論缺失性童年經(jīng)驗(yàn)對季羨林及其散文創(chuàng)作的影響

羅娜

摘 ?要：季羨林先生的散文具有濃厚的底蘊(yùn)，“真”與“樸”是先生散文的兩大特點(diǎn)，散文是他心靈的一面鏡子，這面鏡子映射出的除了有這位世紀(jì)老人的豁達(dá)、樸實(shí)，淡然還有著六歲離家，遠(yuǎn)離母親，寄人籬下等缺失性童年經(jīng)驗(yàn)對其季羨林性格及其散文創(chuàng)作的影響。嚴(yán)格古板的叔父、心眼狹小的嬸母、帶著鄉(xiāng)村小子的懵懂與自卑走進(jìn)城市的季羨林在這種家庭氛圍之下，漸漸體會出孤獨(dú)的辛酸來，造成他性格上轉(zhuǎn)變，變得內(nèi)向、敏感，在他的散文中顯著表現(xiàn)為：注重對孤愁世界人物的命運(yùn)同情書寫。

關(guān)鍵詞：季羨林;缺失性童年經(jīng)驗(yàn);孤愁

[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02-0-02

季羨林幼年被迫在封建父權(quán)傳宗接代影響下的，與自己的生身父母分離。在對作家創(chuàng)作有著制約關(guān)系的先在意向結(jié)構(gòu)的構(gòu)成中，父母作為重要的組成部分在一定程度上來講，并不一定是作家的生身父母，也可以是在實(shí)際情況中其他代替父母角色給予父母之愛的人。如果說，在濟(jì)南叔父家的生活經(jīng)歷，給予他的除卻物質(zhì)豐盈之外精神上也是得到了最大限度的滿足，那么濟(jì)南的生活對于他而言便是豐富性童年經(jīng)驗(yàn)，但事實(shí)并非如此，正如季承在《我和我的父親》中說道：“生活改善了，精神上的壓抑卻使他難以忍受?！边@種缺失性童年經(jīng)驗(yàn)是如何造成的呢？

一、季羨林缺失性童年經(jīng)驗(yàn)的形成

1917年，作為季家唯一男嗣的季羨林被父親送進(jìn)了濟(jì)南城叔父家，開始漫長的十三年的寄居生活?！案赣H滿六歲的時候，叔祖父和祖父商量，把他從家鄉(xiāng)接到濟(jì)南為的是讓季家的獨(dú)苗男孩好好讀書，傳承子嗣?！倍@段生活經(jīng)歷，給幼年的季羨林情感上留下了深刻的烙印，影響了他的一生。

叔父，季嗣誠。這個跟父親一樣在貧窮鄉(xiāng)下長大，迫不得已出外討生活的叔父憑借自己的勤勉好學(xué)，不但謀到濟(jì)南河務(wù)局的職務(wù)，也成了當(dāng)時山東治黃四大名工程師之一。就像季羨林散文中回憶：“叔父是個非常有天才的人。他并沒有受到過什么正規(guī)教育。在顛沛流離中，完全靠自學(xué)，獲得了知識和本領(lǐng)?！盵1]這個不甘人后的年輕人自從進(jìn)了武備學(xué)堂，就走上完全不同于哥哥鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)的命運(yùn)道路，也為以后季羨林人生的轉(zhuǎn)折埋下的伏筆。他自恃清高帶著些許才氣帶著意外中獎所得重新回到了濟(jì)南，又進(jìn)了河務(wù)局，并且娶了學(xué)堂教官的女兒為妻，在濟(jì)南安家置業(yè)，站穩(wěn)了腳跟。

在池塘里摸爬滾打的野小子帶著對大城市的驚奇與遠(yuǎn)離母親的恐懼走進(jìn)叔父家。對于這個唯一的男孩的教育，他是頗為上心的。剛到濟(jì)南時，便送進(jìn)一家私塾，大概不到一年的時間，便轉(zhuǎn)入了新式小學(xué)濟(jì)南一師附小。這是一個在季羨林成長過程中充當(dāng)實(shí)際父親角色的人，他的全力支持才使季羨林衣食無憂地完成了學(xué)業(yè)。正如季承所說：“叔祖父不是一個惡人，但也無意另眼看待自己的親侄兒。而且叔祖父天性使然，為人極端嚴(yán)肅刻板，平日總是板著臉，很難看到笑容?！盵2]因?yàn)椴幌苍⒀裕鋽鄬Ｖ平o季羨林轉(zhuǎn)了學(xué)。他自學(xué)勤勉，通過自我的努力得生活境遇的改善，這樣的傳統(tǒng)男性自然會在心理上十分強(qiáng)勢，以致他在家中有絕對的權(quán)威，不容侵犯，又加上“叔父脾氣乖張”，這對幼年的季羨林而言，在這種強(qiáng)而有力的父權(quán)影響下養(yǎng)成了“不闖實(shí)、膽小怕事”的性格，以致在十八歲娶妻的時候，一方面是對叔父的感恩心理使他言聽計(jì)從，另一方面就他的性格與叔父對他的影響而言，他也不敢對叔父的決議有任何的反抗，順從地娶了叔父同事家的彭家三姐開始造成了長達(dá)六十多年的無愛婚姻。

