滕 飛
(魯東大學(xué),山東 煙臺(tái) 264000)
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中國(guó)水彩畫的多元化發(fā)展研究
滕飛
(魯東大學(xué),山東煙臺(tái)264000)
【摘要】我國(guó)在步入21世紀(jì)起,就一直在大力發(fā)展與宣傳我國(guó)是文化大國(guó)。多元化的文化促成了多種藝術(shù)瑰寶合為一體的璀璨中國(guó)文化。說(shuō)到中國(guó)藝術(shù)文化,則不能不提中國(guó)的一大特色藝術(shù)——水彩畫。在各種各樣的多元化發(fā)展背景下,我國(guó)的水彩畫也開(kāi)始往多元化的藝術(shù)方向發(fā)展。畫家的風(fēng)格、背景、審美觀念等等的不同影響,都使我國(guó)水彩畫的發(fā)展傾向于多元化——繪畫題材的豐富,作畫比例的選擇,寫實(shí)主義與抽象主義的沖擊。本文就從多元化發(fā)展的必然性原因、水彩畫多元化的體現(xiàn)來(lái)簡(jiǎn)單探究我國(guó)水彩畫的多元化發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】中國(guó);水彩畫;多元化;發(fā)展;體現(xiàn)
在當(dāng)今社會(huì),不僅經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都在追求多元化發(fā)展。甚至到各國(guó)的文化、教育、科技發(fā)展也在同樣探索屬于自己的多元化前景。繪畫藝術(shù)發(fā)展至今,多元化、多因素、多題材的融合是必然之勢(shì),水彩畫作為繪畫藝術(shù)的一個(gè)大種類,其飽滿豐富的色彩展示、雄渾后勁的言語(yǔ)表現(xiàn)、真意實(shí)情的情感表達(dá)都是水彩畫多元化發(fā)展的精彩呈現(xiàn)。水彩繪畫從18世紀(jì)初流傳到我國(guó),也已經(jīng)發(fā)展演變了200多年。我國(guó)的藝術(shù)水彩畫家利用他們的智慧和靈感,將我國(guó)水彩繪畫藝術(shù)完美地融入到我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)?,F(xiàn)今,中國(guó)的水彩畫在世界繪畫藝術(shù)之林有著獨(dú)特的魅力之處。
早在明清年間,東歐西亞文化漂洋過(guò)海流入我國(guó)。其中包含了眾多藝術(shù)文化和藝術(shù)特色。早期的水彩畫是西歐和西亞的藝術(shù)家利用顏料和水彩筆結(jié)合繪畫家自己的審美和藝術(shù)風(fēng)格作出來(lái)的大部分具有寫實(shí)意義的作品。但自水彩畫流傳至我國(guó),就一直深受著我國(guó)傳統(tǒng)文化的渲染,那個(gè)時(shí)期所產(chǎn)出的作品較多將中華傳統(tǒng)藝術(shù)作畫特色與西方水彩畫特色相結(jié)合。例如李叔同的水彩作品《山茶花》,極具我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的魅力,中國(guó)風(fēng)一時(shí)盛行。
水彩繪畫藝術(shù)在我國(guó)發(fā)展一段時(shí)間后,作品題材、選旨以及風(fēng)格都還沒(méi)有相對(duì)豐富。大部分水彩畫風(fēng)格都是以寫實(shí)為主,穿插以簡(jiǎn)明、干練的藝術(shù)風(fēng)格。那一時(shí)期我國(guó)盛產(chǎn)出李鐵夫、李叔同、周湘等一大批水彩繪畫大師,豐富了我國(guó)藝術(shù)繪畫的內(nèi)容和創(chuàng)新。到了近代,各個(gè)商品商店以及電影的流入,我國(guó)的商業(yè)廣告開(kāi)始火熱起來(lái),這就帶來(lái)了一段時(shí)間的我國(guó)水彩畫的盛行。動(dòng)人艷麗的水彩畫廣告吸引了無(wú)數(shù)人的眼球。這一時(shí)期,中國(guó)水彩畫的發(fā)展達(dá)到了一定的高峰。
緊接而來(lái)的列強(qiáng)的入侵,日寇的滔天罪行,都使我國(guó)當(dāng)時(shí)的各類藝術(shù)發(fā)展降低到史上最緩慢的時(shí)期。直到1949年,正式建立了中華人民共和國(guó),水彩繪畫發(fā)展才重新找回一絲生機(jī)。到1955年全國(guó)第二屆美術(shù)展,展會(huì)將水彩畫列為專項(xiàng)展出,這次畫展,將我國(guó)水彩畫的地位提升巨大。在我國(guó)水彩畫的發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō),經(jīng)歷了較多的曲折和磨難,也不乏藝術(shù)家的辛苦努力和付出。雖然我國(guó)水彩畫現(xiàn)在還在發(fā)展的過(guò)程中,但憑借著藝術(shù)家的聰明才智和豐富的創(chuàng)作靈感,相信,我國(guó)水彩畫在現(xiàn)代多元化發(fā)展的道路上會(huì)越走越好。
