威寧大花苗民歌的生態(tài)現(xiàn)狀及未來保護(hù)對策

李　娟

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553004）

威寧大花苗民歌的生態(tài)現(xiàn)狀及未來保護(hù)對策

李娟

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553004）

苗族是一個有著悠久歷史的古老民族，同時又是一個世界性的民族，全世界的苗族有100多個支系，各支系的音樂文化都有其自己的風(fēng)格。威寧大花苗主要聚集在龍街、牛棚、石門坎等地，在漫長的歷史長河中，也創(chuàng)造了自己獨特的音樂文化。2011年多彩貴州歌唱大賽的舞臺上，苗族歌手韓玲花以一首大花苗民歌——《葉鳴曲》獲得了原生態(tài)唱法組金獎，引起了專家與觀眾的高度重視，威寧大花苗民歌從此名聲在外。然而由于外來文化的沖擊，苗族音樂文化受到了極大的影響，其生存現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，因此，對其音樂文化的保護(hù)傳承已迫在眉睫。

大花苗；民歌；生態(tài)；保護(hù)對策

目前，研究苗族音樂的專家學(xué)者成果豐碩，但是對于黔西北威寧縣苗族民歌進(jìn)行研究卻很少。筆者將從威寧大花苗民歌的生態(tài)現(xiàn)狀和未來的保護(hù)對策方面進(jìn)行了深入調(diào)查和研究，期望有助于威寧大花苗民歌的傳承、保護(hù)和發(fā)展。

一、威寧大花苗民歌的生態(tài)現(xiàn)狀描述

（一）威寧大花苗民歌鮮為人知的原因

威寧大花苗民歌有其獨特之處，但迄今卻鮮為人知，原因何在？筆者認(rèn)為主要有兩個原因：一是威寧是彝族、回族、苗族自治縣，苗族僅占總?cè)丝诘?.6％。而彝族不僅人口多，而且影響大，所以苗族在這里往往容易被人忽視。二是長期以來研究貴州苗族文化（包括民族音樂工作者）的學(xué)者，多把視野集中在黔東南、黔南一帶，很多人只知道苗族在黔東南、黔南，即使知道黔西北有苗族的，也只了解織金、黔西，畢節(jié)等地，而對威寧大花苗知之甚少，這里甚至成了一個被人遺忘的角落。因此，威寧大花苗民歌成了長期隱埋深山的瑰寶，一直不被外人所知。直到近年，在我省多彩貴州青年歌手電視大獎賽的開展中，威寧歌手韓靈花一舉奪得原生態(tài)組金獎才開始引起人們的注意。

（二）威寧大花苗民歌生態(tài)現(xiàn)狀

筆者從威寧縣民宗局了解到：建國以后，特別改革開放以來，民族文化開始復(fù)蘇，威寧縣政府對民族文化的保護(hù)傳承高度重視，相關(guān)部門多次組織文化工作者下鄉(xiāng)調(diào)研，認(rèn)為保護(hù)和發(fā)展民族特色村寨，對傳承民族文化遺產(chǎn)，維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性，聯(lián)結(jié)民族情感紐帶，增進(jìn)民族團結(jié)，構(gòu)建和諧社會等方面都具有重要作用。為準(zhǔn)確了解威寧縣特色民族村寨民族的文化發(fā)展現(xiàn)狀，分析發(fā)展中存在的問題，縣民委、文化局組成調(diào)研組對多個工作組，對具有代表性的民族特色村寨進(jìn)行了調(diào)研，全面了解了特色民族文化村寨發(fā)展現(xiàn)狀。一方面提出保護(hù)及發(fā)展的措施及建議，另一方面組織文化工作者收集、搶救瀕臨失傳的苗族音樂，還定期舉辦威寧縣民族民間歌唱、舞蹈大賽，支持苗族歌手參加各級各類的民族民間歌手大賽，鼓勵苗族歌手為傳承民族音樂作貢獻(xiàn)。摘取2011年貴州青年歌手電視大賽原生態(tài)組金獎的大花苗歌手韓靈花就是在這一背景下嶄露頭角的。

筆者通過一周的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)威寧大花苗人口較少，居住分散，除主要聚居地以外，其他地方對本民族音樂文化傳承和保護(hù)意識淡薄。如威寧大花苗聚集地有一個叫龍街的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就很說明問題。2011年“多彩貴州”歌唱大賽金獎得主韓靈花就出生在這里。如此偏村僻野，公然在全省最高級別的比賽中奪得金獎，不能不引起人們的深思。于是，2012年夏天，筆者一行來到威寧龍街采風(fēng)，經(jīng)過多日的調(diào)研，才解開謎團，原來韓靈花所在的龍街鄉(xiāng)鎮(zhèn)是大花苗最集中的地方。

龍街鎮(zhèn)包括大寨、中寨、小寨、坪子、斗坎、蘇丫卡、黑石街、石灣子八個村民組，其中，除一個組是彝族，另有一個是苗族和彝族雜居外，其他均為苗族，共有600多戶人家，共2430多人口，整個大寨村各村民組之間相對集中，可以說是最原始、古樸的苗族，筆者走訪了威寧大花苗的幾處聚居地，經(jīng)苗族同胞介紹，了解到這里雖然保存了自己的文化習(xí)俗、衣著服飾，但是文化大革命10年禁歌，他們的音樂幾乎瀕臨失傳。從那以后，威寧大花苗民歌日漸衰退。

