河南民歌研究現(xiàn)狀及對策分析

丁 璐

（河南理工大學音樂學院，河南 焦作 454000）

河南民歌研究現(xiàn)狀及對策分析

丁 璐

（河南理工大學音樂學院，河南 焦作 454000）

河南是中華文明的重要發(fā)源地，河南民歌積淀深、數(shù)量大，民歌當中蘊含的大量的文化信息，深入挖掘河南民歌的文化內涵，對研究中國傳統(tǒng)文化的基因與精華具有重要的意義。本文通過對河南民歌研究現(xiàn)狀、存在問題的系統(tǒng)全面的分析，對河南民歌今后的研究提出自己的見解。

河南民歌；研究現(xiàn)狀；對策分析

史學界有這樣一種說法：百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看河南。河南是中華文明的重要發(fā)祥地，有著數(shù)千年的文化積累，歷史上幾度成為全國政治、經(jīng)濟、文化的中心。河南民歌，正是在中原的自然條件下，以及重要的政治、經(jīng)濟和文化的背景中孕育和發(fā)展起來的，河南民歌的傳播和發(fā)展曾經(jīng)達到了歷史的巔峰。《詩經(jīng)》十五國風中的周南、召南、衛(wèi)風、鄭風、王風、陳風等9國風的流傳地域均在河南境內，國風160篇中，河南占109篇，所反映的思想內容十分豐富。近世以來，先后有200余首的《河南民歌選》、987首的《中國民間歌曲集成·河南卷》的出版，積淀深、數(shù)量大。因此深入挖掘蘊含在河南民歌中的中華民族特有的精神價值、思維方式、文化內涵和思想意識，為研究中國傳統(tǒng)文化的基因及精華如何傳承、如何為當代文化建設服務、如何提升地域文化軟實力、如何提高文化自覺與文化認同提供了理論和實踐的思路，有著重要的意義。

一、研究現(xiàn)狀

河南民歌內容及其豐富，有號子、山歌、田歌、風俗歌、小調、燈歌、兒歌。有著獨特的藝術風格和鮮明的地方特色。但是由于各種原因，對河南民歌的研究起步較晚，50年代在黨和政府的大力支持下，經(jīng)過河南各級音樂工作者的共同努力，河南民歌的搜集、整理等工作積極展開。1958年《河南民歌選》問世，1997年《中國民間歌曲集成·河南卷》出版。

對河南民歌的研究最初只是搜集、整理、介紹民歌內容，劃分民歌的類別。對河南民歌的歷史發(fā)展、藝術特色等音樂特征無人問津。近年來，隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作如火如荼的開展，河南民歌逐漸進入人們的視野。目前，以河南民歌為內容的研究主要分為四大類：河南民歌的歷史研究、傳承發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究、藝術特色研究、音樂文化研究。

從河南民歌歷史方面進行研究的主要有宋金華的《〈詩經(jīng)〉——河南民歌簡述》，文章認為《詩經(jīng)》當中的河南民歌以其豐富深刻的內涵，日臻完美的形式，反映了當時河南地域特有的社會政治面貌及風土人情，這是研究古代河南民風民俗重要的史料，同時也可以看出中原民歌在《詩經(jīng)》乃至整個中國詩歌史上的重要地位。另外，姬海冰對信陽民歌的歷史傳承脈絡進行了較為系統(tǒng)的梳理。