(一)畫家的不同背景、藝術(shù)素養(yǎng)的差別奠定了水彩畫的多元化發(fā)展
藝術(shù)創(chuàng)作,作品大程度上的好壞,都取決于創(chuàng)作者本身的性格特點(diǎn)、靈感來(lái)源以及創(chuàng)作者自身的藝術(shù)素養(yǎng)和心境。所以,這些因素都會(huì)使每一位創(chuàng)作者、藝術(shù)家的作品產(chǎn)生不同的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色??梢哉f(shuō),每一位藝術(shù)家都有其自己的生活背景和時(shí)代特色,外加藝術(shù)家的家庭氛圍和教育方式的耳濡目染,必然會(huì)使其今后的藝術(shù)繪畫創(chuàng)作有著不同的風(fēng)格和特色。比如在近代,我國(guó)的水彩畫創(chuàng)作風(fēng)格和審美基本都是受到蘇聯(lián)藝術(shù)學(xué)界的深度影響,那一時(shí)期的水彩繪畫創(chuàng)作大多數(shù)是以寫實(shí)為主。蘇聯(lián)學(xué)院派的藝術(shù)風(fēng)格受其自身發(fā)展影響,一直保有著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的貼近描寫。
另外,水彩繪畫藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí),不同的創(chuàng)作條件和創(chuàng)作環(huán)境以及心境,都會(huì)使其作品表現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力和風(fēng)格特色。例如兩湖的水彩畫,在深受江南地域因素的影響下,使其作品極富浪漫主義色彩。最重要的一點(diǎn)便是,每一副水彩繪畫作品,都受創(chuàng)作家自身的藝術(shù)素養(yǎng)所影響。較高的藝術(shù)素養(yǎng)以及創(chuàng)作水準(zhǔn)大多數(shù)都能繪畫出傳世名作。我國(guó)水彩畫多元化的發(fā)展始終離不開(kāi)高素養(yǎng)高水準(zhǔn)的水彩畫藝術(shù)家。
(二)傳統(tǒng)文化、審美特性影響了中國(guó)水彩畫多元化發(fā)展
我國(guó)的藝術(shù)文化無(wú)論是創(chuàng)作、發(fā)展還是傳承,都離不開(kāi)我國(guó)幾千年來(lái)沉淀的傳統(tǒng)文化渲染和審美觀念的影響。儒家文化的根深蒂固,造就了我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和魅力,不以形動(dòng)人,而以意動(dòng)情。另外莊子、老子所宣揚(yáng)的“天人合一”的道法自然,都讓我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作濃厚地表現(xiàn)出形神兼?zhèn)洹㈨嵨丢q存。大多數(shù)作品所表達(dá)出來(lái)的并不主要是畫作本身的顯示圖形,更多的是作品背后所流露出的意境和聯(lián)想。再次,水彩畫主要是以水、彩色為繪畫基礎(chǔ)要素。但我國(guó)的多位水彩畫家則偏愛(ài)于水這一要素,我國(guó)傳統(tǒng)文化鐘情于水,上善若水代表著水的包容水的靈性。所以,我國(guó)的水彩畫很多都有著我國(guó)傳統(tǒng)文化的影子,作品當(dāng)中反應(yīng)出較多的文化底蘊(yùn)。這也促進(jìn)著我國(guó)水彩畫往多元化方向發(fā)展。
我國(guó)的古代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,很多都會(huì)注重寫實(shí)的線條美,不難看出,水彩畫流傳至我國(guó)后,大多數(shù)寫實(shí)作品的線條極其優(yōu)美和自然。當(dāng)然,在我國(guó)的近現(xiàn)代水彩繪畫作品中,也能看到不少藝術(shù)家在其中加入了西方藝術(shù)家獨(dú)愛(ài)的抽象元素。這也表明了我國(guó)水彩畫的包容性和多元化的進(jìn)步發(fā)展。
(三)市場(chǎng)的變化發(fā)展引導(dǎo)中國(guó)水彩畫的多元化發(fā)展
中國(guó)的水彩畫的發(fā)展,很大程度上也是我國(guó)國(guó)民對(duì)水彩畫的欣賞和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可。我國(guó)自改革開(kāi)放開(kāi)始,對(duì)藝術(shù)文化的宣傳推廣力度也逐漸加大。到1986年,我國(guó)共開(kāi)展了6次美術(shù)展會(huì),每一屆展會(huì)都吸引了我國(guó)眾多的水彩藝術(shù)家和水彩愛(ài)好者。到了1989年,我國(guó)第一次正式開(kāi)展了水彩畫展,這標(biāo)志著中國(guó)水彩藝術(shù)的發(fā)展到了相當(dāng)高的程度。同時(shí),我國(guó)的水彩藝術(shù)界也十分注重對(duì)青少年的水彩繪畫培養(yǎng),對(duì)青年愛(ài)好者的繪畫給予較多的支持和鼓勵(lì)。到了2006年,我國(guó)在國(guó)家美術(shù)館成功舉辦了“中國(guó)百年水彩畫展”,這是對(duì)中國(guó)水彩畫歷經(jīng)百年發(fā)展的一次完整回顧,也最為全面最為直觀地展示了中國(guó)水彩畫的豐富內(nèi)容和多元化的精彩魅力之處。
