試論東晉南朝婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)

郭　蓉

湘潭大學(xué)法學(xué)院，湖南　湘潭　411105

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試論東晉南朝婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)

郭蓉

湘潭大學(xué)法學(xué)院，湖南湘潭411105

摘要：財(cái)產(chǎn)權(quán)是婦女經(jīng)濟(jì)地位的直接體現(xiàn)，也是她們民事法律地位的有效保障。我們從婦女一生所扮演的為人女、為人妻和為人母三個(gè)角色來(lái)展開討論東晉南朝婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)，并對(duì)上層?jì)D女的財(cái)產(chǎn)取得進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：東晉南朝；婦女；財(cái)產(chǎn)權(quán)

在中國(guó)歷史上，東晉南朝是承先啟后、繼漢開唐的重要過(guò)渡時(shí)期，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化重心南移的轉(zhuǎn)折階段。這一時(shí)期，戰(zhàn)亂相尋，幾無(wú)寧歲，婦女生活多被蹂躪。但也因?yàn)榧妬y，儒家提倡的“三綱五?！钡确饨ǘY教在這一時(shí)期收到?jīng)_擊，婦女享有不同于其他朝代的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

一、普通婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)

根據(jù)女性一生各階段所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)不同，可將女性分為三種角色，為人女、為人婦和為人母。本節(jié)試從這三個(gè)角度出發(fā)來(lái)分析東晉南朝時(shí)期普通婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

(一)為人女的財(cái)產(chǎn)權(quán)

“在室女”即未嫁女，中國(guó)古代是指“女子在父母家，尚未適人者”。趙鳳喈先生在其《中國(guó)婦女在法律上之地位》一書中對(duì)在室女的地位作過(guò)精辟的論述：“年長(zhǎng)之女子(即姊)，不特對(duì)于同輩年幼之女子(即妹)享有優(yōu)越之待遇；且對(duì)于同輩年幼之男子(即弟)，有時(shí)亦立于較優(yōu)之地位，毫不受‘男女異長(zhǎng)’說(shuō)之影響?！睆姆饨ǘY教上看，未嫁女在家庭中的地位是高于其年幼弟妹的。在室女一般情況下可以繼承財(cái)產(chǎn)，特殊情形下可繼承全部財(cái)產(chǎn)。

《南齊書》卷55記載諸暨東洿里屠氏女的事例，屠氏女家貧，靠巫道給人治病，“家產(chǎn)日益，鄉(xiāng)里多欲娶之，以無(wú)兄弟，誓守墳?zāi)共豢霞蕖薄：苊黠@，那些想要娶屠氏女的鄉(xiāng)人，概多是同時(shí)地覬覦她的財(cái)產(chǎn)，而非僅僅因?yàn)閻?ài)情。這從側(cè)面印證東晉南朝時(shí)期在母家戶絕的情況下，在室女可以繼承全部家產(chǎn)，結(jié)婚后還可以將家產(chǎn)帶到夫家去。

(二)為人婦的財(cái)產(chǎn)權(quán)

《禮記·內(nèi)則》說(shuō)：“子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜，無(wú)私器，不敢私假，不敢私與。或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑；舅姑受之，則喜如新受賜?！本褪钦f(shuō)，子?jì)D不許有任何私有財(cái)物。即使他人送給的物品也應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)給公婆，不得歸于己有。

然而，婦女縱然不能獨(dú)立享有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、處分權(quán)，根據(jù)東晉南朝的法律規(guī)定和習(xí)俗，婦女在某些特殊情況下還是享有一定的財(cái)產(chǎn)占有權(quán)和管理權(quán)。

