地域文化對浙江音樂創(chuàng)作的影響

董夫騰

（溫州市文化館，浙江 溫州 325000）

地域文化對浙江音樂創(chuàng)作的影響

董夫騰

（溫州市文化館，浙江 溫州 325000）

浙江歷來就是文人墨客的集中地，音樂創(chuàng)作更是需要有人文素養(yǎng)的地區(qū)，這樣才能不斷營造出適合音樂創(chuàng)作的靈感和激情，即地域文化對該地區(qū)的音樂創(chuàng)作有著積極的影響，本文重點分析了歷史上及新時期地域文化對浙江音樂創(chuàng)作影響，同時就溫州地區(qū)，從個人角度提出自己的體會和思考。

地域文化；浙江音樂；群眾；經(jīng)濟

浙江的民歌按音樂體裁大致可分為號子、山歌、小調(diào)、燈調(diào)、蓮花、儀式歌六大類。浙江民歌是古老的漢族民歌。魏晉南北朝時期，吳聲歌曲開始興起于今蘇南浙北地區(qū)。東晉南朝時期，浙江錢塘江以南地區(qū)的民歌發(fā)展頗盛。隋唐以后，中國經(jīng)濟文化逐漸南移，浙江在全國的地位日趨重要。五代吳越國以及南宋兩個朝代曾建都于杭州。特別是南宋，在杭州建都歷時140余年，使杭州成為“地有湖山美，東南第一州”的吳越第一重鎮(zhèn)，全國政治、經(jīng)濟、文化中心。

一、歷史上、新時期地域文化對浙江音樂創(chuàng)作的影響

城市經(jīng)濟、文化的繁榮，促進了市民音樂文化的發(fā)展，一些著名的唐宋詞人，在浙江留下了大量的名篇佳作。一批精通音律的人士都曾長期生活、活動在兩浙，特別是唐代白居易和宋代蘇東坡曾先后主事杭州，對杭州乃至兩浙的市民音樂文化的發(fā)展起到了積極作用。文人們的參與民間歌曲的創(chuàng)作、演唱活動，一方面自身從民歌中吸取了養(yǎng)料，另一方面也極大地普及和發(fā)展了民間音樂文化。另外，唐宋時期浙江燈調(diào)蓮花類民歌也比較流行。明清時期，浙江的時調(diào)俗曲發(fā)展到了高峰。其俗曲在民間流行的主要有：鬧五更、寄生草、羅江怨、于荷葉等。這些俗曲名目大都可以在清乾隆六十年成書的《霓裳續(xù)譜》和嘉慶年間成書的《白雪遺音》中找到。

新中國成立后，浙江的音樂工作者先后搜集民歌3000余首，編印了《浙江民間器歌曲選》、《中國民間歌曲集成（浙江卷）》。眾多寶貴的藝術遺產(chǎn)，為創(chuàng)作奠定了良好的基礎。浙江的歌曲創(chuàng)作，除專業(yè)的演出活動外，群眾音樂創(chuàng)作也十分活躍。五十年代開始，全省各地就相繼開展了各類創(chuàng)作比賽和群眾歌會。60年代以嘉善田歌為原型的女聲獨唱《送糧》，全國流行并一直傳唱到90年代。八十年代以來浙江省藝術節(jié)以及連續(xù)舉辦多屆的“三江歌手演唱大賽”、“西湖之春”、“鹿城之春”、“南湖之春”音樂會等，是新時期浙江群眾音樂活動的集中體現(xiàn)。連續(xù)至今的浙江省音樂舞蹈節(jié)、浙江省音樂新作大賽，更促進了浙江群眾音樂創(chuàng)作水平的提高，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了一大批創(chuàng)作人才，涌現(xiàn)了一批有浙江特色的音樂作品。2004年第七屆中國藝術節(jié)以嘉善田歌為創(chuàng)作素材的音樂劇《五姑娘》獲文華大獎。近年來浙江在全國“五個一工程獎”獲獎的歌曲中，許多作品也都有濃郁的浙江地域音調(diào)，如張衛(wèi)東的《喚一聲西子踏青去》、《江南青青竹》，吳越軟語之清麗無不體現(xiàn)其中；鄭小冰的《香香花為媒》則采用了浙南小調(diào)，以商徵交替和通俗創(chuàng)作手法相結合的形式，顯示了歌曲語言人性化、生活化的特點，極大地增強了歌曲藝術表現(xiàn)力和感染力。楊翎的《曬魚鲞》、《海鄉(xiāng)的秋天》則運用了舟山民間音樂元素，創(chuàng)造性地利用、改造海洋文化元素來表現(xiàn)海洋精神和海洋氣派，作了不懈的探索。

二、以溫州為例，個人思考體會

作者身在溫州，對溫州民歌在音樂創(chuàng)作中的運用也作了一些探索。在溫州漢族傳統(tǒng)民歌中，山歌占了很大的比重。其音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律比較舒暢、悠揚，如樂清山歌《對鳥》，對比鮮明，曲調(diào)生動，通過歌唱美麗、自由的鳥禽，表達了漢族勞動人民對美好生活的熱愛和向往。又如溫州山歌《叮叮當》，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏輕快，表達了對故鄉(xiāng)山水的熱愛和自豪。溫州還有豐富多彩的畬族音樂文化，畬族的音樂文化具有鮮明的民族特色。畬族不僅有很多種類的山歌，而且畬族音樂在不同地區(qū)具有很多的特別的基本音調(diào)。溫州的畬族分布在文成、泰順、蒼南等地，音調(diào)為五聲音階，多徵調(diào)式，亦有商調(diào)式、羽調(diào)式和角調(diào)式。每個調(diào)都能反應不同地區(qū)畬族文化、畬族音樂的地方性特色，對音樂創(chuàng)作的運用有著比較自由的選擇和空間。在創(chuàng)作實踐過程中，本地的許多民歌都為本人的作品增添了不盡的色彩和魅力，得到了專家和群眾的喜愛，在省級、國家級賽事中取得不凡的成績。如歌曲《畬山風》、《走進畬山》分別借鑒了畬族民歌中的羽調(diào)式和商調(diào)式，以通俗歌曲的手法表現(xiàn)了畬族人民熱愛家園、追求幸福的畫面；歌曲《山里的太陽》以及用非遺題材為主線的歌曲《曬藍》，則擷取了溫州泰順山歌的精華，讓人感覺到既有地域文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美要求；舞蹈音樂《喊山的山哈娘》、《看三月》、《山妹》等受到舞者和專家的喜愛之原因，皆因有著民族音樂的魅力。除此之外，溫州的許多民歌被作曲家改編和借用，如樂清民歌《對鳥》、溫州民歌《叮叮當》等被改編成多個版本的小組唱、合唱，在中央電視臺合唱比賽中獲獎。經(jīng)改編的《對鳥》還作為電視劇《溫州一家人》的片尾曲，引起了全國觀眾的關注。以上所述，都盡顯了浙江地域文化的精彩和魅力。

三、結語

浙江是一個人杰地靈的地方，筆者從事文化宣傳工作多年，對本地的音樂創(chuàng)作有著深刻的理解和認識，濃厚的地域文化氛圍給當?shù)氐囊魳穭?chuàng)作帶來了積極的影響。其中群眾基礎是實現(xiàn)地域文化的有效載體，更是音樂創(chuàng)作的基礎和源泉，因此人民喜聞樂見的音樂具有生命力、可以實現(xiàn)更為突出的發(fā)展空間?！?/p>

［1］ 馬驤，繆杰，薛天申等.中國民間歌曲集成（浙江卷）［M］.1993，10.