藝術(shù)教育應(yīng)成為創(chuàng)新思維的搖籃

陳婷婷

（延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 延吉 133002）

藝術(shù)教育應(yīng)成為創(chuàng)新思維的搖籃

陳婷婷

（延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 延吉 133002）

藝術(shù)本身是來源于生活，終究也是要回歸于生活，在其發(fā)展的歷程中，藝術(shù)也逐漸的開始與其他領(lǐng)域的碰撞與結(jié)合。其發(fā)展歷程也是曲折反復(fù)的，結(jié)合、分離、再次結(jié)合、高度結(jié)合，進(jìn)而藝術(shù)在發(fā)展中進(jìn)入了教育領(lǐng)域，慢慢發(fā)展成了一個(gè)學(xué)科，與之聯(lián)系頗深的諸如哲學(xué)、政治、心理等等學(xué)科。在深層次的結(jié)合的同時(shí)，藝術(shù)在學(xué)科中的地位也是逐漸的水漲船高了，較于傳統(tǒng)的教育形式而言，也就出現(xiàn)了藝術(shù)教育。接下來我們就展開討論藝術(shù)教育的定義和其教育意義，以及教育能成為創(chuàng)新思維的搖籃的主要因素等問題。

藝術(shù)教育；培養(yǎng)；創(chuàng)新思維；搖籃

在人類的發(fā)展史上，人類由封建迷信的封建社會(huì)一步步的走向信奉真理的科學(xué)發(fā)展時(shí)代，現(xiàn)如今更是生活在一個(gè)科技時(shí)代，我們的生活越來越方便，思想越來越科學(xué)。然而在歷史進(jìn)化的浪潮中，始終與人類同步的是藝術(shù)的發(fā)展，早在石器時(shí)代，人們自有了部落意識(shí)和群居的行為，藝術(shù)也是悄然而生，隨著人類進(jìn)化的腳步，藝術(shù)與人類發(fā)展也是形影不離。可以說藝術(shù)是人類發(fā)展史上積淀最深的事物，在這個(gè)科學(xué)與藝術(shù)并存的年代，藝術(shù)也是進(jìn)入了現(xiàn)代教育領(lǐng)域，藝術(shù)的功能不僅是審美與傳統(tǒng)教化，還在于其本身所具有的抽象性質(zhì)帶來的對(duì)于人們思維上抽象性與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教學(xué)與鍛煉，使人們的思維能夠完整的發(fā)展，既有現(xiàn)實(shí)的一面，也有抽象的一面。

一、藝術(shù)教育的定義與意義

藝術(shù)作為在人們認(rèn)知和對(duì)生活的掌握中誕生的特殊方式，不僅僅是具有著自我作證存在性與必要性的能力，更是對(duì)于人類的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，其本質(zhì)是一種文化行為和文化觀念的視覺呈現(xiàn)?？梢哉f是“藝術(shù)就是人類價(jià)值觀的體現(xiàn)”，更是承載以及傳承我們價(jià)值觀的寶庫。其文化的價(jià)值取向往往是能夠?qū)λ囆g(shù)本身的價(jià)值起到?jīng)Q定性的作用，那么我們就可以肯定的說，藝術(shù)的文化價(jià)值以及其判斷力和追求其自我價(jià)值的自覺性正是現(xiàn)如今的藝術(shù)教育的要點(diǎn)所在了。

藝術(shù)教育的意義也就一眼明了了，其具有對(duì)世界掌握的特殊方式，對(duì)于現(xiàn)代的教育也是有著深遠(yuǎn)的意義，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新思維也是具有重要的意義。