但在經(jīng)過了遠(yuǎn)離母親，寄人籬下的生活之后，季羨林猶如站在人生情感的荒漠之中找不到跟人生之“軸”。這種缺失性的童年經(jīng)驗(yàn)相較于豐富性經(jīng)驗(yàn)而言，更容易因其心理上處于“感覺剝奪”的缺失的狀態(tài)，變得高度敏感，對極微小的刺激也會作出強(qiáng)烈的反應(yīng)，并伴隨著認(rèn)知異?；钴S，從而達(dá)到對事物的深刻理解。對季羨林而言，這段寄人籬下的童年經(jīng)驗(yàn)對他以后的人生孤獨(dú)境界的認(rèn)知體現(xiàn)的最為深刻。

二、缺失性童年經(jīng)驗(yàn)對季羨林對其散文創(chuàng)作的影響

綜合他者記述與季羨林自述，我們看到的一個寄人籬下的孤獨(dú)兒童形象。在叔父家的生活遭遇使這個野性小子漸漸收斂起自己的兒童的天性，在遠(yuǎn)離母親，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的心理缺失中，變得敏感孤獨(dú)，作為童年的缺失性孤獨(dú)體驗(yàn)因其寓含了更豐富更深刻的人生況味，缺失、不幸、苦難則使人長久地沉思，促使人們從對象的外表中解脫出來而去關(guān)注與追尋對象內(nèi)部的真實(shí)而深刻的人生意味，可以清晰看見孤獨(dú)意識作為貫穿他一生的思想潛流在散文中的表現(xiàn)：人物世界的孤愁與家庭情結(jié)的疏離，可以看出在幼年的這種缺失性童年經(jīng)驗(yàn)影響下，作為作家的季羨林而言，在尋求生命的意義是，轉(zhuǎn)向了孤獨(dú)。

安東尼斯托爾認(rèn)為，每個人都有一個內(nèi)在的想象世界，并且?guī)в邢胂蟪煞值呐d趣對許多人來說，與人際關(guān)系同樣重要，同樣賦予了人生意義，而且“那些具有天賦，并曾因某種原而度過極孤獨(dú)的童年的人，想象能力常常特別發(fā)達(dá)?！盵3]童年經(jīng)驗(yàn)中的缺失、不幸、苦難經(jīng)驗(yàn)對人們本身具有一種吸引力，促使人們從對象的外表中解脫出來而去關(guān)注與追尋對象內(nèi)部的真實(shí)而深刻的人生意味。

這在他早期的散文中表現(xiàn)的尤為突出。他的早期散文作品從整體上看，充滿了感情上的空虛感，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識，雖洞察并不深刻，但孤獨(dú)之中帶有憂郁，寂寞，無助的苦痛，多表現(xiàn)多描寫社會上孤單的人群，表現(xiàn)為外部環(huán)境的勾勒、孤獨(dú)意象的表達(dá)、人物命運(yùn)的悲涼結(jié)局。散文創(chuàng)作的基調(diào)是孤苦、壓抑的。

一棵“蒼老的枸杞”，是“我”初到北平時的見證者，“這古老都市的影子，便像一個秤錘，沉重地壓在我的心中”，在這條剛剛開始的人生找尋路上，面對新鮮事物踟躕不前，不知如何應(yīng)對，“仍然非常迷惘而有點(diǎn)近于慌張，眼前的一切都仿佛給一層輕煙籠罩起來似的”[4]看不清方向。（《枸杞樹》）

一位孤獨(dú)的老人，是“我”初到濟(jì)南時的恐懼來源。但是熟悉之后，這位最后孤老的人讓我看到的卻是，生的悲涼：“從人生的路上跋涉著走到現(xiàn)在，過去式辛酸的，回望只見到灰白的一線微痕;”到了老年之后：“將來呢？只要一看到自己拖了孤零的背影蹣跚地向前走著的時候，走向?qū)恚徽沁@樣一個情景么？在將來能有什么呢？沒有希望，沒有花?！盵5]（《老人》，1935年）

《夜來香開花的時候》中的王媽，一個丈夫早逝，受妯娌排擠，到大城市里幫傭的老婦人。她年輕時的剛強(qiáng)、能干和諸多的美德都抵不過現(xiàn)實(shí)，在垂老的暮年仍需要出來謀生，有一個兒子在關(guān)外謀生，卻是個只知道要錢不管母親疾苦的不孝子。從小覺得孤獨(dú)寂寞的“我”在黑夜之中聽見她低咽的嘆息，仿佛得到了被解脫的痛快。這種孤獨(dú)的共鳴之中，“我”逐漸看透了：“我知道在每個人嘴角常掛著的微笑后面有著怎樣地冷酷，我看出了大部分的人們都給同樣黑暗的命運(yùn)支配著?！盵6]

因此對先生散文閱讀中，總在某個不經(jīng)意間體會到他作為智者在人生體驗(yàn)中的一絲孤獨(dú)的苦澀。

注釋：

[1]季羨林，《我的心是一面鏡子》，《季羨林散文全編》，北京：中國廣播電視出版社，第2頁.

[2]季羨林，《我的心是一面鏡子》，《季羨林散文全編》，北京：中國廣播電視出版社，第4頁.

[3][英]安東尼著，張嚶嚶譯，《孤獨(dú)——回歸自我》，內(nèi)蒙古人民出版社，1997年版.

[4]季羨林，《枸杞樹》，《季羨林散文全編》，北京：中國廣播電視出版社，2007年2月版.

[5]季羨林，《老人》，《季羨林散文全編》，北京：中國廣播電視出版社，2007年2月版.

[6]季羨林，《夜來香開花的時候》，《季羨林散文全編》，北京：中國廣播電視出版社，2007年2月版.