淺析二胡表演中的氛圍營(yíng)造和意境美

李 斐

（青島黃海學(xué)院，山東 青島 266427）

淺析二胡表演中的氛圍營(yíng)造和意境美

李 斐

（青島黃海學(xué)院，山東 青島 266427）

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，音樂是隨著文字文明應(yīng)世而生的文化產(chǎn)物，距今已經(jīng)擁有一千多年悠久的歷史。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，文化多元化和國(guó)際化的發(fā)展，二胡演奏的藝術(shù)形式也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，本文結(jié)合二胡表演中的氛圍營(yíng)造和意境美方面進(jìn)行論證，對(duì)二胡表演中意境表現(xiàn)的方式從文化的內(nèi)涵，刻畫的歷史人物的特征，表演者的角色扮演這三個(gè)主要方面進(jìn)行深層次的分析。

二胡表演；氛圍營(yíng)造；意境美

根據(jù)歷史的記載，音樂是比文字更早出現(xiàn)的，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。中國(guó)作為十大文明古國(guó)之一，在音樂方面有更加豐富的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的音樂瑰寶，而二胡作為音樂的表現(xiàn)形式之一，占據(jù)著重要的位置和作用。二胡的表演形式隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷的變化，早期二胡主要用于對(duì)戲曲的伴奏，經(jīng)過(guò)對(duì)二胡演奏技巧的改良，讓二胡慢慢的成為一門可以獨(dú)奏的樂器，表演出振奮人心的樂章，不僅僅需要表演者擁有精湛的表演技術(shù)，還需要一個(gè)表演者擁有豐富的知識(shí)，人生閱歷和自身?yè)碛辛己玫乃囆g(shù)修養(yǎng)。

一、二胡表演中的氛圍營(yíng)造

音樂是隨著文字文明應(yīng)世而生的文化產(chǎn)物，距今已經(jīng)擁有一千多年悠久的歷史。劇史料記載，二胡的起源源于唐朝，經(jīng)過(guò)歷史不斷的發(fā)展和洗禮，二胡的表現(xiàn)形式發(fā)生了巨大的改變。在民國(guó)初期的時(shí)候，僅僅是作為戲曲的伴奏，能營(yíng)造出一種蜿蜒綿長(zhǎng)的氛圍。在二三十年代，著名的戲曲學(xué)家劉金先生對(duì)二胡的表演方式和技巧進(jìn)行了改良，在此期間，他創(chuàng)作了廣為流傳的經(jīng)典曲目《三門峽暢想曲》，第一次將二胡的演奏和鋼琴完美的結(jié)合在一起，營(yíng)造出了恢弘，振奮人心的場(chǎng)面。

對(duì)于二胡表演中的氛圍營(yíng)造，作為表演者需要嫻熟的表演技巧和手段，將表演的精華和靈魂注入到表演中去，營(yíng)造出符合表演的氛圍，讓每一位聽者可以切身的感受到演奏者所表演的思想，能夠進(jìn)入到表演中去。而作為音樂的表演形式之一，二胡的表演不僅僅只屬于音樂的范疇，同時(shí)其中也涵蓋了哲學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)等各個(gè)與美學(xué)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，所以表演中營(yíng)造出一個(gè)良好的氛圍，不僅僅需要表演者擁有精湛的技巧，同時(shí)我們應(yīng)該對(duì)表演的對(duì)象進(jìn)行研究，對(duì)你所表演的對(duì)象進(jìn)行深層次全面的了解，了解他們的需求和訴求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)走向越來(lái)越繁華，對(duì)于音樂家，演奏家，和廣大的音樂愛好者來(lái)說(shuō)，音樂形式的變化已經(jīng)不能滿足他們，他們需要音樂有更深層次的內(nèi)涵，能營(yíng)造出或悲傷，喜悅，狂怒，凄涼的氛圍，能夠體現(xiàn)出濃厚的歷史韻味和多文化的文化特點(diǎn)，所以他們喜歡什么樣的表演氛圍，喜歡什么樣的表演，這些對(duì)氛圍的營(yíng)造都有直接的影響。