從河南民歌傳承發(fā)展方面，針對河南民歌不容樂觀的現(xiàn)狀，王晶晶提出在河南高校音樂師范類與聲樂表演專業(yè)教學中融入河南傳統(tǒng)民歌教學這一新的思路，并提出一套具體、可行的教學方案，在繼承和發(fā)展河南民歌這一寶貴文化遺產(chǎn)的道路上進行了科學創(chuàng)新和有益嘗試。郭楠楠也提出作為研究資源較為集中的高校，肩負著不可推卸的保護重任，要充分發(fā)揮高校的科研優(yōu)勢，對河南民歌進行及時、有效的搶救、挖掘、保護與創(chuàng)新，使河南民歌能得到更好的傳承與發(fā)展。趙鑫提出河南民歌目前已經(jīng)完成了農(nóng)業(yè)社會所賦予的歷史使命，在民俗文化的漸變，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們審美觀念轉變的推動下，河南民歌將隨著新的生態(tài)環(huán)境的改變而轉型。趙靜在信陽民歌的發(fā)展方面提出了傳承人的保護、形成旅游特色、利用媒介資源、結合高校教育等策略。

關于河南民歌的調查報告，范圍都是在豫西南地區(qū)。通過調查，發(fā)現(xiàn)民歌目前的生存狀況令人堪憂，民歌數(shù)量和體裁大幅度萎縮。像豫西南民歌那樣極具特色的民間藝術并沒有得到足夠的重視和保護。所以作者急呼，政府和社會各界應采取積極的措施保護豫西南民歌，使豫西南民歌這株藝苑奇葩開放得更加絢麗多彩。

對河南民歌的藝術特色研究主要集中在音樂本體研究上，這類的研究成果數(shù)量最多，主要是從河南民歌的調式、旋法、節(jié)奏、方言、襯詞襯腔、演唱技巧等方面進行了細致的分析。例如通過對河南民歌調式的分析，論述了河南民歌調式從雛形到吸收外來文化后的演變再到形成完備五聲調式后的發(fā)展過程，并為它特有的調式做了分類：交替調式、五聲調式、商調式、宮調，還對經(jīng)過音和作品的風格特征做了論述。

在音樂文化方面，這類論文主要從地理位置和歷史地位上闡述河南民歌（主要是南陽、信陽、洛陽）產(chǎn)生和發(fā)展的淵源，把民歌的發(fā)祥歸功于河南輝煌燦爛和厚重扎實的多種文化影響。

二、研究存在的問題

河南民歌的研究雖然取得了許多有價值的成果，但是目前的研究很難說是系統(tǒng)、完整、有機的。目前研究的幾個傾向值得注意：一是介紹性的多，研究性的少，研究的深度不夠；二是研究的廣度不夠，目前研究的范圍主要集中在豫南和豫西南的信陽和南陽地區(qū)，河南其他地方的民歌研究很少涉及；三是未能全面系統(tǒng)的總結出河南民歌產(chǎn)生、發(fā)展的歷史全過程；四是很少將河南民歌與河南其他藝術門類聯(lián)系起來進行整體研究或吸收其他藝術門類的研究成果；四是對河南民歌影響力不足的研究相對薄弱。

三、對策分析

河南民歌的研究目前已取得了很多階段性成果，但是還有很大的研究空間，要進一步深入挖掘河南民歌的魅力與特色，才能重新煥發(fā)河南民歌的光彩。針對目前存在的問題，筆者認為應從以下幾方面著手：

1、避免研究的片面化、碎片化、單一化、表面化，要對河南民歌歷史發(fā)展做整體性、貫穿性研究。

2、要結合人類學、社會學、文獻學、考古學、文學、音韻學等學科的研究方法，從社會、功能、傳播、心理、宗教、考古等不同的文化學視角深度挖掘河南民歌的音樂文化內涵，對河南民歌做深入的多維性、立體性研究。

3、要對《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂府詩集》等古代文獻以及河南省各市縣志等文獻進行系統(tǒng)的整理和剖析，梳理出河南民歌發(fā)展的歷史脈絡，總結河南民歌發(fā)展演變的內在藝術規(guī)律，探究河南民歌發(fā)展與傳承的真實面貌。

[1] 《中國民間歌曲集成·河南卷》編輯委員會編.中國民間歌曲集成·河南卷,1997.

[2] 河南省群眾藝術館編.河南民歌選.河南人民出版社,1958.