重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育
——高校思想政治教育工作的重要“助力點(diǎn)”

湯德偉

（安慶師范大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院，安徽 安慶 246003）

重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育
——高校思想政治教育工作的重要“助力點(diǎn)”

湯德偉

（安慶師范大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院，安徽 安慶 246003）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂是其精神內(nèi)涵。重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育，并將其與高校思想政治教育工作相結(jié)合，有著重要的意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育可以整合大學(xué)生的多元價值觀念，在某種程度上可為高校思想政治教育作導(dǎo)向，還可使高校社會主義核心價值觀的建構(gòu)更具凝聚力。以馬克思主義為指導(dǎo)，在深入挖掘的基礎(chǔ)上，把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育與高校教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會主義核心價值觀教育以及具體實踐的結(jié)合，以此助力高校思想政治教育工作的開展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；精神內(nèi)涵；高校

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化理念的凝聚和核心。高校重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育，對思想政治教育工作和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育與高校思想政治教育相結(jié)合有著重要的現(xiàn)實意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育與高校工作的幾個重要方面相對接，將會發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思想政治教育的作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育的含義

中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展綿延幾千年，有其完善的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、博大的內(nèi)容體系及精深的價值內(nèi)涵。學(xué)界對中華傳統(tǒng)文化的定義不盡相同。李宗桂先生在《試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》一文中從性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等十個方面對傳統(tǒng)文化的涵義做了剖析，他認(rèn)為從價值取向來說傳統(tǒng)文化“是以中華民族精神為核心，以愛國主義為導(dǎo)向，蘊(yùn)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、貴和尚中、守成創(chuàng)新、以人為本的一整套價值理念的整合”［1］。顧冠華先生認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化“既以有關(guān)的物化的經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在和延續(xù)。”［2］傳統(tǒng)文化是各民族文明發(fā)展過程中種種觀念形態(tài)、思想文化的總體表征。中華傳統(tǒng)文化的形態(tài)包含文學(xué)藝術(shù)、思想理論、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰等。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其重要的社會價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育具有重要意義已成學(xué)界共識，并取得了一定的成果。擷取中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的有效機(jī)制，可增強(qiáng)高校思想政治教育的有效性。如今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育取得了一定的成效，在大學(xué)生中有了較強(qiáng)的認(rèn)同基礎(chǔ)，然而目前高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中對其精神內(nèi)涵的教育缺乏重視。教育部2014年印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍，課程和教材體系有待完善，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升，全社會共同參與的教育合力有待加強(qiáng)等，有效解決這些問題，迫切需要進(jìn)一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！保?］

概念的內(nèi)涵是概念所反映之對象的本質(zhì)屬性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化中精粹的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化穩(wěn)定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的升華，包括傳統(tǒng)文化所凝聚的基本理念、核心價值、精神特質(zhì)等方面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是中華民族的本源性精神力量，其發(fā)展和沉淀與傳統(tǒng)文化的發(fā)展和豐富相契合。精神內(nèi)涵教育是傳統(tǒng)文化傳承的一個途徑和維度，具有很強(qiáng)的必要性和可行性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育融入高校思想政治教育，將進(jìn)一步切實地加強(qiáng)高校思想政治教育的實效性。

二、高校重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育對思想政治工作的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育可整合大學(xué)生的多元價值觀念，并為思想政治教育的作價值導(dǎo)向，還可為社會主義核心價值觀的建構(gòu)增加思想上的凝聚力。

高校各項工作的開展中重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育，利于整合大學(xué)生多元的價值觀，幫助其樹立正確的價值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，也是中華民族整體的精神紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的整合作用就是對大學(xué)生多元化的價值觀念加以統(tǒng)一。當(dāng)前高校面臨著一些不良文化的沖擊，在高校加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育，用傳統(tǒng)文化的思想理念和價值觀念的結(jié)晶武裝學(xué)生，能夠抵御外來不良文化甚至腐朽文化的侵蝕，校正自身消極的文化心態(tài)，并有助于增強(qiáng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感?，F(xiàn)階段的高校思想政治教育工作中，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育，是進(jìn)一步承繼傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，充分增強(qiáng)思想政治教育有效性的有力抓手。