人文學(xué)科的教育是一個(gè)總的概念，藝術(shù)教育也是人文學(xué)科教育大家庭中的重要組成部分，也是一個(gè)不可或缺的組成部分，其教育意義也是具有著深遠(yuǎn)的影響，而且藝術(shù)教育不僅僅是非文化課授學(xué)的過程，它的教學(xué)過程以及教育意義對(duì)于文化課也是有著積極的作用。藝術(shù)重技術(shù)的特性，往往會(huì)培養(yǎng)人們向重觀念和創(chuàng)造性思維，這種理念和思維的培養(yǎng)在藝術(shù)學(xué)習(xí)中是不可缺少的，同時(shí)，在其他文化理論課的學(xué)習(xí)上也是有著積極的意義。

二、藝術(shù)教育能成為創(chuàng)新思維的搖籃

藝術(shù)學(xué)習(xí)的感性理念與文化理論課的理性理念的結(jié)合，就是藝術(shù)教育在創(chuàng)新思維中的貢獻(xiàn)，理性和感性的齊頭發(fā)展方向，對(duì)于青少年來說，是一種健康的心理發(fā)展方向，極端的理性或沉溺于感性對(duì)于青年來說都是一種不利于身心健康的心理發(fā)展方向。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，先要有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累

人們對(duì)于未知的東西總是充滿著敬畏和茫然，所以對(duì)于正在處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，沒見過的東西他們是無法憑空想象出來的。例如學(xué)生玩拼圖的時(shí)候，由于每個(gè)拼圖的板塊大小形狀都是一樣的，所以對(duì)于拼成以后的動(dòng)物圖形如果他們并不知道的話，那他們很難成功的拼出圖形。對(duì)于大人來說，我們或許可以根據(jù)圖形線條、圖形大局等等的銜接來拼湊圖形，但是對(duì)于知識(shí)積累少的學(xué)生來說，這簡直是一件無法完成的工作。藝術(shù)方面的創(chuàng)作由是如此，對(duì)于音樂的樂理知識(shí)積累匱乏、對(duì)于音節(jié)音符敏感性低等等，在能夠精通欣賞方面都是困難重重，更別說要去透徹理解甚至是樂曲創(chuàng)作了。又如作圖畫畫，沒有穩(wěn)扎穩(wěn)打的線條功夫，何談美輪美奐的畫面。所以在創(chuàng)作創(chuàng)新之前一定要做好基本功的訓(xùn)練，先要有足夠的基礎(chǔ)知識(shí)的積累，沒有這個(gè)基礎(chǔ)性的積累就談不上推陳出新。

1.創(chuàng)設(shè)思維空間

雨果曾說過：“音樂是思維者的聲音”這就是說音樂是一個(gè)人思想情感的寄托，是一個(gè)人感情抒發(fā)的方式。這也就說明很難想象一個(gè)沒有感情的人能夠創(chuàng)作出讓人產(chǎn)生共鳴的音樂，所以對(duì)于音樂教學(xué)來說，教師不能僅僅是培養(yǎng)其樂理理論性知識(shí)，很多的要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的情感，對(duì)于音樂的情感、對(duì)于生活的情感、對(duì)于國家的情感以及對(duì)于大自然的情感，無論是哪種情感的培養(yǎng)，哪種感情的流露，音樂也就能隨之誕生，就是這么自然、這么和諧。貝多芬就是對(duì)著月光發(fā)了會(huì)兒呆就創(chuàng)作出了驚艷世界的《月光交響曲》，這就是一個(gè)樂師對(duì)于大自然的思考和情感的流露。

藝術(shù)訓(xùn)練的過程跟文化理論課一樣枯燥無味，但同樣是一個(gè)必不可少的積累過程，在這個(gè)過程里，我們的老師應(yīng)該更多的賦予學(xué)生一個(gè)能夠自由發(fā)揮和創(chuàng)作的空間，自己的創(chuàng)作，哪怕僅僅是一個(gè)小創(chuàng)意的應(yīng)用，其中的成就感和幸福感也是學(xué)成別人成果的喜悅無法媲美的，而且自由發(fā)揮不僅僅是獲得了小成就感，再大一點(diǎn)的方面就是對(duì)于以后的創(chuàng)作是一個(gè)很好的鍛煉。