首先，妻從母家?guī)У呢?cái)產(chǎn)，稱“妝奩田”、“隨嫁物產(chǎn)”等。里面包括現(xiàn)金、衣物、家具，也包括奴婢、土地、房屋。

其次，這時(shí)期出現(xiàn)了出嫁女兒繼承母家財(cái)產(chǎn)的情況。

《南史》卷20記載的謝氏繼承案，涉及無(wú)子之家的女兒繼承權(quán)問(wèn)題。東晉時(shí)期，謝氏是高門大族，東晉名臣謝安之后謝混在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺，妻子晉陵公主被迫改嫁。因謝混僅有二女，囑咐嗣子謝弘微代管家業(yè)?！昂胛⒔?jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿?！眲⑺未鷷x后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，仍回謝氏。其后公主去世，留下上千萬(wàn)的資財(cái)，十余處田宅，數(shù)百名奴僮。當(dāng)時(shí)謝氏之后僅謝弘微一人，從“公私咸謂”來(lái)看，當(dāng)時(shí)的民間習(xí)慣和法律都認(rèn)定不動(dòng)產(chǎn)和奴婢應(yīng)由男性繼承人繼承，女性繼承人只能繼承一般動(dòng)產(chǎn)；繼子的繼承權(quán)與親生子并無(wú)不同，而且也能繼承另一房的財(cái)產(chǎn)。但謝弘微認(rèn)為：“親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚”，主動(dòng)放棄繼承權(quán)，讓謝混的兩個(gè)女兒繼承了全部的遺產(chǎn)。

(三)為人母的財(cái)產(chǎn)權(quán)

中國(guó)古代社會(huì)雖強(qiáng)調(diào)男尊女卑，但在長(zhǎng)幼之序面前，兩性之別又要讓位了。因而，母親地位要高于子女。東晉南朝時(shí)期也不例外，母親(尤其是寡母)在家庭中地位較高。與此相應(yīng)，為人母的婦女在家庭中享有較高財(cái)產(chǎn)權(quán)。

如前所述，“為人女”、“為人婦”時(shí)，婦女就擁有一部分“私財(cái)”。當(dāng)她們成為“人母”后，一般情況下，這些“私財(cái)”繼續(xù)歸其名下。而且，既然前文說(shuō)過(guò)子?jì)D擁有的私有財(cái)物要?dú)w公婆所有，換句話說(shuō)，“為人母”享有對(duì)子女的資產(chǎn)管理權(quán)。傳統(tǒng)禮教也認(rèn)為家產(chǎn)的所有者是家長(zhǎng)(父母)，封建家長(zhǎng)有對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)。

尤其是當(dāng)父親去世后，寡母成為亡父的代表，代替亡夫行使家長(zhǎng)權(quán)。此時(shí)的寡母，一方面受孝道倫常的保護(hù)，另一方面更因家長(zhǎng)權(quán)旁移作用的影響，在家庭中自然處于較高地位，享有主掌家中財(cái)物的權(quán)力。

如前《謝弘微傳》所說(shuō)，晉陵公主回到謝家后，謝弘微將管理支配大權(quán)又交回她手中。“入門莫不嘆息，或?yàn)榱魈椋泻胛⒅x也?！睍x陵公主當(dāng)時(shí)作為謝家長(zhǎng)輩同時(shí)也是寡母，享有至高的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

二、上層?jì)D女的財(cái)產(chǎn)權(quán)

南朝的建立者多出身寒門，南方當(dāng)?shù)氐膮切沾笞搴陀兰沃畞y后南遷的世家大族在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都占著舉足輕重的地位。為了鞏固其統(tǒng)治，皇室都積極與世家大族聯(lián)姻。眾多的皇室妃嬪和公主們，憑借著自己特殊的地位，享受著幾乎跟男性同等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。她們同外朝百官一樣，可以領(lǐng)取朝廷頒給的固定的俸祿錢財(cái)。而公主作為貴族婦女當(dāng)中最為特殊的一個(gè)群體，她們除了可以向內(nèi)庫(kù)領(lǐng)取錢帛，更有大量嫁妝以及皇帝平常賞賜的器物。她們甚至可以在結(jié)婚后仍居住在自己的府第，讓“尚主”者來(lái)第成婚。公主的子女也可以與母親同住?！赌鲜贰肪?2載賀玚之子賀?。骸百I主第為宅”。這種特別的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和地位使得公主們?cè)诩彝ブ袚碛休^高的經(jīng)濟(jì)地位。

不僅如此，上層?jì)D女還可以像王侯或男性貴族一樣獲賜封地。雖然封地的土地所有權(quán)仍歸國(guó)家所有，但封主有權(quán)向封地上的子民征收賦稅，作為自己的財(cái)政來(lái)源。

凡此種種，可以看出，東晉南朝的上層?jì)D女在家庭中擁有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，可供支配的財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)多于普通婦女。

[參考文獻(xiàn)]

[1][唐]李延壽.南史[M].北京：中華書局，1999.

[2][梁]蕭子顯.南齊書[M].北京：中華書局，1999.

中圖分類號(hào)：C913.68

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)14-0235-01

作者簡(jiǎn)介：郭蓉(1989-)，女，湖南沅江人，湘潭大學(xué)法學(xué)院法律碩士，研究方向：中國(guó)法律史。