劉書言
(廣西師范大學,廣西 桂林 541004)
徐悲鴻的繪畫思想與教育理念研究
劉書言
(廣西師范大學,廣西 桂林 541004)
徐悲鴻,中國現(xiàn)代畫家、美術教育家,是中國現(xiàn)代美術的奠基者。徐悲鴻繪畫思想是徐悲鴻藝術人生的精華,其提出的中國美術與美術教育的改良影響深遠。他以學貫中西、博大精深的藝術成就和由他奠定基礎的現(xiàn)代美術教育體系,承前啟后,繼往開來。本文重點梳理各類有價值的觀點,并作簡要的評述,目的是通過教學性質(zhì)的回顧引申出論文的寫作動機與研究主題。
徐悲鴻;繪畫;中國畫;美術教育
徐悲鴻(1895年7月19日~1953年9月26日),原名徐壽康,江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代名畫家、美術教育家,中國現(xiàn)代美術的奠基者,與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。其提出的中國美術與美術教育的改良影響深遠。徐悲鴻筆下的駿馬,蒼勁有力、栩栩如生,尤其受到人們的贊賞與鐘愛,以致成為中國現(xiàn)代繪畫的一種典型的代表與象征。而徐悲鴻偉大的人格和超群的毅力與智慧,為中國乃至世界樹立了一個絕佳的典范。徐悲鴻畢生的經(jīng)歷都致力于重建中國美術事業(yè)的輝煌,他說:“作為一名畫家,畫得再好,成就再大,只不過是他一個人的成就。如果把美術教育工作發(fā)展起來,培養(yǎng)出一大批畫家,那就是國家的成就?!睘榇怂诰蚝蛨F結(jié)了眾多美術界的著名人士,對中國美術教育的建設和發(fā)展做出了卓越貢獻。徐悲鴻一生創(chuàng)作了數(shù)千件中國畫、油畫和素描、小說、詩歌文學作品,其他代表作有《田橫五百士》等。
(一)對徐悲鴻教育理念的研究成果
徐悲鴻是我國民主革命時期新美術運動的一位先驅(qū)者,現(xiàn)代名畫家,更是中國美術教育之父。其夫人廖靜文著的《我的回憶:徐悲鴻一生》對徐悲鴻的研究提供了非常有力的歷史線索和活動蹤跡。
徐悲鴻學生艾中信所著的《徐悲鴻研究》結(jié)合歷史資料和評論的專著,對徐悲鴻美學觀和繪畫創(chuàng)作進行了系統(tǒng)研究,分別從“此心耿耿”“悲天憫人”“真宰上訴”“盡微至廣”“困而知之”“大師之門”六個方面討論了徐悲鴻的美術教育、創(chuàng)作思想、作品風格、技法理論及藝術道路。作者從美術教育的度角,肯定了徐悲鴻在藝術上所取得成就,并對徐悲鴻藝術思想和藝術創(chuàng)作給予了高度評價。
徐翼的《中國書畫名家畫語圖解·徐悲鴻》中,摘取徐悲鴻談話及文章段落進行編錄,再加以圖文并茂的分析、研究,介紹了徐悲鴻關于其藝術觀、人生觀、教育觀等方面,讓讀者都能大概地理解大師的思想精髓。
馮法祀在《現(xiàn)實主義畫家——徐悲鴻》中說,“在他的有些畫中非常強烈地表現(xiàn)了被壓迫人民要求解放的現(xiàn)實,表現(xiàn)了被壓迫人民要求解放的意志和愿望”,這也讓我們充分體會到徐悲鴻繪畫理念存在的一個時代背景與民族精神。
其中對徐悲鴻的具體肯定,首先集中體現(xiàn)在他的寫實能力和精準造型上,如1926年佩鏘在《梅花會紀盛》一文中說:“徐君之畫,沉著深刻,人物為多,尤愛所臨古畫及人體數(shù)幅,雖不以色彩鮮麗取勝,而氣韻蓬勃,筆力深沉,線條雖無顯著之跡,而含蘊于內(nèi),所謂鞭辟入里者,真高手也,吾人于此,可直接領略歐洲之徐悲鴻文獻綜述之我見”;楊晉豪在《徐悲鴻繪畫印象記》中說他“始終對于自然界的萬象做著精密的觀察,而細膩地實寫著”。 “于西畫寫實之藝術已深入堂奧”“沉潛深入萬物核心,得其理趣”,繼承了宋元繪畫直至任伯年以造化為師和對準確精練的追求,這是作為徐悲鴻的好友宗白華對他的評價。而也有人認為,徐悲鴻過于追求寫實而顯得有些死板,忽略了中國畫所應有的靈氣和韻味。其實對徐悲鴻的寫實追求與中國畫寫意特征之間的不和諧,以及涉獵“中西融合”實踐的內(nèi)在矛盾與張力,也是中國畫研究中的一個難題,直到今天,仍缺乏深入的思考與結(jié)論。
從總體上說,對于徐悲鴻的繪畫理念的研究多不勝數(shù),在樣式特征方面,雖然已有涉及,但仍然是非常之少,有很多思考的空間有待我們?nèi)ラ_掘。因此本論文的寫作希望在前人努力的基礎上再做補充。本課題就從前人所做出的研究中,敘述徐悲鴻的繪畫理念的形成、教育思想及其對現(xiàn)代美術教育的影響。
(二)徐悲鴻的繪畫理念與教育思想研究
1.徐悲鴻教育理念思想的形成
徐悲鴻出身貧寒,自幼隨父親徐達章學習詩文書畫,他的出生時恰巧值中日馬關條約簽訂之后中國人民陷入深重的災難之中,早早地就嘗盡了人間的酸甜苦辣。1917年,徐悲鴻經(jīng)人介紹結(jié)識了極力提倡美感教育的北京大學校長——蔡元培。徐悲鴻是蔡元培美育思想的追隨者和實踐者。 1918年,徐悲鴻從日本回國任職北大畫法研究會導師時寫了《中國畫改良論》,這是他第一次論述中國畫改良的重要著作。徐悲鴻通過自己的研究和實踐深切地感受到中國畫革新的必要性,針對中國畫現(xiàn)狀的分析,提出了自己對中國畫改良的主張。