當(dāng)然藝術(shù)教育不僅僅是在音樂方面，還有繪畫等藝術(shù)形式，所有的藝術(shù)類型，在其教育教學(xué)上都應(yīng)該是相通的，藝術(shù)教育都應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)創(chuàng)新思維作為首要任務(wù)，畢竟藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)力基本來自于藝術(shù)的創(chuàng)新！

2.引發(fā)創(chuàng)造

引發(fā)創(chuàng)造的重點(diǎn)在一個(gè)“引”字上，在給予同學(xué)發(fā)散思維的空間的同時(shí)，老師不應(yīng)該撒手不管，應(yīng)該在正確的方向上積極的引導(dǎo)。對(duì)于正在建立人生觀和價(jià)值觀的學(xué)生來說，老師就是一個(gè)標(biāo)榜、一個(gè)旗幟。在這個(gè)過程中，老師們首先要教授理論知識(shí)，在學(xué)生初步掌握后，開始實(shí)行實(shí)物教導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)物訓(xùn)練的過程中深化記憶，對(duì)理論知識(shí)能夠達(dá)到一個(gè)熟練掌握的基本程度。然后就要開始展開發(fā)散思維空間的引導(dǎo)過程了，這是一個(gè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)對(duì)學(xué)生發(fā)展來說有極大幫助的過程。

例如在音樂學(xué)習(xí)的課堂上，由于學(xué)生在小學(xué)這個(gè)階段充滿了好奇心，所以他們對(duì)任何事物都是充滿了興趣，對(duì)于新鮮事物總是充滿了親自嘗試、親自體驗(yàn)的沖動(dòng)，稍微大齡一些的孩子，除了滿滿的好奇心以外還初步具備了基礎(chǔ)的思考能力，此時(shí)他們的思想純潔，不含雜質(zhì)，對(duì)于新事物的思考明顯多于低年級(jí)的孩子，而其稚嫩的思想也是不同于成人那般復(fù)雜，他們總能通過特有的方式來填充自己的大腦，豐富自己的認(rèn)知。比如說樂音的練習(xí)與識(shí)別，在課堂上沒有專業(yè)樂器的時(shí)候可以采用一些簡易的樂器，諸如敲擊盛水水杯的簡易發(fā)音樂器、竹板、易拉罐等等組成的簡易打擊樂，老師通過簡直樂器教導(dǎo)學(xué)生識(shí)音辨調(diào)，然后讓學(xué)生自行敲擊，編出屬于自的節(jié)奏，自己喜歡的旋律，這不僅能夠極大的增加學(xué)生的樂趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生親手勞動(dòng)實(shí)踐的習(xí)慣以及做事要?jiǎng)幽X的做事風(fēng)格，增加學(xué)生將思維轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的能力。

（二）在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維活動(dòng)

發(fā)散性思維，顧名思義就是將自己的思想發(fā)散出去，不局限于眼前、身邊等等。將自己的腦洞開拓到最大化，對(duì)于新事物的形成要有自己的理解和見解，并且能夠主動(dòng)的探索。所以，老師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分的了解研究學(xué)生的心理，在將教材中的內(nèi)容貫徹落實(shí)的前提下，還要加入課外內(nèi)容。往往對(duì)于學(xué)生來說，加在教材中的知識(shí)再生動(dòng)也是無聊乏味，然而課外內(nèi)容哪怕是枯燥無味的，也能讓學(xué)生充滿興趣，這是一種普遍的心理效應(yīng)。利用這種效應(yīng)，老師就能很好的抓住學(xué)生的心理，以便激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，以及對(duì)任何事物都能充滿旺盛的求知欲。