二、二胡表演中的意境美

（一）意境表現(xiàn)與文化內(nèi)涵

所謂意境，指的是文藝作品中想表達(dá)出來(lái)的情調(diào)和境界，意境的表現(xiàn)與表演者的文學(xué)內(nèi)涵和歷史人物的特征都有直接的關(guān)系。想體會(huì)和感受到二胡表演中意境美，首先需要作品的表演者能夠理解和體會(huì)到作品所要表達(dá)出來(lái)的意境，只有表演者自身的文化涵養(yǎng)和修養(yǎng)達(dá)到一定境界，才能通過(guò)自已對(duì)作品的理解用精湛高超的技術(shù)表演出來(lái)，讓更多的人體會(huì)其中的奧妙和靈魂之處，是對(duì)藝術(shù)的最高境界的追求。

（二）意境表現(xiàn)與歷史人物

二胡的表演藝術(shù)擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)在中國(guó)擁有廣大的喜愛者，刻畫的人物形象也脫離不了老百姓的歡喜離合，中國(guó)悠久的文化歷史都可以通過(guò)二胡表演方式廣為流傳，為更多的后人所知曉。我們以二胡樂曲中的《離騷》作為例子來(lái)闡述二胡表現(xiàn)中意境的表現(xiàn)，《離騷》是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原所著，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，千百年來(lái)深深的震撼著人們的心靈，是最為激動(dòng)人心和永久魅力的篇章之一。主要從詩(shī)人自已的身世，品德和理想寫起，抒發(fā)了自已遭讒被害的苦悶和矛盾，斥責(zé)楚懷王的昏庸，群小猖獗與朝政日非，二胡樂曲的意境充分的表現(xiàn)出來(lái)詩(shī)人的苦悶，矛盾，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊，同時(shí)對(duì)理想的美好熱烈的追求，不與惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國(guó)情懷，讓后人為屈原的人格魅力所征服。

（三）意境表現(xiàn)與“角色扮演”

在二胡的表演中，如何表現(xiàn)出意境，將意境美發(fā)揮出淋漓盡致，是表演者一直繼續(xù)解決的重要問題，而想營(yíng)造出好的意境美離不開表演者的“角色扮演”，作為樂曲的表演者在表演不同的樂曲的時(shí)候，需要將自已想象成為樂曲的主人公，理解樂曲的內(nèi)涵和靈魂，根據(jù)不同的時(shí)代背景，通過(guò)想象，思維活動(dòng)和理解刻畫出不同的情景，不斷的嘗試不同的人物形象，不斷的情感經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)提高表演者的技巧和音樂感，將技巧和感覺完美的融合在一起營(yíng)造出樂曲的意境之美。對(duì)樂曲創(chuàng)作者的簡(jiǎn)歷，創(chuàng)作背景進(jìn)行全面的了解，通過(guò)不同的演奏技巧和意景創(chuàng)作出二胡的意境美。而對(duì)于如何提高演奏者的技巧可以通過(guò)感受不同的音色，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和內(nèi)心的意象來(lái)營(yíng)造出不同的氛圍，帶入不同的意境，表現(xiàn)出更深層次的情感表現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，文化多元化和國(guó)際化的發(fā)展，二胡演奏的藝術(shù)形式也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展。感受到二胡的意境美，意境的表現(xiàn)不僅需要藝術(shù)和技術(shù)的精湛，還需要表演者本身的性格和人品能否和音樂作品之間產(chǎn)生共鳴，從而營(yíng)造出完美的意境，反映出創(chuàng)作者的心聲，將內(nèi)心中無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的情感融合到二胡的旋律中，讓其表達(dá)的情感更加豐富和飽滿，充分地表現(xiàn)出二胡表演者對(duì)藝術(shù)的渴望和追求。二胡經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，成為我國(guó)的民族樂器，音色擁有空靈，縹緲低沉，若無(wú)一種的淡然態(tài)度和寬廣胸襟，只有擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)蘊(yùn)涵的演奏者才能駕馭這纖塵不染的樂器。

[1]高澄明．二胡演奏的情感表達(dá)[J]．樂海,2012,11(5):324-326．

[2]林聰．二胡教學(xué)研究[M]．天津:百花文藝出版社,2007,(8)．

[3]張婷婷．二胡演奏的意境[M]．藝海,2009,(9)．

李斐（1986—），女，山東濱州人，漢族，青島黃海學(xué)院，碩士，助教，研究方向：二胡演奏、教育與理論研究。