淺析民事法律關(guān)系客體——以器官移植民事法律關(guān)系為例

魏從麗 楊春雷

（550025 貴州民族大學(xué)法學(xué)院 貴州 貴陽）

淺析民事法律關(guān)系客體——以器官移植民事法律關(guān)系為例

魏從麗 楊春雷

（550025 貴州民族大學(xué)法學(xué)院 貴州 貴陽）

隨著器官移植的廣泛應(yīng)用，器官已成為人體器官移植民事法律關(guān)系的重要客體。本文圍繞器官作為人體器官移植民事法律關(guān)系的重要客體這一核心，對作為重要客體的器官的法律性質(zhì)作深入研究和分析，認為器官因存在狀態(tài)的不同，即活體器官、脫離人體的器官有不同的法律性質(zhì)。

器官；器官移植；供體

2006年我國衛(wèi)生部發(fā)布《人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用管理暫行規(guī)定》中提出：人體器官不得買賣，醫(yī)療機構(gòu)臨床用于移植的器官必須經(jīng)捐獻者書面同意，捐獻者有權(quán)在器官移植前拒絕捐獻器官。這部規(guī)章的出臺無疑對我國器官移植的發(fā)展具有重大意義。

一、器官及器官移植的概念

《辭?！访枋觯骸岸嗉毎飪?nèi)由不同組織構(gòu)成的結(jié)構(gòu)單位，具有一定的形態(tài)特征，能行使一定生理功能?！蔽覈?007年公布的《人體器官移植條例》中規(guī)定：人體器官移植，是指摘取人體器官捐獻人具有特定功能的心臟、肺臟、肝臟、腎臟或者胰腺等器官的全部或者部分，將其植入接收人身體以代替其病損器官的過程。

二、器官移植民事法律關(guān)系客體

目前，我國的民法學(xué)認為，脫離人體的器官是民事法律關(guān)系的客體，并歸屬于物的范疇。但是，目前學(xué)界對作為器官移植重要客體的器官在不同存在狀態(tài)下法律性質(zhì)還存在很大爭議。下面對活體器官和脫離人體的器官的法律性質(zhì)進行分析。

1.活體器官的法律性質(zhì)

活體器官是指附著于人的身體并未與人的身體相分離的器官。有學(xué)者認為，法律意義上的身體，專指自然人的身體，是指自然人的生理組織的整體，即軀體。身體包括兩部分，一是主體部分，二是附屬部分。主體部分主要是是人的頭顱、軀干、肢體的總體構(gòu)成，是身體的基本內(nèi)容；附屬部分，如毛發(fā)，等附著于身體的其他人體器官、組織。從一般意義上講，器官、組織為身體的一部分，是身體權(quán)的當然客體，每個功能各異的器官均為人體的有機組成部分，相互依存，不可分離出來單獨存在，每一個重要器官的損壞都會導(dǎo)致人的生命危險。這個時候，人的身體器官主要體現(xiàn)為一種完全、整體的利益，承載著維護主體人格尊嚴的生命基礎(chǔ)，共同作為人格利益的載體而存在，超出了固有“物”的屬性，從總體上應(yīng)定位于“人格之載體”。近世法律主張以人為權(quán)利主體，雖然人體以有體物的形式存在，但活人的身體仍不得為法律上的物。我認為，人的身體為人格所附屬，不屬于物的范疇。對于活人的身體及一部分，不能成立物權(quán)。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技術(shù)學(xué)的不斷發(fā)展，器官移植的種類和水平也在不斷提高。移植以后的器官和其他人體組織和受移植人成為一體的，即成功移植，應(yīng)為受移植人身體的組成部分，他人不能再主張這些器官、組織的身體權(quán)。

2.脫離人體器官的法律性質(zhì)

與人體脫離之后，器官獲得了獨立存在的性質(zhì)。從人體上脫離的器官能成為一般意義上的物嗎？目前學(xué)界存在不同的觀點。

有限客體說。民法學(xué)家史尚寬先生認為，活人之身體，不得為法律之物，法律以人為權(quán)利主體，若以其構(gòu)成部分，即身體之全部或部分為權(quán)利標的，有反于承認人格之根本觀念。人身之一部分，自然地由身體分離之時，其部分已非人身，成為外界之物，當然為法律上之物，而得為權(quán)利的標的。

