新時期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象所體現(xiàn)出的群眾文化需求的提升

王 博

（內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)文化廣電體育局，內(nèi)蒙古 赤峰 024076）

新時期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象所體現(xiàn)出的群眾文化需求的提升

王 博

（內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)文化廣電體育局，內(nèi)蒙古 赤峰 024076）

隨著近年來我國國民經(jīng)濟的發(fā)展以及GDP的提升，群眾的物質(zhì)生活水平日漸提高。在物質(zhì)生活不斷豐富的情況下，群眾對精神文化生活的要求也實現(xiàn)了同步提升。廣場舞健身活動具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因其包容性、開放性的特質(zhì)，使得越來越多的人樂于參與其中。本文將對新時期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象加以解析，從廣場舞現(xiàn)象的文化生態(tài)學(xué)層面進行探究，并就廣場舞現(xiàn)象背后的群眾文化發(fā)展展開思考，以資借鑒。

廣場舞；群眾文化；文化生態(tài)學(xué)；人口老齡化

引言

從廣場舞健身活動的表現(xiàn)形式來看，其通常選擇節(jié)奏歡快的樂曲作為背景音樂，舞蹈形式不拘一格，因而廣場舞健身活動適應(yīng)了不同年齡段人群對群眾健身活動的現(xiàn)實訴求，并形成了一股風(fēng)靡的態(tài)勢。

一、新時期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象解析

從發(fā)展歷史來看，舞蹈這一藝術(shù)表現(xiàn)形式源遠流長。在人類早期活動中，人們習(xí)慣通過舞蹈實現(xiàn)彼此之間的情感溝通。因此可以說，作為源自群眾生活實踐的廣場舞健身形式，具備了廣泛的群眾參與基礎(chǔ)。隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，群眾的物質(zhì)生活水平得以顯著提升，并逐步由對物質(zhì)生活的追求轉(zhuǎn)向為對精神生活的訴求，從而使廣場舞健身活動得到了良好的發(fā)展契機。

作為大型群眾性健身活動，廣場舞實現(xiàn)了健身、休閑與舞蹈的三位一體，即廣場舞健身活動不但使參與其中的群眾的身體機能得到提升，同時使群眾的休閑訴求得到了滿足，還使群眾在歡快的舞蹈過程中提升了藝術(shù)品位。此外，廣場舞健身活動為群眾提供了社交平臺，使群眾在閑暇時間投入這項健身活動的同時，自覺地革除了以往將閑暇時間耗費于賭博、濫飲等方面的不良生活習(xí)氣。因此可以說，廣場舞健身活動不但為群眾提供了娛樂休閑的健康選擇，同時凈化了社會風(fēng)氣，改善了群眾的精神面貌。

廣場舞健身活動代表了一種獨特的文化現(xiàn)象，可以說，廣場舞健身活動的普及彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)下社會主義建設(shè)事業(yè)的成功，并且標志著社會主義精神文明建設(shè)取得了豐碩的成果。

二、廣場舞現(xiàn)象的文化生態(tài)學(xué)探究

文化生態(tài)學(xué)理論乃是克虜伯在對多人的著作進行綜合研究之后闡發(fā)的理論，按照該理論，群眾所接觸的文化同其所處的外部生活環(huán)境聯(lián)系緊密，而對于文化形成的關(guān)鍵影響性要素乃是群眾所信奉的日常觀念。廣場舞健身活動乃是文化生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，有鑒于此，對于廣場舞健身活動的研究應(yīng)當立足于文化生態(tài)學(xué)視角進行。