傳統(tǒng)的中國畫教育教學多是師徒傳承,技藝的傳播也主要靠環(huán)境的熏染,因此美術教育首先是在較小的區(qū)域環(huán)境內(nèi)傳承。這種封閉的教育方式中,師傅傳授就是教師,師傅所擁有的技藝就是弟子們的教材。因此,徐悲鴻回國后,深刻地認識到中國畫改良的重要性,首先他結(jié)合西方的文化教育思想,改變了以往的教學方式,這也對以后開展美術教育及其對傳統(tǒng)中國畫教育教學的改良有著重要的意義。
2.提倡“寫實主義”
在徐悲鴻的教學理念中,積極主張繼承和發(fā)揚民族美術的優(yōu)良傳統(tǒng),同時汲取外來的有效經(jīng)驗,融合中西結(jié)合畫法和面貌新穎的光線,主張角度、造型,講究對象的內(nèi)在解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準確性,并強調(diào)作品的韻味內(nèi)涵,對當時中國畫壇影響非常大。徐悲鴻在繪畫藝術領域辯證地提倡“惟妙、惟肖”的寫實主義美學觀點,在中國畫史上產(chǎn)生了積極的影響,造就了一代新形式國畫的誕生。
3.提出“素描為一切造型藝術之基礎”
徐悲鴻提倡寫實主義的藝術,提出了“素描為一切造型藝術之基礎”的著名論點,他是中國第一位素描移植的傳史者。徐悲鴻有許多優(yōu)秀的素描作品,從他留學多年的學習經(jīng)驗中,把現(xiàn)實主義的素描移植到中國畫的創(chuàng)作中,并取其精華,溶合于傳統(tǒng)的國畫里,指出了改良國畫的正確途徑。徐悲鴻認為西洋畫里的素描是一種科學,因為它能相當寫實地反映客觀事物,從這一角度來看,它的確比我國傳統(tǒng)的創(chuàng)作繪畫技法完備而先進。著名畫家安格爾的說:“素描者,藝之操也”,奠定素描基礎,是為了最根本地培養(yǎng)正確的觀察、分析、綜合對象并把它們生動地表現(xiàn)出來。徐悲鴻“素描為基礎論”改變了以臨摹古人基本勾勒平涂的方式,決定了中國畫的成長路線,這種新形式的中國畫不論優(yōu)劣,其影響之大確實是不可否認的。
(一)素描和造型訓練是美術教學中的重要性
“素描在美術交易上的地位,如同建造房屋打基礎一樣。房屋的基礎打不好,房屋就砌不成。即使勉強砌成了也不牢靠,支撐不久便倒塌。因此,學美術一定要從素描入手,否則是學不成功的。即使學會幾筆,也非驢非馬,面目全非?!毙毂櫼运孛铻樵煨突A的現(xiàn)實主義理念與實踐,從根本上扭轉(zhuǎn)了中國古代傳統(tǒng)繪畫的造型方式,為現(xiàn)代寫實主義繪畫,尤其是素描的興起有了技法和觀察方法上的全新理念,在中國藝術繪畫史上具有里程碑的意義。他在教學過程中提出:研究造型藝術必須以素描為基礎,要做到 “以形為重,以形為先”的教學觀點。他的教學方法已成為學院美術基礎教學的基本要求,在近現(xiàn)代美術專業(yè)人才的培養(yǎng)中,素描造型基礎也成了進入學院美術教育的第一道“門檻”,也為學院美術基礎教學提供了充分的理論依據(jù)。
以上便是我對于徐悲鴻文獻綜述的見解,徐悲鴻作為中國現(xiàn)代美術教育事業(yè)和寫實主義中國畫形成的奠基者之一,中國畫革新的先驅(qū)者,被譽為“現(xiàn)代中國繪畫之父”。他一生摯愛中國繪畫藝術與美術創(chuàng)作的教育事業(yè),他將西方寫實繪畫的思想與技法成功地融入到中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式和藝術語言中,他的創(chuàng)新精神推動了我國美術教育事業(yè)的思想發(fā)展。其改良中國畫教育教學的理念也影響至今,他探索的關于美術教學的體系至今還是中國美術教育的基本框架,他所探索的現(xiàn)實主義的教學原則和方法,至今仍對我國美術教育影響重大。
[1] 廖靜文.我的回憶:徐悲鴻一生[M].青年出版社,1982.
[2]艾中信.徐悲鴻研究[M].北京市人民美術出版社,1981.
[3]徐冀編.中國書畫名家畫語圖解徐悲鴻[M].中國人民大學出版社,2005.
[4]閻麗川.中國美術史略[M].人民美術出版社,1980 .
[5]徐建融.中國繪畫[M].上海外語教育出版社,1999 .
[6]王震.徐悲鴻的藝術世界[M].上海書畫出版社,1994.
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劉書言(1990-),女,漢族,廣西桂林市人,美術學碩士,廣西師范大學美術學學術型碩士研究生,研究方向:中國畫理論與創(chuàng)作研究。