蔣曉敏
(山西大同大學音樂學院,山西 大同 037000)
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淺談采風對藏族民間舞蹈創(chuàng)作的影響
蔣曉敏
(山西大同大學音樂學院,山西 大同 037000)
【摘要】在我國藏族地區(qū)部分非物質(zhì)文化丟失的今天,采風是挖掘藏族民間文化特色不可或缺的一部分。舞蹈中的采風是對生活原體的習俗習慣、生活體現(xiàn)、動作以及情感收集的實踐行動,對編創(chuàng)者和表演者把握藏族民間舞蹈的生活性有著重要的意義。在舞蹈傳承賦予新生命的同時,舞蹈的生活性或多或少都有所丟失,采風就可以將這份原始的生活性重新找回。本文通過采風對舞蹈編導創(chuàng)作和表演者二度創(chuàng)作環(huán)節(jié)的重點分析,從而闡述了采風對藏族民間舞蹈創(chuàng)作的影響。
【關鍵詞】采風; 藏族民間舞蹈;創(chuàng)作;影響
舞蹈來源于生活,生活是美的基原體,在將生活中的點滴美“藝術化”并完美呈現(xiàn)的過程中,創(chuàng)作成為了靈魂的主體,讓靈魂綻放出耀眼的光芒,所謂采風就是創(chuàng)作前的點睛之筆。如果將一個舞蹈比喻成一個生命,那么創(chuàng)作將作為靈魂來體現(xiàn),采風則是生命創(chuàng)作中造物主智慧的體現(xiàn)。藏族民間舞蹈具有鮮明的地域性和生活性,想要完美的展現(xiàn)當下藏族民間舞蹈風格特征和差異,采風就是必不可少的,在采風的基礎上進行創(chuàng)作和二度創(chuàng)作才能將一部好的藏族民間舞蹈作品呈現(xiàn)給觀眾。
采風的本意是搜集民間的民情風俗,早在先秦時期,皇帝為政需要體察民情便十分注重采風。文人雅士開始出游,對各地的民歌民謠進行搜集與整理,皇帝通過采錄歌謠來了解民眾心聲。發(fā)展到現(xiàn)在采風已經(jīng)涉及到各方各面,舞蹈中的采風是對生活原體的習俗習慣、生活體現(xiàn)、動作以及情感的收集;是對舞蹈中所需素材的篩選和提取,包括宗教信仰、民族音樂、服飾、道具等;是一個將生活付諸于舞蹈中的藝術化過程。采風的成果出自于生活原體也高于生活原體,將生活原體加入創(chuàng)作與表演中,才能向觀眾展示出民族風格獨特的舞蹈作品。
一部好的藏族民間舞蹈作品需要將生活中的美體現(xiàn)出來,作為這份美的編創(chuàng)者就要對民族風格特征有準確的認知與把握,這樣才能使舞蹈語匯更具有生活性;使舞蹈情感更加真實;使整個舞蹈更富有感染力。采風使編創(chuàng)者深入藏族人民的生活,了解當?shù)亓曀撞⒊浞终莆詹刈宓娘L格特征,也讓編創(chuàng)者對生活原體的情感有了準確的把握,既而才能編創(chuàng)出個性獨特的舞蹈動作,來渲染舞蹈情境、增強舞蹈的表現(xiàn)力,也能給觀眾帶來一場視覺盛宴。
例如,我國著名舞蹈家楊麗萍老師創(chuàng)作的《藏謎》。她為了保證這部舞臺劇作品的原汁原味,全體主創(chuàng)人員深入藏族地區(qū)內(nèi)部,用了8年的時間從民間收集了近3000件藏族服飾,瑪瑙、珊瑚、綠松石等貴重飾品,更是真材實料。舞劇以一位藏族老阿媽在朝圣路上的所見所聞而拉開序幕,瑪尼石、木樁、石墻等舞臺布景;藏民打場、收青稞場景;表達男女情感的“長袖舞”以及“賽裝節(jié)”上各種漂亮服飾的展示,這些全部都來自于真實的生活,像六弦琴、大法號這些神秘的樂器也被運用到了作品中。楊麗萍老師以不同地區(qū)藏族風格的歌舞、器樂、宗教儀式情境等為藝術表現(xiàn)主體,把藏族人民的生活點滴和舞蹈完美的融合在一起,完整的再現(xiàn)了藏族地區(qū)獨有的文化精髓,給觀眾們呈現(xiàn)出了質(zhì)樸、純粹的藏族風情。
表演者是一個舞蹈作品的呈現(xiàn)者,他在編創(chuàng)者的基本要求下將自身融入作品中,加上自己的理解、處理方式和風格特征的把握進行二度創(chuàng)作。在二度創(chuàng)作中表演者必須尊重編創(chuàng)原體,在此基礎上就需要進行采風,了解他的背景、觀察他的形象、再深刻的理解他的內(nèi)涵,最后將作品中的人物生動體現(xiàn)。
比如,《藏謎》中“荷花度母”這段獨舞,楊麗萍老師既是舞蹈的編創(chuàng)者也是表演者。她把在藏區(qū)廣大民眾信仰和熱烈崇拜的“度母”(又稱“多羅菩薩”)形象,用舞蹈語匯,活靈活現(xiàn)的搬上了舞臺。楊麗萍老師身著五彩繽紛的藏族服裝,以度母盤坐的身姿出現(xiàn)在一朵盛開的蓮花中,美麗的面孔透露著菩薩的仁慈,神圣的形象著實讓觀眾眼前一亮,好像佛祖真的顯靈了。曼妙的舞姿中融合了佛教手印元素,還添加了《雀之靈》柔弱如水的標志性舞姿,纖長美麗的蘭花指加上輕盈飄逸的身影,向觀眾傳達著天地間的自然生息。唯美短暫的表演,如驚鴻一瞥,搖曳著的身影慢慢地在舞臺深處消逝不見,讓人回味無窮。楊麗萍老師把美麗、神圣的度母形象表現(xiàn)的淋漓盡致,這無疑就是她通過采風對藏族文化積累后得來的靈感,為二度創(chuàng)作的表演增加了民族意境與神秘的宗教色彩。莊嚴圣潔的“荷花度母”舞,成為了《藏謎》最精彩的片段,也成為藏族民間舞蹈的經(jīng)典之作。
要想創(chuàng)作出好的藏族民間舞蹈作品,編創(chuàng)者和表演者都需要深入民族生活,細致的挖掘民族特色。采風作為一種原始生活的采集行為,將舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)作意識和舞蹈表演者的表現(xiàn)方式與作品準確的結(jié)合,也將藏族人民的宗教崇拜、生活習性等民族特色通過創(chuàng)作與二度創(chuàng)作向觀眾完美呈現(xiàn)。經(jīng)典的藏族民間舞蹈總能讓觀眾深刻的感受到原汁原味的藏族文化生活,也能體會到藏族人民對于宗教信仰的虔誠。作為今天的我們,應該為我國的民族民間舞蹈事業(yè)做一點應盡的義務,為更好的發(fā)揚與傳承民族民間舞蹈文化,獻出一份力量。
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