第二，器官權(quán)說。該說認為：脫離人體的器官和組織的性質(zhì)不屬于物的屬性，該當事人對此享有的權(quán)利為器官權(quán)，其為身體權(quán)的類權(quán)利，跨越身體權(quán)與物權(quán)兩大領(lǐng)域，兼有完整的人格權(quán)與絕對的所有權(quán)雙重屬性。未與軀體分離的器官在活體構(gòu)成人身權(quán)之客體，在尸體則成為物權(quán)之客體；已與軀體分離的器官在活體、尸體均為物權(quán)之客體。

第三，身體權(quán)說。這種主張：為了保護人的身體的完整性，在一定條件下，活體的脫落器官仍視為人的身體，如果侵犯這些分離的部分，亦構(gòu)成對人的身體完整性的侵犯，必須對受害人承擔(dān)過錯侵權(quán)責(zé)任。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人的身體的許多部分在脫離人體之后，仍可通過醫(yī)生的努力而使之與人的身體相結(jié)合。如果這些身體的組成部分暫時與人的身體相分離，其目的在于事后根據(jù)享有身體權(quán)人的意圖再將它們與身體連為一體，以實現(xiàn)身體正常機能的保護目的，在他人實施過錯侵權(quán)行為并導(dǎo)致這些脫離權(quán)利人身體的部分損壞時，權(quán)利人的此種目的即得不到實現(xiàn)，其人身的完整性也得不到保護。因此，應(yīng)根據(jù)分割他人身體完整性的權(quán)利責(zé)令侵害人承擔(dān)損害賠償責(zé)任。

個人比較贊成第一種有限客體說，認為脫離人體的器官具有物的屬性。與活體脫離的器官已經(jīng)不再屬于身體的組成部分，失去了維護身體完整性的功能，損傷或保護該器官都不會對身體造成影響。這時候器官的物的屬性就超出了人格的屬性，從而轉(zhuǎn)化為另一種靜態(tài)的物。將與活體脫離的器官看作為物權(quán)的客體，并不是將人體器官視為一般的可交易物，必須承認器官是一種特殊的限制流通的物，對器官的摘取、使用和流通必須符合法律要求，也必須符合公序良俗的要求，不允許對器官的任意交易買賣。即使是器官所有權(quán)人也不得對器官進行有償交易。這是現(xiàn)代法律尊重人格、保護人格尊嚴的體現(xiàn)。但是，如果把器官看做是物權(quán)客體，并不是將器官看做一般意義上的物，而是將其視為一種特殊物。其特殊性體現(xiàn)在以下幾個方面：普遍的生命性、限定的獨立性、可利用性和有價值性、不可再生性和易損性。因此，器官一旦與人體相分離，即可視為物。脫離人體的器官應(yīng)該視為民事法律關(guān)系之客體。

三、結(jié)語

醫(yī)學(xué)實踐表明，器官移植作為一種新興的生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，正以前所未有的神奇力量，給無數(shù)瀕臨死亡威脅的病人帶來生活的希望，挽救病人于瀕亡之際。可以預(yù)言，在未來的歲月里，隨著我國器官移植立法的加強，器官移植技術(shù)將得到長足的發(fā)展，為促進人類幸福做出貢獻。但同時，我們也要加強立法，保護其合法性。

［1］劉長秋：《器官移植法研究》，法律出版社，2005年版。

［2］王利明：《民法學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年版。

［3］王利明：《人格權(quán)法研究》，中國人民大學(xué)出版社，2005年版。

［4］楊立新：《人格權(quán)法專論》，高等教育出版社，2005年版。

［5］唐雪梅：《器官移植法研究》，載《民商法論叢》第20卷，金橋文化出版公司2011年9月版。

魏從麗（1989～）女，漢族，河南鄭州貴州民族大學(xué)法學(xué)院，2014級法律碩士。

楊春雷（1988～）男，漢族，山東聊城貴州民族大學(xué)法學(xué)院，2014級法律碩士。