（一）物質(zhì)文明豐富背景下的精神文化需求走向

隨著經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，特別是人民生活水平的不斷提高，目前我國已進入文化消費的快速增長期，人們精神文化需求更加旺盛，需求總量越來越大，質(zhì)量要求越來越高，人民群眾文化消費多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，人們求知、求樂、求美的愿望更加強烈，實現(xiàn)自身全面發(fā)展的意識更加自覺，熱切呼喚更多高品位、高質(zhì)量、多姿多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，期盼更加優(yōu)質(zhì)、滿足個性化需求的文化服務(wù)。因此廣場舞的出現(xiàn)成為了必然現(xiàn)象。經(jīng)濟快速發(fā)展、物質(zhì)文明不斷豐富的背景下，如何有效地滿足更多基層群眾對文化建設(shè)的需求，需要政府文化管理部門完善相關(guān)的文化配套措施，以此來滿足群眾對文化的合理需求。

（二）城市化進程中的群眾文化需求急速提升

城市化進程是人類在自然環(huán)境下經(jīng)歷組合形成高濃度的匯聚地，并以此來構(gòu)建獨有文化形態(tài)的過程。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，它既是城市化進程中的重要組成部分，也是城市化建設(shè)的重要保障和推動力量。與此同時，社會生活的急劇變化，工作和生活節(jié)奏的明顯加快，競爭的日趨激烈，也導(dǎo)致人們生活和工作壓力增大，各種心理障礙和精神疾病大幅度增加，由此引發(fā)的社會問題也日益突出。因此，在城市化進程中，群眾的文化需求激增，而廣場舞是最廣泛、形式最自由的文化形式之一，不僅能豐富人們的業(yè)余生活，也能提高群眾的身體素質(zhì)，因此勢必會成為廣大人民群眾的寵兒。

（三）人口老齡化形態(tài)中老年人文化需求的滿足

當前，我國面臨著人口生育率下降，社會向老齡社會發(fā)展的趨勢。在此種社會發(fā)展過程中，中老年群體對提升自身的身體機能、保持開朗樂觀的生活態(tài)度以及參與社會交往與實踐的訴求較為強烈。然而從現(xiàn)實角度來看，現(xiàn)今社會所流行的娛樂休閑模式多為商業(yè)化運作，因而其受眾群體多以年輕人為主，進而使得有強烈娛樂休閑訴求的中老年人群體，尤其是老年人群體被排斥在外。可以說，中老年群體因無法參與到社會主流娛樂休閑模式之中，因而對適宜其參加的娛樂休閑活動表現(xiàn)出更為強烈的渴求。而廣場舞健身活動對中老年群體更具包容性和接納性，使得這部分人群對于廣場舞表現(xiàn)出強烈的認同感。

三、廣場舞現(xiàn)象背后的群眾文化發(fā)展思考

廣場舞作為群眾自發(fā)組織形成的舞蹈，不僅僅是一種簡單的文化現(xiàn)象，更是值得全社會思考的社會現(xiàn)象。從另一個角度來說，廣場舞在各地的不斷興起，反映了當?shù)厣鐣拿鞒潭?，也反映了人民群眾對精神文化的追求；同時，又能體現(xiàn)出在和諧的社會環(huán)境下，人民生活水平得到了極大提高，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。但是對于廣場舞背后的群眾文化的思考，我們還是應(yīng)該更為深入，更為理性。

第一，從當前廣場舞健身活動開展的實際情況來看，之所以在廣場舞健身活動開展過程中出現(xiàn)噪音擾民等社會問題，原因即在于廣場舞健身活動必須依托大型公共空間的場地便利方才能夠組織和開展。然而現(xiàn)實問題是，因城市管理者在城市布局和規(guī)劃過程中未能規(guī)劃出專門面向群眾的大型公共場地，因此使得廣場舞健身活動的組織者和參與者只能選擇小區(qū)的廣場或者公園進行活動。從城市公共空間規(guī)劃理論的視角來看，城市管理者應(yīng)當在規(guī)劃過程中注重為群眾提供供其參與戶外大型活動訴求同公共空間供給不足的現(xiàn)實矛盾。

