談?wù)劇安娠L(fēng)”對民間舞的重要性

黃 煌

（福建省歌舞劇院，福建 福州 350001）

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談?wù)劇安娠L(fēng)”對民間舞的重要性

黃 煌

（福建省歌舞劇院，福建 福州 350001）

【摘要】隨著中國文藝界欣欣向榮的發(fā)展，舞蹈作為一種傳統(tǒng)的文藝表達形式發(fā)出熠熠的光芒。其中，民間舞蹈伴隨著“采風(fēng)”這種創(chuàng)作方式的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其體系將會越來越完善，知名度和影響力也會大大的加深。

【關(guān)鍵詞】民間舞；采風(fēng) ；原生態(tài)

一、高于生活的民間舞蹈藝術(shù)

俄國的文藝理論家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)提到過“藝術(shù)來源于生活”。而我們每一個人，每一個群體都在生活中進行各種各樣的實踐活動和文藝創(chuàng)作。

舞蹈是“文藝創(chuàng)造”中最為生動形象的一個組成部分。聞一多曾在《說舞》中寫道：“舞是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！庇纱丝梢娢璧傅挠绊懥κ嵌嗝吹膹姶?。舞蹈的世界種類繁多，例如：古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞、民間舞等等。其中，民間舞作為最貼近大眾生活的舞種，較其他的舞種相比較更為樸實無華，生動形象。

二、追隨“采風(fēng)”的根源

民間舞我一種非語言文字的文化現(xiàn)象。它是勞動人民在長期生活交往的經(jīng)歷中創(chuàng)造出來，并且進行歷代傳承。對于不同的民族、不同的國家、不同的地區(qū)的民間舞蹈，由于他們長期受生存環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、宗教信仰等等各種因素的影響，在表演技巧和表演風(fēng)格上有著十分顯著的區(qū)別和差異。在一些地區(qū)，民俗舞已經(jīng)完全成為風(fēng)土人情的象征和縮影，它已經(jīng)代表這個地區(qū)的習(xí)俗特色和歷史文化。

所謂“采風(fēng)”，其本意是收集民間各種文學(xué)材料。在我國古代,采風(fēng)主要是指采集民間的各類歌詞及曲調(diào),然后進行編篡和排版。例如，我國古代《詩經(jīng)》中的《小雅》和《國風(fēng)》,它們就是人們從民間采集的歌曲，然后撰寫成文的。“采” 本義是用手指或指尖輕輕摘取。而“采風(fēng)”中的“采”主要指的是搜集民歌，創(chuàng)作人員到百姓的生活當(dāng)中體驗生活，感受民情和搜集材料。而“風(fēng)”指的是古代“風(fēng)、雅、頌”中的“風(fēng)”，又稱《國風(fēng)》,《國風(fēng)》指的是當(dāng)時在此地區(qū)非常流行的歌曲，帶有很強的地域色彩和文化特征。

在我們現(xiàn)代生活中,民間舞蹈的創(chuàng)作者“采風(fēng)”的意思也和上面類似。舞蹈家們親身實踐，去觀察各個國家、各個民族、各個地區(qū)、以及各色人物的衣食住行和習(xí)俗特色。在民間地區(qū)體驗百姓生活的特點,以求得對民間舞蹈編排的創(chuàng)作靈感和舞蹈動作的激發(fā)。從而通過民間舞蹈表達他們對人民生活無限的欣賞和高度的贊揚。

三、“采風(fēng)”對民間舞蹈的重要性

在民間舞蹈創(chuàng)作的這個領(lǐng)域里，舞蹈的動作可以教，編舞的方法可以教，但是，一個民間舞蹈家對舞蹈的的創(chuàng)意和創(chuàng)新是絕對傳授不了的。創(chuàng)意和創(chuàng)新來源于一個人的思維和對事物的態(tài)度和看法，它對于民間舞蹈的表演者們是獨一無二的。在從事民間舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的人很多，真正名聲大噪的人卻很少。主要原因是他們舞蹈的精髓和舞蹈動作所表達的情感沒有震撼到觀眾們的內(nèi)心。雖然動作是舞蹈的本體，是舞蹈最為直接的表達形式，同時也是能直觀的給觀眾帶來最為強烈的視覺沖擊。與之相對應(yīng)的是許多編導(dǎo)在民間舞蹈的動作和技術(shù)手法上花費了很大的精力，以新穎的舞蹈技法和優(yōu)美華麗的動作成為他們對民間舞蹈的重要追求，卻忽略了舞蹈真正傳達的內(nèi)涵是什么，表達的思想情感是什么，是否充足的體現(xiàn)了人們現(xiàn)實生活中的狀況。所以，“采風(fēng)”這一環(huán)節(jié)在民間舞蹈的創(chuàng)作中就突顯的尤為重要。

