關(guān)于民法典編纂的幾點(diǎn)思考

王　雪

延邊大學(xué)法學(xué)院，吉林　延吉　133002

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關(guān)于民法典編纂的幾點(diǎn)思考

王雪

延邊大學(xué)法學(xué)院，吉林延吉133002

摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是法治經(jīng)濟(jì)，為此，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，加強(qiáng)社會(huì)市場(chǎng)法制建設(shè)、編纂民法典逐漸提上日程。民法典的編纂為推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法制社會(huì)具有重要意義。然而，在編纂過(guò)程中不可能一蹴而就，應(yīng)堅(jiān)持分步走原則，率先完成總則部分的編纂，而在此過(guò)程中產(chǎn)生諸多問(wèn)題。本文主要從民法典的立法路徑、民法與商法的關(guān)系以及人格權(quán)的體例方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：民法典；商法；人格權(quán)；立法路徑

一、民法典的立法路徑

《民法通則》自1987年施行以來(lái)一直沿用至今，是中國(guó)民事立法史上的里程碑。為保障民事主體合法的民事權(quán)益，正確的調(diào)整民事關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，做出了突出貢獻(xiàn)。因此，在當(dāng)今的民法典編纂中，《民法通則》是一個(gè)必須要面臨的問(wèn)題，這直接關(guān)乎了民法典的立法路徑，對(duì)民法典的編纂有重大影響。如今，在法學(xué)界對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有兩種不同的觀點(diǎn)：第一，堅(jiān)持以《民法通則》為民法典的立法基礎(chǔ)，將《民法通則》進(jìn)行修改后，直接作為民法典的藍(lán)本加以使用；第二，堅(jiān)持對(duì)《民法通則》進(jìn)行擴(kuò)張補(bǔ)充，將商事總則、人格權(quán)等進(jìn)行統(tǒng)和。

筆者認(rèn)為，此次民法典的編纂不能完全借鑒《民法通則》的內(nèi)容，民法典的編纂應(yīng)堅(jiān)持立足現(xiàn)實(shí)，從法治建設(shè)的實(shí)際需要出發(fā)，堅(jiān)持制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，不能照搬照抄，要制定符合中國(guó)當(dāng)代國(guó)情的法律。因此，民法典總則的編纂不能通過(guò)修改或者補(bǔ)充《民法通則》的方式，而應(yīng)吸收《民法通則》中保障民事主體合法權(quán)益的基本精神，本著立足當(dāng)下的立法精神，重新立法。

二、民法與商法

在中國(guó)的立法史中，民法和商法關(guān)系的處理一直是法學(xué)界的疑難問(wèn)題。民法和商法都是調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范，都屬于私法的范疇，但其又存在諸多不同。在民法典的建議中就存在諸多爭(zhēng)議，中國(guó)民法學(xué)研究會(huì)與中國(guó)商法學(xué)研究會(huì)分別處于不同立場(chǎng)，分別主張“民商合一”和“民商分立”。此為兩種完全對(duì)立的立法主張，“民商合一”主張?jiān)诿穹ǖ淇倓t中將商事基本規(guī)則一并作出規(guī)定。而“民商分立”的觀點(diǎn)則主張單獨(dú)制定商法典，與民法典進(jìn)行分離。

筆者認(rèn)為，我國(guó)自古以來(lái)堅(jiān)持“民商合一”的立法思想，實(shí)踐證明“民商合一”是適合而且可行的，如果此次民法典的編纂采取“民商分立”，將會(huì)引起較大的變動(dòng)，對(duì)人民的生活也會(huì)產(chǎn)生影響。而且，商事規(guī)則與民事規(guī)則具有較大的重合性，不能為了立法而立法。制定兩個(gè)法典不僅會(huì)出現(xiàn)兩類主體、兩套規(guī)則，而且徒增立法成本，浪費(fèi)立法資源，并且商事規(guī)則較抽象，也會(huì)造成社會(huì)生活中的混亂，給司法機(jī)關(guān)的法律適用帶來(lái)極大的困擾。