(一)選材、主題的多元化
從我國(guó)近些年來(lái)的水彩畫展不難看出,水彩畫在創(chuàng)作的過(guò)程中,藝術(shù)家勇于創(chuàng)新,選擇一些獨(dú)特的、重要的具有豐富表現(xiàn)力的題材。例如豐富的人物題材。在2004年第十屆中國(guó)水彩畫展中,總共參展的作品共計(jì)330余余幅,其中具有人物描繪題材的作品多達(dá)100多幅。而在重要的事件題材的選擇上,我國(guó)的部分畫家也下了很多功夫,例如蔣燁的《迷彩青春》,這一副作品上, 總共繪有數(shù)十個(gè)解放軍戰(zhàn)士共同戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,場(chǎng)面極其宏偉壯麗,描繪的栩栩如生?,F(xiàn)代水彩畫畫家都會(huì)另辟蹊徑,勇于嘗試以往沒(méi)有的題材和手法。例如古畫新翻,利用現(xiàn)代藝術(shù)繪畫的風(fēng)格和手法賦予舊時(shí)期的古畫新的時(shí)代特色。
(二)風(fēng)格特色的多元化
我國(guó)的水彩繪畫發(fā)展在很大程度上受到蘇聯(lián)學(xué)院派的寫實(shí)主義影響,這在上文中也有所提及。在近現(xiàn)代時(shí)期,我國(guó)的水彩繪畫創(chuàng)作一時(shí)受到東歐和西亞的影響,一度開(kāi)始了抽象的風(fēng)格特色。國(guó)民的審美觀念也在逐漸地轉(zhuǎn)變,喜于欣賞多種多樣風(fēng)格的水彩繪畫。藝術(shù)家們大膽地在寫實(shí)主義作品創(chuàng)作中,加入或多或少的抽象思維和線條,從不同的風(fēng)格展示水彩繪畫的魅力之處,畫面唯美,精湛,令人浮想聯(lián)篇。到了現(xiàn)代,藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格更是多種多樣,后期在水彩繪畫作品上加上肌理效果的處理,使得作品更加豐滿。
(三)創(chuàng)作形式的多元化
藝術(shù)文化的進(jìn)步與突破,國(guó)民的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提升,很大程度上要求了各個(gè)時(shí)期的水彩繪畫藝術(shù)家創(chuàng)作的進(jìn)步和創(chuàng)新。隨著水彩繪畫藝術(shù)家們自身藝術(shù)素養(yǎng)的完善,以及創(chuàng)作水平的提高,越來(lái)越多的水彩繪畫家,會(huì)不斷地創(chuàng)新自己的創(chuàng)作形式,來(lái)迎合國(guó)民的欣賞風(fēng)格和喜好。就像現(xiàn)代社會(huì),信息發(fā)展和媒介發(fā)展的迅速,水彩繪畫藝術(shù)家們?cè)缫淹〞赃@一點(diǎn),沒(méi)有創(chuàng)新,難以在藝術(shù)界長(zhǎng)久地立足?,F(xiàn)代水彩繪畫已經(jīng)衍生除了水粉、塑形膏等元素,還嘗試過(guò)剪裁、黏結(jié)等形式。創(chuàng)作手法、形式、用料的創(chuàng)新更加催化了水彩繪畫的多元化發(fā)展。
藝術(shù),是個(gè)永恒的話題。人類社會(huì)的不斷進(jìn)步,都緊緊跟隨藝術(shù)的腳步。劃時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展都與同一時(shí)期的科技文化發(fā)展息息相關(guān)。在當(dāng)下,各類藝術(shù)文化豐富多彩的今天,中國(guó)水彩畫多元化的發(fā)展和進(jìn)步才能使得我國(guó)的水彩繪畫藝術(shù)能夠長(zhǎng)久地屹立于世界藝術(shù)之林。水彩繪畫家們只有不斷地提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn),再結(jié)合不斷創(chuàng)新的手法和技巧以及靈感,才能創(chuàng)作出更好的、更完美的藝術(shù)作品。
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【中圖分類號(hào)】J215
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
作者簡(jiǎn)介:滕飛(1986-),男,魯東大學(xué),美術(shù)學(xué)專業(yè)。