王 楠
(內(nèi)蒙古科技大學(xué),內(nèi)蒙古 包頭 014010)
內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展淺析
王 楠
(內(nèi)蒙古科技大學(xué),內(nèi)蒙古 包頭 014010)
本文著重分析了內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展的特征,并在分析的基礎(chǔ)上探索了內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展的策略,以促進(jìn)內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展。
內(nèi)蒙古中西部;鋼琴藝術(shù);本土化
隨著音樂藝術(shù)的發(fā)展,鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的重要方向。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)是內(nèi)蒙古省的政治文化中心,蘊(yùn)含著豐富的音樂文化。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展受到內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的高度重視。同時(shí),鋼琴藝術(shù)已經(jīng)成為內(nèi)蒙古地區(qū)人們?nèi)粘R魳飞畹闹匾M成部分。研究內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展對(duì)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展有著重要意義。
(一)鋼琴受眾本土化分析
首先,鋼琴受眾數(shù)量分析,內(nèi)蒙古中西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展,自改革開放以來,內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展起來,乳業(yè)、汽車零件生產(chǎn)、生物制藥、旅游業(yè)等行業(yè)發(fā)展大大促進(jìn)了內(nèi)蒙古中西部藝術(shù)的發(fā)展。這是因?yàn)?,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的人們?cè)絹碓街匾暰褡非?,而?nèi)蒙古中西部地區(qū)有著濃厚的音樂文化,在現(xiàn)代音樂發(fā)展的影響下,鋼琴藝術(shù)受到了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)人們的青睞,內(nèi)蒙古中西部地區(qū)受眾數(shù)量不斷增多。
其次,鋼琴受眾學(xué)習(xí)分析。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的鋼琴學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由于學(xué)習(xí)者的年齡不同也存在著巨大差異。在小學(xué)階段,內(nèi)蒙古中西部鋼琴學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)興趣,提高藝術(shù)修養(yǎng)。在中學(xué)階段,內(nèi)蒙古中西部鋼琴學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是培養(yǎng)興趣,而由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),很多學(xué)習(xí)者會(huì)選擇暫時(shí)放棄鋼琴學(xué)習(xí)。在大學(xué)階段,內(nèi)蒙古中西部鋼琴學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)興趣以及專業(yè)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣大多為非專業(yè)學(xué)生,但是喜歡鋼琴藝術(shù),而專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生主要為音樂專業(yè)學(xué)生,目的是實(shí)現(xiàn)自己的日后發(fā)展。成人階段的內(nèi)蒙古中西部鋼琴學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要為鋼琴愛好以及職業(yè)需要。
(二)鋼琴消費(fèi)本土化分析
首先,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鋼琴消費(fèi)。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐匿撉傧M(fèi),內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的人們?cè)谏钏降玫教岣叩幕A(chǔ)上,開展注重精神修養(yǎng),而鋼琴藝術(shù)與內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂相結(jié)合成為當(dāng)前內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)發(fā)展的新方向。在這種情況下,內(nèi)蒙古中西部鋼琴消費(fèi)逐漸增多,鋼琴教育也隨之發(fā)展起來。
其次,鋼琴藝術(shù)的普及。內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)的普及,加強(qiáng)了內(nèi)蒙古中西部人們對(duì)鋼琴藝術(shù)的了解,當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成立了很多鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu),這些鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在開展鋼琴教學(xué)的同時(shí),也積極開展其他輔助樂器教學(xué),方便了學(xué)習(xí)者的鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)。
再次,鋼琴消費(fèi)群體的本土化。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)鋼琴消費(fèi)群體也有著自身的規(guī)律,很多教育工作者和工薪階層為了孩子的全面發(fā)展十分重視孩子的鋼琴學(xué)習(xí),積極為孩子購買鋼琴,而經(jīng)濟(jì)收入較低的私營企業(yè)員工和工人農(nóng)民很少有人會(huì)購買鋼琴,這是因?yàn)樗麄兗葲]有鋼琴學(xué)習(xí)的意識(shí),也沒有輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)鋼琴的能力。
最后,鋼琴教育本土化發(fā)展。當(dāng)前,內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的鋼琴教育者主要是當(dāng)?shù)貙I(yè)的鋼琴教師或者是高校的音樂專業(yè)學(xué)生。但是,當(dāng)前,內(nèi)蒙古中西部的鋼琴教育費(fèi)用較高,一般工薪階層的家庭難以承擔(dān),但是部分家長為了孩子的發(fā)展,還是為孩子提供了專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。另外,部分家庭為孩子聘請(qǐng)家教來加強(qiáng)孩子的鋼琴學(xué)習(xí),為孩子的鋼琴學(xué)習(xí)花費(fèi)了大量的金錢。
(一)鋼琴作品創(chuàng)作的本土化
首先,鋼琴作品取材于蒙古音樂。內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展將蒙古族的音樂素材融入鋼琴作品創(chuàng)作之中,使鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)出鮮明的蒙古音樂特征。例如,莫爾吉胡創(chuàng)作的《山祭》,主要描寫了蒙古族的祭祀傳統(tǒng),體現(xiàn)了蒙古族的民俗風(fēng)情,并且,這種蒙古族的民族風(fēng)情與鋼琴藝術(shù)相結(jié)合,促進(jìn)了鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展;其次,鋼琴藝術(shù)運(yùn)用于蒙古傳統(tǒng)表演之中。鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展使鋼琴藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源相結(jié)合,并融合了蒙古族馬頭琴、長調(diào)等表演形式,增強(qiáng)了鋼琴藝術(shù)的本土氣息。同時(shí),內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的鋼琴藝術(shù)民族化發(fā)展將鋼琴元素與內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的民族元素相幾何,使鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)出鮮明的蒙古風(fēng)格,促進(jìn)了鋼琴藝術(shù)民族化發(fā)展。
(二)鋼琴演奏的本土化
首先,演奏形式本土化發(fā)展。獨(dú)奏是鋼琴藝術(shù)的重要演奏形式。隨著內(nèi)蒙古中西部地區(qū)音樂藝術(shù)的發(fā)展,當(dāng)?shù)劁撉偎囆g(shù)表演活動(dòng)逐漸增多,鋼琴獨(dú)奏音樂會(huì)也已經(jīng)成為內(nèi)蒙古中西部地區(qū)人們文化消費(fèi)的重要方式。同時(shí),很多當(dāng)?shù)氐母璩液鸵魳芳叶汲鱿魳窌?huì),支持內(nèi)蒙古中西部鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。另外,內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的學(xué)校和音樂機(jī)構(gòu)也會(huì)組織音樂演奏活動(dòng),向觀眾展示鋼琴藝術(shù)。并且,鋼琴演奏還包括重奏、協(xié)奏、合奏等多種演奏方式,這些演奏方式也都融合了蒙古族傳統(tǒng)的演奏形式,以實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展;其次,演奏曲目本土化發(fā)展。內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的鋼琴演奏也結(jié)合了當(dāng)?shù)氐囊魳非?。雖然,在鋼琴技能學(xué)習(xí)的過程中,會(huì)采用鋼琴教材中的外國曲目,但是,在鋼琴練習(xí)的過程中,鋼琴教育者會(huì)使用蒙古傳統(tǒng)音樂曲目,學(xué)習(xí)用鋼琴藝術(shù)來演奏當(dāng)?shù)氐囊魳非俊?/p>
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[2]莫莉.高校鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)中國鋼琴作品的幾點(diǎn)思考[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(02).
王楠(1979—),男,漢族,天津,本科,講師,研究方向:鋼琴演奏與教育,公共音樂教育。