因此，在目前“民商合一”的立法體例下，應(yīng)加強(qiáng)民事立法對(duì)商事特殊性的照顧，滿足商事實(shí)踐的需要，在民法典總則中注重引進(jìn)吸收商法的基本理念和原則，切實(shí)照顧和回應(yīng)商事規(guī)則，為商事發(fā)展預(yù)留充足的空間，更好的促進(jìn)“民商合一”解決現(xiàn)實(shí)中的沖突問(wèn)題。

三、人格權(quán)的立法體例問(wèn)題

對(duì)于人格權(quán)是設(shè)置在民法典的總則部分，還是在分則部分單設(shè)一個(gè)篇章一直是民法典編纂中的疑難問(wèn)題。

自羅馬法以來(lái)，傳統(tǒng)的大陸法系國(guó)家對(duì)物權(quán)、債權(quán)等規(guī)定皆詳實(shí)完備，皆獨(dú)自成編，而對(duì)人格權(quán)的規(guī)定卻十分粗糙簡(jiǎn)單，甚至在19世紀(jì)的《法國(guó)民法典》中根本沒(méi)有關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定，后來(lái)出于對(duì)人格權(quán)的保護(hù)，在對(duì)民法典條文的解釋中來(lái)保護(hù)一些具體的人格權(quán)?！度鹗棵穹ǖ洹穭t是首次以民法典形式確認(rèn)一般人格權(quán)制度，并且專設(shè)人格權(quán)一章，成為第一部專設(shè)人格權(quán)的法典。

我國(guó)1986年頒布的《民法通則》中專設(shè)第五章“民事權(quán)利”規(guī)定人身權(quán)，其中絕大部分內(nèi)容是關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定，并且在第六章“民事責(zé)任”中重點(diǎn)規(guī)定了侵害人身權(quán)的民事責(zé)任，這是當(dāng)時(shí)20世紀(jì)80年代的一大創(chuàng)舉，但是卻缺少關(guān)于一般人格權(quán)的規(guī)定。倘若在社會(huì)生活中出現(xiàn)侵害人格權(quán)的行為，此行為又不屬于《民法通則》中規(guī)定的內(nèi)容，那么由于缺乏人格權(quán)一般規(guī)定，該被侵害的當(dāng)事人的合法權(quán)益就無(wú)法得到保障，這樣就違背了立法的初衷。因此，從多方面來(lái)說(shuō)，在此次民法典的編纂中都應(yīng)注重人格權(quán)的一般規(guī)定，并且使其獨(dú)立成篇。

中國(guó)社科院民法典立法研究課題組發(fā)布“民法總則(建議稿)”對(duì)在自然人制度規(guī)定中，特別強(qiáng)化了對(duì)人格權(quán)的保護(hù)，提出了關(guān)于保護(hù)老年人、特殊群體的特殊規(guī)則，此外對(duì)個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶的有關(guān)規(guī)則也進(jìn)行了較大改造。

人格權(quán)是社會(huì)和個(gè)體生存發(fā)展的基礎(chǔ)，屬于整個(gè)法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利?，F(xiàn)在世界各國(guó)憲法均將人格權(quán)的保護(hù)放在重要位置。人格權(quán)作為人權(quán)的重要組成部分，其本質(zhì)上作為一種道德權(quán)利的人權(quán)，體現(xiàn)的是整個(gè)法律體系所追求的價(jià)值目標(biāo)，因此，筆者認(rèn)為，在民法典的編纂中，人格權(quán)應(yīng)獨(dú)設(shè)篇章，并且位于諸權(quán)利之首。

四、總結(jié)

民法典象征著法治現(xiàn)代化，也是我國(guó)法律事業(yè)高度發(fā)展的體現(xiàn)。但在民法典的編纂過(guò)程中，要注意解決民法典立法路徑、與商法的關(guān)系以及人格權(quán)立法體例等諸多關(guān)鍵且疑難的問(wèn)題，注意彌補(bǔ)我國(guó)民法學(xué)研究中的不足，秉承著立法的基本精神，立足中國(guó)國(guó)情，制定出符合中國(guó)社會(huì)、對(duì)人民有益的民法典。

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作者簡(jiǎn)介：王雪(1995-)，女，延邊大學(xué)法學(xué)院本科在讀。

中圖分類號(hào)：D923

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)13-0256-01