從深層的精神內(nèi)涵來加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以深化大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，也可為思想政治教育提供重要的導(dǎo)向依據(jù)。精神的價值是“客體以其精神內(nèi)容豐富人的精神世界，擴(kuò)展人的精神視野，提高人的精神品位，開發(fā)人的精神能量，活潑人們的精神生活?！保?］優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向決定了其精神內(nèi)涵教育的導(dǎo)向功能。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化價值體系的核心，是傳統(tǒng)文化核心價值的集中體現(xiàn)和表達(dá)，亦須作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的價值標(biāo)準(zhǔn)與理念。何錫蓉先生認(rèn)為“中國道路與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求分不開，與中國傳統(tǒng)思維方式在當(dāng)代的運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)分不開。”［5］傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求、傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)世運(yùn)用與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育是相輔相成的。高校須重視把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在核心價值即精神內(nèi)涵對思想政治教育的導(dǎo)向、指引作用，從而為思想政治教育的有效性增添力量。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵可為社會主義核心價值觀的建構(gòu)提供核心價值依托，從而凝聚大學(xué)生的精神向心力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心靈魂，又是社會主義核心價值觀構(gòu)建的重要?dú)v史資源和基石，這就可為社會主義核心價值觀的建構(gòu)增加思想上的凝聚力和向心力。如“人與自然相和諧、相統(tǒng)一的思想是中華傳統(tǒng)文化的核心理念。”［6］這是提煉自傳統(tǒng)文化的核心理念，可以更好地融入到社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的和諧理念的闡釋和教育中。將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵教育融入社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)中，可使大學(xué)生從精神高度認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，在情感上接受社會主義核心價值觀，在價值觀上認(rèn)同社會主義的核心價值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵有著巨大的吸引力和凝心聚力功能，這樣的吸引力和凝聚力能增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀文化的向心力，從而成為高校思想政治教育工作的重要“助力點(diǎn)”。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育融入高校思想政治教育的途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育融入高校思想政治教育，在高校傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的具體實踐中嵌入精神內(nèi)涵的教育，讓學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的精深要義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育須從提煉出發(fā)，將傳統(tǒng)性與時代性相結(jié)合，加以準(zhǔn)確有效地闡釋。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育與高校思想政治教育工作的有效融合和對接主要有以下途徑。

（一）高校的教育教學(xué)活動中嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的闡釋

有學(xué)人對大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化的途徑做過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，選擇途徑的比例從多到少依次為：課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導(dǎo)、課外活動和其他，指出“大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識的途徑和方式主要是課堂教育?！保?］想把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育貫穿到大學(xué)生思想政治教育的實踐中，就要發(fā)揮好課堂教育主渠道的作用，讓學(xué)生了解、接受并熟知傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，要把精神內(nèi)涵的闡釋和教育融入高校思想政治理論課中，如此也會提高思想政治理論課的感染力。

此外還需構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)體系，加大傳統(tǒng)文化課的開設(shè)力度。根據(jù)學(xué)科專業(yè)有機(jī)地設(shè)置課程，如文科專業(yè)的院系側(cè)重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性，并處理好其與專業(yè)主干課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課知識內(nèi)容的銜接；理工科專業(yè)的院系應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)內(nèi)容的教學(xué)力度，使師生意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和必要性。精神內(nèi)涵的教育不是單純空洞的道德說教和知識灌輸，而是重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的宣傳和教學(xué)工作，靈活地運(yùn)用馬克思主義理論、立場和方法來引導(dǎo)大學(xué)生審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教學(xué)中注重調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，多增加師生交流、互動的機(jī)會。精神內(nèi)涵的教育中可利用多元化的教學(xué)方式，增強(qiáng)闡釋的感染力和靈活性。要優(yōu)化講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師隊伍，思想政治教育工作者如輔導(dǎo)員可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育融入思想政治教育的實踐中，增強(qiáng)思政工作的效果。

（二）校園活動和文化建設(shè)中有意識地嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育

校園文化對大學(xué)生成長具有熏陶作用，優(yōu)秀的校園文化對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。劉夢溪先生認(rèn)為“中國傳統(tǒng)文化中的價值理念在當(dāng)代文化建構(gòu)中發(fā)用的重要途徑之一，就是要將中國傳統(tǒng)文化貫穿到教育過程中，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都要開設(shè)國學(xué)課進(jìn)行價值教育?！保?］校園活動和校園文化建設(shè)也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效渠道。如專家學(xué)者的講座、各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)生活動和節(jié)日活動中有意識地加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育。在校園活動和文化建設(shè)中突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的闡釋教育，會極大地激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情，力求營造良好的校園文化氛圍。在校園媒體上組織策劃一些闡釋與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的相關(guān)專題。校園活動和文化建設(shè)需建立健全活動效果的跟蹤評估機(jī)制，高校可根據(jù)實際情況適宜地將活動成效納入工作考評中。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育要融入社會主義核心價值觀的建構(gòu)和教育中