筆者走訪了一位80多歲的老人，他的祖輩是歌師，自己也能唱苗歌，但家中年輕人幾乎都忘記了。

二、威寧大花苗民歌的未來保護(hù)對策

（一）抓住“多彩貴州”歌唱大賽帶來的機遇

在2009、2011年兩屆“多彩貴州”歌唱大賽頒獎晚會上，威寧大花苗民歌連續(xù)兩屆獲得了原生態(tài)唱法大獎。特別是2011年“多彩貴州”歌唱大賽，來自威寧龍街鄉(xiāng)的女歌手，以震撼人心的天籟之音征服了評委和觀眾，獲得了原生態(tài)唱法金黔大獎。這個年輕的女孩就是威寧縣大花苗歌手韓靈花。

韓靈花參賽的歌曲是地道的大花苗民歌《葉鳴曲》。這首流行于黔西北威寧邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)的苗族飛歌，當(dāng)?shù)胤Q“嘎乎垛”，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支民歌，風(fēng)格獨特，個性鮮明，表達(dá)了苗族青年男女對幸福愛情生活的向往與憧憬。

在演唱上，歌手秉承了大花苗民歌的傳統(tǒng)唱法，歌聲粗礦激越、質(zhì)樸高亢、節(jié)奏緩廣自由，句間常有不同音區(qū)的音色變化，真假聲自由交替，毫不矯揉造作，這充滿草根氣息的歌聲，給觀眾一種強烈的沖擊力，評委們給予了充分肯定，著名詞作家、“多彩貴州”歌唱大賽評委陳哲給予了韓靈花這樣的評價：“韓靈花聲音清亮稚嫩，更有撕破天空的感覺，我希望她能有更長足的發(fā)展。”藏族女高音歌唱家宗庸卓瑪點評時這樣說到：“真是難以置信，作為一名普通的貴州原生態(tài)歌手，小小的韓靈花竟然能唱出如此吸引人的旋律。她的真假音變換極具特點，音色純凈，她的天籟之音仿佛就在大自然里回蕩?！?/p>

如果說過去無人賞識，純是一種歷史誤會，如今，隱埋深山的瑰寶，終于揭開了神秘的面紗，從此威寧大花苗民歌名揚省內(nèi)外。當(dāng)然，我們也應(yīng)清醒認(rèn)識，獲獎并不是目的，而是對威寧大花苗民歌的一次巨大鼓勵與鞭策，最重要的是抓住“多彩貴州”歌唱大賽獲獎帶來了機遇，進(jìn)一步樹立民族自信心，為威寧大花苗民歌的保護(hù)傳承作出新的貢獻(xiàn)。

（二）高度重視對歌師、歌手的保護(hù)與培養(yǎng)

歌師是掌握特殊技能的藝人，他們以家庭或師徒渠道、通過口傳心授代代相傳。歌師大多沒有文化，但聰明過人，對苗族民歌的內(nèi)容、唱技及其民俗關(guān)系等們都銘刻心間，因此，在苗族有很高的威信。正因為有了他們，苗族民歌的傳承才歷千年而不衰，得以代代相傳至今。可是目前真正的歌師都相繼離世、現(xiàn)有的大多年老體衰，有的地區(qū)已出現(xiàn)后繼乏人局面。因此，保護(hù)苗族民歌首先就要保護(hù)歌師，切實避免“人死藝亡”的可悲現(xiàn)象。

歌手是傳承與傳播民歌的媒介，一個好歌手對保護(hù)傳承本民族民歌同樣是至關(guān)重要的。如象韓靈花這樣的歌手即是例子。我們通過采訪韓靈花的媽媽獲知，他們祖輩都是苗族民歌的忠實繼承人，媽媽的腦海里儲存著無數(shù)的民歌，而且，非常喜歡唱，韓靈花就是在這樣的環(huán)境與氛圍中成長起來的。因此，她唱的大花苗民歌地道、純正。象她這樣的歌手即使在龍街苗鄉(xiāng)已經(jīng)為數(shù)不多，因此，保護(hù)、培養(yǎng)歌手任重道遠(yuǎn)，十分艱巨。政府文化部門應(yīng)有計劃地培養(yǎng)一批象韓靈花那樣的傳承人。

當(dāng)然，需要做的事情還很多，諸如：樹立的廣大群眾的危機意識；保護(hù)意識、建立相關(guān)的保護(hù)機制；擴大宣傳渠道；民歌進(jìn)校園、加大政府經(jīng)費投入等。如能常抓不懈，定能取得預(yù)期效果。

三、結(jié)語

威寧大花苗和其他苗族一樣，是一個歷史悠久的民族，他們熱愛生活、酷愛藝術(shù)，不僅有獨特的服飾、還有眾多的民族節(jié)日與民俗，尤其是他們的民歌，無不令人耳目一新。■

［1］ 鄧光華.中國民族民間音樂［M］.高等教育出版社，2008.04.

［2］ 威寧苗族百年實錄編委會編.威寧苗族百年實錄［M］.貴州人民出版社，2006，11.