中國(guó)馬克思主義闡釋學(xué)新話語(yǔ)

學(xué)術(shù)專題（中國(guó)馬克思主義闡釋學(xué)新話語(yǔ)）

中國(guó)馬克思主義闡釋學(xué)新話語(yǔ)

主持人語(yǔ) 本期筆談聚焦于近年出現(xiàn)的中國(guó)馬克思主義闡釋學(xué)新話語(yǔ)，因?yàn)樗呀?jīng)引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。如張江的反“強(qiáng)制闡釋”、陳眾議的“反世界主義”觀念，以及筆者對(duì)馬克思“世界文學(xué)”的新詮釋，處處可見(jiàn)馬克思主義闡釋學(xué)在中國(guó)的新型話語(yǔ)建構(gòu)。

我們從兩個(gè)方面來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)方面是闡釋學(xué)學(xué)科，實(shí)際上從海德格爾、伽達(dá)默爾之后當(dāng)代闡釋學(xué)漸趨蕭條，現(xiàn)在卻由于馬克思主義闡釋學(xué)發(fā)展掀起了新高潮。闡釋學(xué)是研究經(jīng)典解釋的學(xué)科，那么在中國(guó)文化語(yǔ)境中，如何研究馬克思主義經(jīng)典與中國(guó)文化經(jīng)典之間的聯(lián)系？這種“闡釋”有什么價(jià)值與意義？這是學(xué)術(shù)界普遍關(guān)心的問(wèn)題。其實(shí)國(guó)際馬克思主義闡釋學(xué)已經(jīng)成為重要學(xué)術(shù)中心之一，美國(guó)詹姆遜與英國(guó)伊格爾頓兩位當(dāng)代西方馬克思主義文學(xué)理論家從20世紀(jì)80年代中期以后至今，聯(lián)手耕耘“馬克思主義闡釋學(xué)”，成為所謂“后現(xiàn)代”時(shí)期的一種批評(píng)新潮，似乎證明當(dāng)年人們匆忙宣告“理論批評(píng)的終結(jié)”，其實(shí)只不過(guò)證明“終結(jié)”并不是完結(jié)，而是為新理論產(chǎn)生提供了土壤?，F(xiàn)實(shí)是，理論批評(píng)正在國(guó)際化，中國(guó)很可能在新世紀(jì)理論批評(píng)發(fā)展中成為領(lǐng)先者。

另一方面，中國(guó)馬克思主義闡釋學(xué)是多元化的，并不只限于某個(gè)主題理論討論，因?yàn)樵诋?dāng)代理論實(shí)踐中，我們已經(jīng)進(jìn)行多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的馬克思主義闡釋學(xué)的應(yīng)用。為此我們特邀華東師范大學(xué)、四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、蘇州大學(xué)等在馬克思主義闡釋學(xué)領(lǐng)域有一定實(shí)踐與研究成果的學(xué)者，他們也分別是自己專業(yè)研究領(lǐng)域相當(dāng)活躍的學(xué)者，跨學(xué)科進(jìn)行筆談，中心是中國(guó)馬克思主義闡釋學(xué)在近現(xiàn)代中國(guó)文化語(yǔ)境中的進(jìn)入契機(jī)、中國(guó)傳統(tǒng)文化核心理論儒學(xué)的馬克思主義闡釋——“馬儒”的建構(gòu)、中國(guó)的莎士比亞學(xué)研究中的馬克思主義闡釋等，這是中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新見(jiàn)解，也具有國(guó)際對(duì)話性。同時(shí)也有青年學(xué)者介紹了詹姆遜等人的馬克思主義闡釋學(xué)觀念，以資借鑒。如果可能，我們將繼續(xù)推進(jìn)這一重要方向的研究。

本專題主持人：方漢文