民間舞對原生態(tài)“采風(fēng)”的借鑒。民間采風(fēng)，從生活中尋找傳統(tǒng)、尋找素材，這樣才能如實的再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，人文情態(tài)。原生態(tài)民間舞蹈動作的風(fēng)格和形態(tài)都具有鮮明的色彩。在對舞蹈的編輯創(chuàng)造中，結(jié)合這些原生態(tài)的舞蹈形式可以讓編創(chuàng)的舞蹈更加具有民間意味，更加具備真正的民間特色。在民間群體性的舞蹈表演形式中，“原生態(tài)”可以為舞蹈的隊伍設(shè)計，舞蹈的場圖編排提供豐富的靈感和創(chuàng)意。而具有地方色彩的舞蹈動作，也最能反映當(dāng)?shù)孛癖娬鎸嵸|(zhì)樸的情感。在在進行民間舞蹈編創(chuàng)時，充分的借鑒和運用可以使舞蹈更加貼近民間，貼近生活，貼近人們的情感，從而讓民間舞蹈的總體感覺更加生動飽滿。

此外，在民間的“采風(fēng)”的過程中，一些原始的、不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)往往就會成為舞蹈創(chuàng)作的一個良好的創(chuàng)作題材。所以，在實際的民間舞創(chuàng)作中，要重視采風(fēng)的作用，要明白僅僅依靠想象中的動作和技巧是無法真正地創(chuàng)作出符合大眾審美的優(yōu)秀民間舞蹈作品。即使舞蹈表演者們擁有華麗的服裝、優(yōu)美的動作、精巧的道具、炫美的燈光和寬闊的舞臺，他們依舊無法真正的創(chuàng)作出精彩絕倫的民間舞蹈作品。缺乏原生態(tài)精神的民間舞蹈動作，就像是沒有源頭的河流、沒有盡頭的浮萍和根基不牢的高樓容易搖晃而不穩(wěn)固，缺乏源于流長，博大恒久的精神。這些，是禁不住時間的流逝和考驗的。

四、充分發(fā)揮“采風(fēng)”的指導(dǎo)性

要積極發(fā)揮“采風(fēng)”在民間舞編導(dǎo)中的作用。首先，要走進民間，貼近生活，去體會真正民間舞蹈。僅僅依靠“閉門造車”是無法創(chuàng)造出優(yōu)秀的民間舞蹈作品的。其次，“采風(fēng)”這一行動不是盲目進行的，它是需要根據(jù)所要創(chuàng)作舞蹈動作的主題，選定要采風(fēng)和考察的地方。深入當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪腥?，與當(dāng)?shù)氐拿褡逍值芙忝媒慌笥眩柡瑢ι畹臒岢?、滿懷對藝術(shù)的渴望、準(zhǔn)備充足的時間與當(dāng)?shù)氐娜藗凂v扎生活在一起。從而感受生活和觀察生活，并且選取合適的部分來進行編創(chuàng)。例如：《鴨綠江》、《白白的褲子黑黑的哥》等等一批優(yōu)秀的舞蹈作品。

五、結(jié)語

總而言之，舞蹈的世界就像是一個百花爭艷的花園。民間舞想成為永不凋謝的花朵，就需要以傳統(tǒng)文化為發(fā)展的源泉，以繼承“原生態(tài)”，發(fā)揚民俗為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，以“采風(fēng)”作為創(chuàng)新實踐的主要方式。每一位民間舞蹈的藝術(shù)家都要用“心”，更好的向全世界展示中國民間舞蹈的藝術(shù)魅力，使之更為輝煌的流傳下去。

參考文獻

[1]施芳國．略論“采風(fēng)”對民族民間舞編創(chuàng)的重要性[J]．鴨綠江,2015(7):2552.

[2]侯玉林．淺談中國民族民間舞蹈創(chuàng)作中的民間性[J]．北方音樂,2014(7):178-179.