內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族鋼琴教育現(xiàn)狀調(diào)研—　—以鄂爾多斯地區(qū)為例

郭奕涵 高峰蓮

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

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內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族鋼琴教育現(xiàn)狀調(diào)研——以鄂爾多斯地區(qū)為例

郭奕涵 高峰蓮

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

【摘要】本文以鄂爾多斯地區(qū)多所鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為研究對象,從各個機(jī)構(gòu)的授課方式、授課內(nèi)容等方面設(shè)計問卷,利用地域優(yōu)勢對鄂爾多斯地區(qū)進(jìn)行調(diào)查,反映本地區(qū)鋼琴學(xué)習(xí)的發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)存在問題，同時提出參考性建議。

【關(guān)鍵詞】民族鋼琴；教育；內(nèi)蒙古

一、鄂爾多斯地區(qū)社會鋼琴教育現(xiàn)狀分析

鄂爾多斯歷史悠久，是人類文明的發(fā)祥地之一。薩拉烏蘇文化、青銅文化源遠(yuǎn)流長。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及素質(zhì)教育越來越得到人們的重視，從20世紀(jì)90年代開始，鄂爾多斯地區(qū)掀起了電子琴熱，一部分條件不錯的家庭開始紛紛讓自己的孩子學(xué)習(xí)電子琴，學(xué)習(xí)電子琴的有近一千人，當(dāng)時的授課教師基本都是從伊克昭盟師范學(xué)院畢業(yè)的老師，但鋼琴學(xué)生幾乎為零。到1995年才開始漸漸出現(xiàn)了鋼琴社會教育，但是由于師資的匱乏，本地區(qū)的鋼琴社會教育發(fā)展十分緩慢。直到2000年左右，社會鋼琴教育才進(jìn)入了繁榮發(fā)展的時期，這一點從1997年本地區(qū)參加鋼琴考級的30人左右到2016年參加考級的人數(shù)為1000人左右也可以看出。鄂爾多斯少年宮目前有8名鋼琴教師，接受培訓(xùn)的學(xué)生有50名。鄂爾多斯民營鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以分為兩種形式，一種是普遍采取教學(xué)與銷售并行模式的琴行；一種是在家授課的鋼琴教師。琴行多在學(xué)校附近、居民區(qū)附近或人流量比較密集的區(qū)域。這些琴行的存在一方面對鋼琴教育在鄂爾多斯的普及提供了很好的平臺，也對繁榮鄂爾多斯的文化教育事業(yè)起到了推波助瀾的作用，更重要的是為鄂爾多斯社會鋼琴教育的發(fā)展提供了巨大的空間。以蒙音藝校為例，從1997年開始開設(shè)了鋼琴課程，但由于師資的匱乏和人們經(jīng)濟(jì)水平有限，到2000年才開始有了新的突破，學(xué)鋼琴的人數(shù)一直為增長的趨勢，直到今天蒙音藝校已有30名鋼琴教師。其中專職為10名，兼職為20名；本科學(xué)歷26人，研究生學(xué)歷4名，鋼琴學(xué)生人數(shù)已經(jīng)發(fā)展到了300人左右，占所有學(xué)習(xí)藝術(shù)課程人數(shù)的50%。2015年蒙音藝校還加盟了周廣仁藝術(shù)中心，學(xué)校建立在康巴什新區(qū)，這對本地區(qū)社會鋼琴教育的發(fā)展也起了很大的積極作用。除琴行之外，鋼琴教師在自己家里進(jìn)行私人授課的模式在鄂爾多斯的社會鋼琴教育同樣占據(jù)著很大的比例。這種家庭授課模式覆蓋范圍很廣，并且多為一對一的教學(xué)方式。

二、鋼琴教學(xué)中所存在的問題

（一）師資力量不足：教師是學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、道德高尚、積極、理智、穩(wěn)重的典范。是指受過專門訓(xùn)練和教育的知識、技能、文化傳播者。在社會鋼琴學(xué)生廣泛普及的今天，大批學(xué)生對鋼琴教師的需求量逐漸增加。就全國范圍來說，音樂院校和示范師范學(xué)校畢業(yè)的專業(yè)鋼琴學(xué)生每年的人數(shù)是有限的，而最終能到鄂爾多斯地區(qū)教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生就更寥寥無幾了。

本地區(qū)鋼琴教師自身能力和教學(xué)水平參差不齊，一部分專業(yè)素質(zhì)不高、甚至有個別稍微會一點鋼琴的人也在教學(xué)。也有一些非常有責(zé)任心、認(rèn)真對待每節(jié)課每個學(xué)生的教師，但是由于沒有在專業(yè)學(xué)院進(jìn)行過學(xué)習(xí)，平時也沒有時間或機(jī)會去進(jìn)修，只有滿腔的熱情也是滿足不了學(xué)生的需求的。還有一些老師過分注重考級，不重視學(xué)生平日里基本功的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生花了錢花了時間卻沒有學(xué)到真正的知識。

