疾至少還不影響夫妻生活之實(shí)，有一種殘疾卻連夫妻生活都沒(méi)有辦法進(jìn)行，這就是罕見(jiàn)的石女。歷史上出現(xiàn)這種情況的女子，一般大多老于家室，或出家，然而也有些女家仍用陪嫁漂亮丫環(huán)的方式“算計(jì)”男方。清代無(wú)名氏《蝶階外史》中就講述這樣一則奇事。

謝生居京師燕支胡同，幼有璧人之目，家故饒。隨其叔賈中州。少年老成，叔頗倚任之。幼聘張氏女，艷甲姻黨，而生為石女。冰泮迨吉，生叔遣生歸畢姻。女父母憂(yōu)之，以千金買(mǎi)美婢媵焉。既合巹，生視新婦，意尤良得，嫗以媵進(jìn)，道翁媼意。生揮之曰：去，去。烏用是，急為我返璧可也。從此伉儷綦篤，如魚(yú)得水……半載之間，奄然物化，生聞，星馳返，入門(mén)撫棺，一慟而絕?！?/p>

（《筆記小說(shuō)大觀》第17冊(cè)，江蘇廣陵古籍刻印社1983 年，第378頁(yè)）

謝生不要千金買(mǎi)來(lái)的陪嫁美婢而喜歡石女本人，自然辜負(fù)了女子父母的一片“苦心”，也讓世人詫異。最令人不解的是二人的恩愛(ài)，謝生因經(jīng)商離家，石女竟思念成疾，“半載之間，奄然物化。”在外地聽(tīng)到消息的謝生星馳夜奔，“入門(mén)撫棺，一慟而絕?！边@樣的悲劇戀情故事，的確只能讓蕓蕓眾生充分發(fā)揮想象的空間了。

（作者：廣東省潮州市韓山師范學(xué)院中文系副教授，郵編521041）