1.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力

在音樂的學(xué)習(xí)上一般先是試聽階段，這個(gè)階段就是他們對(duì)于音樂的初步接觸階段，這個(gè)階段同學(xué)往往是沒有什么感觸，僅僅是好聽和難聽兩個(gè)感覺。接下來就是分段聽階段，老師要適當(dāng)?shù)慕厝∫粋€(gè)音樂的精華部分，讓同學(xué)一段一段的試聽，進(jìn)而初步學(xué)習(xí)，把握音樂的節(jié)奏和旋律。最后應(yīng)該是復(fù)聽階段，這又是一次完整的音樂鑒賞過程，在前兩次的試聽后，在這個(gè)階段，他們會(huì)有自己的感觸，能夠初步的接觸到音樂本身的意境。但是學(xué)生在這個(gè)年齡階段對(duì)于欣賞往往是沒有一個(gè)清晰定義，聽到的并不能清晰的感覺甚至是表達(dá)。在欣賞的過程中老師應(yīng)該給予一定的指導(dǎo)，比如通過視聽結(jié)合的方法，將音樂根據(jù)其特定的意境通過圖畫文字等等方式投影顯示給同學(xué)們，讓同學(xué)通過視覺聽覺的雙向刺激對(duì)于音樂本身的意境能夠有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到對(duì)于音樂的深層次的學(xué)習(xí)，體會(huì)到音樂的意境，學(xué)習(xí)音樂的內(nèi)涵。

2.抓好基礎(chǔ)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性能力

基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，一般的就是對(duì)于學(xué)生音樂創(chuàng)造性的培養(yǎng)。首先要教育學(xué)生能有一個(gè)謙虛求學(xué)的心，對(duì)于歷史上一些偉大的藝術(shù)家的創(chuàng)作事跡要熟知，這都是創(chuàng)作中可借鑒的基準(zhǔn)。創(chuàng)造性音樂的學(xué)習(xí)是一種最基本、最具體也是能夠行之有效的方法之一。而且這種方法也是一種充滿樂趣的方法，在學(xué)習(xí)過程中，能夠接觸到他人的作品和創(chuàng)作，從而開拓視野。最重要的就是能夠培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)作能力，這也是最終的目的所在。加以基礎(chǔ)的樂器使用，配合自己的理解，體驗(yàn)音樂創(chuàng)造的過程中的樂趣。

3.在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的活動(dòng)中，不要限制過死，應(yīng)允許學(xué)生多角度思考

這是強(qiáng)調(diào)老師在教學(xué)引導(dǎo)過程中，不要過于限制學(xué)生的思維，要允許并強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該能夠有自己獨(dú)特的思考，而且要善于和同學(xué)交流，通過多方向角度的思維方式展開自己的想象力。老師在中間要起到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、多方向思考等的作用。

在欣賞課中，對(duì)于音樂的見解，例如黑色幽默等等非常規(guī)的見解，老師應(yīng)當(dāng)給予肯定，不要輕易的否決學(xué)生的見解，因?yàn)槭澜绫臼菬o方向性的，所謂的方向性更多的是人為規(guī)定的，未規(guī)定的方向也不一定就是錯(cuò)誤的。就像黑色幽默在初次呈現(xiàn)在網(wǎng)友的面前的時(shí)候，很多黑粉紛紛表示不理解、謾罵等等，可如今看來，黑色幽默也是生活中不可或缺的。所以對(duì)于學(xué)生的見解和思維，老師更多的應(yīng)當(dāng)是肯定、建議等等的正確引導(dǎo)，盡可能的拒絕對(duì)學(xué)生說“不”。

（三）藝術(shù)教育是一項(xiàng)審美教育，是學(xué)校教育中不可或缺的重要組成部分

在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代，沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，可是站不穩(wěn)腳步的。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，僅僅是知識(shí)的儲(chǔ)備已經(jīng)不能夠滿足人們的要求，現(xiàn)在對(duì)人才的定義已經(jīng)成為了必須具備創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新性創(chuàng)作能力。藝術(shù)家的培養(yǎng)也是如此，臨摹仿照的藝術(shù)已經(jīng)不能滿足人們的審美了，這就需要培養(yǎng)創(chuàng)新性的藝術(shù)家。對(duì)于創(chuàng)新性的藝術(shù)家的培養(yǎng)主要精力應(yīng)該放在學(xué)生性格的上，在這種培養(yǎng)下能夠令學(xué)生具有創(chuàng)造性的、獨(dú)立性的人格特征，那就是一個(gè)成功的人才培養(yǎng)結(jié)果。