社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育，對大學(xué)生思想理念的引導(dǎo)、道德素質(zhì)的提升有著重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀的建構(gòu)要以馬克思主義為指導(dǎo)，充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，在批判繼承中對傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行傳承創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵教育的基礎(chǔ)上，社會主義核心價值觀的建構(gòu)將彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的深厚性。有學(xué)者認(rèn)為“大學(xué)生核心價值體系培育的關(guān)鍵，是要從價值認(rèn)知、價值取向和價值實踐等方面著力培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化自覺?！保?0］價值認(rèn)知、價值取向的深層次培養(yǎng)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的闡釋教育，而價值的實踐可以得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的支撐。要把大學(xué)生價值觀的多元化取向整合到社會主義核心價值觀上，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華滋養(yǎng)大學(xué)生的成長，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的教育對高校思想政治教育工作起助力作用的體現(xiàn)。

（四）于具體實踐中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵教育的條理性

中華傳統(tǒng)文化博大精深，很難將這樣豐厚的歷史文化遺產(chǎn)一次性進(jìn)行全面的闡釋。那么就要在具體的教育實踐中，以傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式為切入，將其蘊(yùn)含的深層次精神內(nèi)涵作提綱挈領(lǐng)且有條理地闡釋。學(xué)者們對傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵有著很多的共識。如張岱年先生認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育?！保?1］他還認(rèn)為傳統(tǒng)文化的基本精神內(nèi)涵主要有四點(diǎn)：“天人合一；以人為本；剛健自強(qiáng)；以和為貴?！保?2］這些基本的精神內(nèi)涵“在歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)文化發(fā)展的積極作用”［12］遲成勇先生認(rèn)為中華民族精神基本的特質(zhì)主要體現(xiàn)在“延續(xù)不斷的恒久性、兼容并包的和合理念、經(jīng)世致用的入世品格以及崇德尚義的倫理本位?！保?3］從兩位學(xué)者對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的分析中可看出，追求和諧及重視道德的理念是共識。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育中將傳統(tǒng)道德文化思想、和諧理念等優(yōu)秀精神按條理地融入進(jìn)去，可為大學(xué)生思想政治教育工作提供有力的支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，對其精神內(nèi)涵的教育過程重在解釋說明和認(rèn)同。重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵教育，完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的方法和體系，并與高校思想政治工作相結(jié)合、相促進(jìn)，有助于在開闊的視野中弘揚(yáng)中華民族的精神。從而不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信，成為高校思想政治教育的重要“助力點(diǎn)”。

［1］李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵［J］.學(xué)術(shù)研究，2013（11）：35.

［2］顧冠華.中國傳統(tǒng)文化論略［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），1999（6）：34.

［3］教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知［EB/OL］.http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/ htmlfiles/moe/s7061/201404/xxgk_166543.html，2014（3）：28.

［4］袁貴仁.價值學(xué)引論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1991：93.

［5］何錫蓉，高專誠主編.中國道路與傳統(tǒng)文化［C］.國學(xué)與時代精神：2009年度全國社科系統(tǒng)“哲學(xué)大會”論文集.太原：山西人民出版社，2010（3）.

［6］倪愫襄.論民族精神和時代精神的內(nèi)涵［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2014（3）：9.

［7］吳小燕.大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查與思考［J］.當(dāng)代青年研究，2012（10）：52.

［8］劉夢溪.中國傳統(tǒng)價值理念如何在今天發(fā)用［J］.中原文化研究，2013（3）：5.

［9］習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日報，2014，2，26（1）.

［10］何家義.論傳統(tǒng)文化自覺與大學(xué)生核心價值體系培育［J］.思想教育研究，2010，3（3）：18.

［11］張岱年.張岱年全集·第7卷［M］.石家莊：河北人民出版社，1996：221.

［12］張岱年.中國文化的基本精神［J］.齊魯學(xué)刊，2003（5）：5，8.

［13］遲成勇.中華民族精神的基本特質(zhì)［J］.南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（3）：1.

G410

A

湯德偉，男，安徽六安人，碩士，安慶師范大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，研究方向為傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

本文是2016年度共青團(tuán)中央學(xué)校部全國學(xué)校共青團(tuán)研究課題立項課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)的作用及路徑研究”（課題批準(zhǔn)號：2016LX118）的階段性成果；文章研究得到安慶師范大學(xué)教務(wù)處大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的經(jīng)費(fèi)支持。