第二，從文化生態(tài)環(huán)境的價值層面看，公共空間應(yīng)當確保群眾的使用便利，以便使群眾能夠通過公共空間的使用，實現(xiàn)身心的放松。然而國內(nèi)近年來在城市規(guī)劃方面過于推崇商業(yè)化運作模式，無形之中導(dǎo)致對公共空間建設(shè)的失位，進而使得廣場舞健身活動面臨著場地不足的窘境，從而影響了廣場舞健身活動的組織與開展，也使得中老年群體的娛樂休閑訴求難以得到保證。

從現(xiàn)今國內(nèi)多個城市的市政規(guī)劃情況來看，隨著城市管理者對城市基礎(chǔ)建設(shè)工作的重視，一些公共文化措施相繼落地，與之配套的硬件設(shè)施也較為完備。然而從這些公共文化設(shè)施的運行情況來看，因這些設(shè)施的運行以政府或商家為主導(dǎo)，因此作為普通群眾而言，其使用權(quán)無形之中受到限制?？梢哉f，盡管許多城市中的公共文化設(shè)施以造福群眾為名，然而實際情況卻是群眾難以真正享受到這些設(shè)施所提供的福祉。有鑒于此，作為地方政府，應(yīng)當使公共文化設(shè)施真正向群眾開放，使城市公共文化設(shè)施的使用權(quán)真正回歸群眾手中，讓群眾能夠從中獲益。

第三，從公共文化發(fā)展的角度來看，推動社會整體文化發(fā)展可以使用更具效率的方式，也就是說，應(yīng)當依托政府的有效組織，使群眾同政府一同成為城市公共文化設(shè)施的管理者，如此將有效改變以往政府獨立負責(zé)運行公共文化設(shè)施的局面，同時也使得群眾藉由主體身份的獲得，更為注重對公共文化設(shè)施的保護。從社會化角度來看，如若單一個體過于推崇個人私利，則將導(dǎo)致公共文化生產(chǎn)效度的降低?；诖朔N情形，政府在推動公共文化建設(shè)過程中，并非意味著政府要獨自實現(xiàn)對公共文化發(fā)展的維系，而應(yīng)當注重管理理念的更新，實現(xiàn)公共文化的良性發(fā)展。

四、結(jié)語

廣場舞健身活動滿足了群眾利用閑暇時間進行休閑娛樂的訴求，并且彰顯出現(xiàn)階段群眾在物質(zhì)生活水平提升下，對精神文化生活的關(guān)注和投入。廣場舞建設(shè)活動的開展與普及，從一定程度上反映出群眾對黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義建設(shè)事業(yè)的認可與支持。此外，通過對廣場舞健身活動的現(xiàn)實意義剖析能夠看出，唯有社會繁榮穩(wěn)定，群眾的生活福祉提升，才能夠使群眾的幸福指數(shù)得以提升。作為大型群眾性健身活動的廣場舞，其彰顯了群眾在物質(zhì)生活福祉提升下對精神文化生活的現(xiàn)實訴求。政府相關(guān)部門必須對廣場舞健身活動進行科學(xué)的指導(dǎo)和規(guī)范，避免出現(xiàn)因廣場舞健身活動組織不力而導(dǎo)致對周邊群眾健康安寧權(quán)的侵害事件發(fā)生，以便使廣場舞健身活動繼續(xù)發(fā)揮正向價值，使社會群眾的精神文化生活訴求得到更好的滿足。

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［3］金園園.探討廣場舞在群眾文化發(fā)展中的地位和作用［J］.大眾文藝，2014（12）.

［4］王培娥.廣場舞對農(nóng)村群眾文化建設(shè)的作用初探［J］.戲劇之家，2016（10）.

［5］彭文革.廣場舞蹈的現(xiàn)狀、特征、價值與推廣對策探析［J］.當代體育科技，2012（2）.

［6］顏曉雙.中國現(xiàn)代社區(qū)新文化景觀—群眾舞蹈——論群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的意義［J］.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（2）.

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