1.構(gòu)建創(chuàng)造性人格品質(zhì)

音樂本身就是一個(gè)模糊性的概念，令人身心愉悅的聲音都是音樂。但是在創(chuàng)作過程中，構(gòu)建藝術(shù)家的性格才是最緊要的，音樂往往是一種直達(dá)心靈的藝術(shù)，所以音樂中蘊(yùn)含的藝術(shù)家的感情也是能夠直達(dá)聽眾的心靈的，除了藝術(shù)家的思想以外還有就是藝術(shù)家的人格培養(yǎng)了，每一部作品都是藝術(shù)家的孩子，作品的品性也是藝術(shù)家賦予的，所以對(duì)于培養(yǎng)從事藝術(shù)學(xué)習(xí)的人，一定要培養(yǎng)引導(dǎo)他能夠有個(gè)好的性格，這樣他的作品也是能積極向上充滿活力的作品。

2.從音樂教育中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素看，有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)

藝術(shù)的生命力來源于創(chuàng)作，這是無視文化、無視國度、無視地理方位的真理。對(duì)于藝術(shù)的思想首先要老師在教學(xué)上也要有創(chuàng)造性，這樣對(duì)于學(xué)生構(gòu)建良好的精神是有極大的幫助的。而且更多的應(yīng)該是讓學(xué)生深入到實(shí)踐當(dāng)中，這樣能把學(xué)生的作品展現(xiàn)出來，給與學(xué)生大膽創(chuàng)作，大膽展現(xiàn)的精神境界。也可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅培養(yǎng)了學(xué)生的自我展現(xiàn)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立自主的能力。讓學(xué)生在沒有保護(hù)和幫助的情況下進(jìn)入社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，感受社會(huì)上的評(píng)價(jià)，思考得失，體驗(yàn)成功與失敗。

三、教育方法和教育評(píng)價(jià)的創(chuàng)新

（一）教育方法的創(chuàng)新

藝術(shù)教育是一種學(xué)科性極強(qiáng)而且審美性以及藝術(shù)性極強(qiáng)的教育教學(xué)。枯燥無味是在所難免的，這就需要老師能夠積極的參與教學(xué)的研究和改革，能夠讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又能讓學(xué)生心情愉悅，藝術(shù)的創(chuàng)作創(chuàng)新就更能觸發(fā)。

（二）教育評(píng)價(jià)的創(chuàng)新

這里應(yīng)該有老師跟學(xué)生兩方面的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)的存在就是對(duì)教育方法的問題的源頭所在，對(duì)于教育創(chuàng)新有積極的推動(dòng)意義。

四、結(jié)束語

藝術(shù)教育中，老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)建立和諧、平等的師生關(guān)系。藝術(shù)與科學(xué)是人類文明發(fā)展的側(cè)翼，保證著人類文明的和平發(fā)展，而藝術(shù)的教育則是藝術(shù)的傳承，藝術(shù)教育能為創(chuàng)新思維的搖籃，因?yàn)槠洫?dú)特的教育教學(xué)方式符合創(chuàng)新思維的教育理念。構(gòu)成完整而健全的思維能力, 才能以一個(gè)個(gè)新的創(chuàng)造使人類文明不斷向新的高峰推進(jìn)，這才是創(chuàng)新思維的教育教學(xué)的意義和理念所在。

[1]劉淑萍．任淑華．藝術(shù)教育應(yīng)成為創(chuàng)新思維的搖籃[J]．遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2005．

[2]王曉勇．隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲——從音樂教育中看學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J]．黃河之聲,2007．