漫談音樂與生活

王改立楊曉東

（1.河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050071；2.內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

漫談音樂與生活

王改立1楊曉東2

（1.河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050071；2.內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

音樂作為日常生活不可分割的部分具有十分重要的作用，其產(chǎn)生發(fā)展以及表達(dá)的內(nèi)容全都離不開生活，同樣又反作用與生活，無論是作為個(gè)體的人還是作為交際群體的社會(huì)，音樂對(duì)生活都有非常重要的意義。

音樂；生活；來源；反作用

音樂與我們的生活息息相關(guān)，我們可以在音樂中領(lǐng)略不同的情感，或愛情、或友情、或親情，或?qū)疑钌畹負(fù)磹?，或?qū)ι鐣?huì)責(zé)任的贊美，可以說音樂是我們生活不可分割的一部分。

一、音樂來源于生活

（一）音樂的產(chǎn)生來源生活

一切藝術(shù)來源于生活，音樂也是如此。音樂的出現(xiàn)源于先民的日常生活，古人云，“言之不足，手之舞之，足之蹈之。”音樂就是在生活的需求中應(yīng)運(yùn)而生的。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》收錄了西周初年到春秋中葉大約500年的詩歌創(chuàng)作?！稘h書·食貨志》中說：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳??！币簿褪钦f，這些詩歌都是配樂演唱的，它們將文學(xué)和音樂完美地結(jié)合在一起，先民的生活就是這些音樂創(chuàng)作的最初來源?？梢哉f，音樂的發(fā)展依賴于生活，沒有生活就沒有表現(xiàn)生活的音樂，沒有生活，也不能將音樂發(fā)展下去。

（二）音樂的內(nèi)容表現(xiàn)生活

音樂創(chuàng)作的內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷而改變，無論如何，它都不能脫離生活單獨(dú)存在?！饵S河大合唱》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)時(shí)家國情懷日益深入人心，抗日救亡的主題使得冼星海、張光年創(chuàng)造出了這首激蕩人心的佳作。音樂展現(xiàn)出來的壯闊的歷史場(chǎng)景、磅礴的激昂氣勢(shì)，無不鼓舞著中華兒女。

無論是宏偉敘事還是兒女情長(zhǎng)，音樂都能讓我們看到形形色色的生活，領(lǐng)悟各具風(fēng)采的感情?！稏|方紅》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》為我們展示了黨三代領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采；《為了誰》謳歌了人民子弟兵的偉大精神；《龍文》《國家》反映了對(duì)祖國深深地?zé)釔?；《我的中國心》道出了思鄉(xiāng)游子的情懷；《常回家看看》體現(xiàn)了老人對(duì)兒女的期盼；《父親》《母親》體現(xiàn)了子女對(duì)父母的愛……諸多種種，如果沒有生活，哪會(huì)有這些膾炙人口的音樂作品呢？

二、音樂對(duì)生活的反作用

（一）音樂可以影響個(gè)體

音樂產(chǎn)生之后對(duì)生活有一定的反作用。音樂可以影響作為個(gè)體的人的心情，帶給我們正能量。當(dāng)我們?nèi)松б?，充滿沮喪的時(shí)候，汪正正一曲《超越夢(mèng)想》會(huì)帶給我們力量；當(dāng)我們洋洋自得，不知天高地厚的時(shí)候，汪峰的《春天里》又向我們?cè)V說著對(duì)生命的憂慮。音樂也可以達(dá)到“於我心有戚戚焉”的境界，我們可以和王菲一起深入空靈的空間探索，也能夠陪張信哲、孟庭葦?shù)葢n郁歌手一起垂淚，更能與李健進(jìn)行一次靈魂的溝通。