（二）教學(xué)方法單一：科學(xué)、有效的教學(xué)方法能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)鋼琴的意識，取得事半功倍的教學(xué)效果。本地區(qū)社會鋼琴教師雖然比較重視繼續(xù)深造學(xué)習(xí)和自身教研能力的提高，但由于種種原因很少有大師來這里講課，教師也很少有機(jī)會出去學(xué)習(xí)，所以鋼琴教學(xué)方法仍有些單一。鋼琴教師對國內(nèi)外著名的鋼琴教學(xué)方法有一點了解，但是很少有人能做到把這些教學(xué)方法與自身經(jīng)驗結(jié)合起來。傳統(tǒng)師徒式的鋼琴教學(xué)，在該地區(qū)占有重要的比重，學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)進(jìn)度不太了解，常常被動的學(xué)習(xí)。

三、提高鄂爾多斯市社會鋼琴教育水平的可行性建議

（一）教師應(yīng)具備較強(qiáng)的教學(xué)能力：在鋼琴教學(xué)中教師是一個重要的變量。教師的教學(xué)能力直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。鋼琴教師要掌握一定的演奏水平、掌握鋼琴教學(xué)基本法則、掌握課堂教學(xué)技能、具備為人師表的人格特征、教師要有較好的語言表達(dá)能力、教師要善于總結(jié)經(jīng)驗，勇于創(chuàng)新。

（二）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與改進(jìn)教學(xué)方法：調(diào)整教學(xué)內(nèi)容：鋼琴教育不僅教授一些技法知識，還教授一些音樂素養(yǎng)。鋼琴教師除了要教會學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的手型、科學(xué)規(guī)范的彈奏方法以外，還應(yīng)該對曲式結(jié)構(gòu)、中外音樂史、鋼琴藝術(shù)史、曲式結(jié)構(gòu)、鋼琴作品欣賞等方面的知識加以介紹。改進(jìn)教學(xué)方法：學(xué)習(xí)鋼琴這門技藝，需要老師有高超的技藝、耐心的教導(dǎo)和反復(fù)的叮囑學(xué)生才能接受。因此，應(yīng)該在傳統(tǒng)授課方式的基礎(chǔ)上，探索更為科學(xué)、有效的教學(xué)方法。

（三）合理選用鋼琴教材：由于我國近年來社會鋼琴教育的普及和發(fā)展，鋼琴教材的出版與引進(jìn)也越來越多。日益繁榮的鋼琴教材以及日漸增加的教學(xué)方法研究一方面為教學(xué)提供了更廣泛的參考和選擇,另一方面也無形中增加了對教師選用教材的考驗。合理選用西方教材：據(jù)筆者調(diào)查，目前鄂爾多斯地區(qū)的鋼琴教師主要使用的仍然是早期在西方文化背景下產(chǎn)生和運(yùn)用教材，而這些大部分是傾向于培養(yǎng)專業(yè)鋼琴人才為目的的基礎(chǔ)教材，教學(xué)內(nèi)容一般以訓(xùn)練學(xué)生技能技巧為主，教材體系特別嚴(yán)謹(jǐn)有利于學(xué)生打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。多接觸中國的鋼琴教材：這些鋼琴教材產(chǎn)生于中國文化背景下，相比之下更傾向于培養(yǎng)和提高普通國民的全面素質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容的選擇面比較廣。一直以來，中國的鋼琴音樂教育是以西方鋼琴曲目為主要內(nèi)容的，西方教學(xué)方法對學(xué)生的鋼琴技巧性練習(xí)是非常有效的。但風(fēng)格有些單一，對學(xué)生的自由發(fā)揮作用不大，而中國作品更為靈活開放，風(fēng)格多樣，相比之下更適合于業(yè)余學(xué)琴者。選用內(nèi)蒙古特色風(fēng)格的鋼琴教材：第一部蒙古族風(fēng)格的鋼琴作品是《蒙古族民歌主題小曲七首》，桑桐先生的創(chuàng)作，實現(xiàn)了蒙古族風(fēng)格音樂在鋼琴上的演繹。而作為鋼琴教師也應(yīng)該鼓勵鋼琴學(xué)生彈奏一些蒙古族小鋼琴曲。這樣不但可以通過音樂來學(xué)習(xí)蒙古族文化，還能發(fā)揚(yáng)蒙古族文化，為內(nèi)蒙古文化的傳播貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1]樊禾心.鋼琴教學(xué)論[M]上海音樂出版社.2007.

[2]高峰蓮.試論鋼琴教育民族化[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)(蒙文版),2010(1).

[3]姜曉利.吉林省西北部社會鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展問題的研究[D].東北師范大學(xué)碩士論文.2011.