不同的人群都可以從音樂中得到心靈的慰藉。李豐在對(duì)北京市某老年合唱隊(duì)的成員進(jìn)行調(diào)查研究后，得出結(jié)論：“老年人群日常生活情緒情感體驗(yàn)可以在音樂的情緒情感體驗(yàn)中進(jìn)行遷移，并對(duì)其產(chǎn)生積極影響，而且這個(gè)遷移能力以及影響程度可以通過教學(xué)得以提高和加深。”作為安享晚年的老年人，他們對(duì)人生寄予的期望往往與社會(huì)賦予他們的相差甚遠(yuǎn)，這時(shí)候適當(dāng)?shù)匾胍魳?，?duì)緩解其個(gè)人心理具有明顯的意義。

（二）音樂可以影響社會(huì)

社會(huì)的存在使得人不可能作為個(gè)體存在，在交際群體中，音樂依然有其不可忽視作用。

1.音樂影響文化

音樂作為藝術(shù)是人類文化的一部分，不同的民族和地區(qū)都有自己的音樂，李鋒在其文章中提到：“通過母語音樂文化教育，使中國傳統(tǒng)音樂文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大，……發(fā)展我國民族音樂文化之必須，同時(shí)也符合世界音樂文化多元發(fā)展的時(shí)代潮流?！?/p>

可以說，音樂承載了其特有地區(qū)的文化特征，反映出一定的文化身份，也因此可以影響當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，歷史上無數(shù)的事例都證明了這一點(diǎn)。唐朝時(shí)期，整個(gè)社會(huì)環(huán)境開放，太宗李世民就發(fā)出這樣的豪言壯語：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！奔嫒莶氖⑻茪庀⑹沟卯?dāng)時(shí)的音樂也呈現(xiàn)出兼容并包的特點(diǎn)。唐代，音樂歌舞也迎來了自己的黃金時(shí)代。然而，與前代不同的是唐代吸取了大量少數(shù)民族音樂的特色。當(dāng)時(shí)江南一帶的女子可以熟練地表演西域音樂。西域樂舞在民間傳播的同時(shí)，官方也將其納入了朝廷的樂舞體系之中。唐代朝廷有《十部樂》，其中僅有清樂、燕樂兩部屬漢民族音樂，其他的都來自全國各地。根據(jù)王克芬先生對(duì)唐代宮廷《十部樂》的研究，當(dāng)時(shí)的西域音樂主要有西涼、天竺、龜茲、安國、疏勒、康國、高昌七種音樂。這也就使得整個(gè)盛唐呈現(xiàn)出一種大國氛圍。由此可見，當(dāng)音樂成為了文化載體的時(shí)候，它勢(shì)必會(huì)成為傳播文化的重要紐帶。

2.音樂影響交際

音樂無國界，作為交流的手段音樂在社會(huì)生活中依然是不可忽視的。2013年春晚，歐美樂壇天后席琳·迪翁與我國著名歌唱家宋祖英以二重唱的方式合作了一曲中國傳統(tǒng)曲目《茉莉花》，節(jié)目演出以后，好評(píng)如潮，這再一次證明了音樂的魅力，說明了音樂對(duì)生活的重要反作用。與此同時(shí)，人們更深深地看到了音樂的潛能，我們?cè)谔剿魑粗澜绲臅r(shí)候，總是以音樂作為媒介，不管是貝多芬、莫扎特的鋼琴曲，還是披頭士的搖滾樂，都已經(jīng)被送到外太空，人類希望這個(gè)影響自己生活的藝術(shù)也能夠帶給外星人同樣的享受。

總的來說，音樂來源于生活而高于生活，它不但可以給我們自己帶來美的享受，還能夠影響社會(huì)，成為傳承文化的載體。■

［1］ 商超藝.音樂與生活［J］.大眾文藝，2013，17.

［2］ 范哲明.繁榮豐贍的音樂生活［J］.音樂生活，2015，04.

王改立（1987-），女，河北邯鄲人，河北傳媒學(xué)院助教，碩士，主要研究方向：民族聲樂演唱。

楊曉東（1968-），男，河北盧龍人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授，本科，主要研究方向：音樂學(xué)、器樂教學(xué)與演奏。