探究認(rèn)知社會語言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生機(jī)制

探究認(rèn)知社會語言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生機(jī)制

黃曉飛

（浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院，浙江杭州310058）

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，各種網(wǎng)絡(luò)用詞層出不窮。除了在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里得到廣泛的運用，在現(xiàn)實世界中也得到了大范圍的傳播。本文以剛剛過去的2014年巴西世界杯期間產(chǎn)生的以世界杯為背景的網(wǎng)絡(luò)新詞，從認(rèn)知社會語言學(xué)角度探究其內(nèi)在認(rèn)知機(jī)制以及文化驅(qū)動。通過對"上天臺""門衛(wèi)""太太團(tuán)"等詞的解析，發(fā)現(xiàn)人體的認(rèn)知文化系統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生和傳播最主要的驅(qū)動力。在該系統(tǒng)中，人體的認(rèn)知機(jī)制和所處的文化氛圍相互依存，互為前提和驅(qū)動力。

關(guān)鍵詞：社會認(rèn)知語言學(xué)；文化認(rèn)知；世界杯；新詞

一、引言

認(rèn)知社會語言學(xué)家提出語言與認(rèn)知，認(rèn)知與文化之間的關(guān)系并非是單向的，而是雙向的互動。（汪亞利，2012）。認(rèn)知作為連接語言和文化的中間媒介，對語言的產(chǎn)生，傳承以及理解起著至關(guān)重要的作用。社會認(rèn)知語言學(xué)作為一門新興的語言學(xué)領(lǐng)域，將語言，文化和認(rèn)知三者納入一個大框架下，相較于傳統(tǒng)的認(rèn)知語言學(xué)，此框架能更好地解釋各類語言現(xiàn)象。本文旨在從認(rèn)知和文化角度，運用認(rèn)知社會語言學(xué)相關(guān)理論，闡述以2014年巴西世界杯中各類新詞的產(chǎn)生及發(fā)展的文化認(rèn)知內(nèi)涵，進(jìn)而探究新詞產(chǎn)生的相關(guān)社會文化以及認(rèn)知因素。

二、文化認(rèn)知概念

在2008年的“語言、交際與認(rèn)知”大會上，哥本哈根大學(xué)教授Peter Harder正式提出“認(rèn)知語言學(xué)的社會轉(zhuǎn)向”這一概念以及最新發(fā)展趨勢。（王寅，2013）與認(rèn)知語言學(xué)不同的是，社會認(rèn)知語言學(xué)或社會認(rèn)知語言學(xué)更多地是作為一種研究手段和研究方法被學(xué)者們提及，將認(rèn)知語言學(xué)的理論框架與實證研究方法相結(jié)合。此外，社會認(rèn)知語言學(xué)不僅僅關(guān)注認(rèn)知對語言運作機(jī)制的影響，更加注重其語言文化背景的探索，研究在語言產(chǎn)生過程中人的思維同環(huán)境的互動，認(rèn)知的社會語境以及認(rèn)知、文化以及語言之間的交互作用。（周紅英，2010）因此，文化認(rèn)知概念應(yīng)運而生，該認(rèn)知系統(tǒng)來源于個體認(rèn)知，但同時又制約著個體的認(rèn)知，兩者之間表現(xiàn)出因果循環(huán)的關(guān)系。

三、社會認(rèn)知語言學(xué)視域下的新詞的文化認(rèn)知理據(jù)——以2014年巴西世界杯期間的新詞為例

網(wǎng)絡(luò)時代的到來不僅僅使我們更加快捷地獲取信息，更是催生了一種全新的文化——網(wǎng)絡(luò)新詞，比如菜鳥，高富帥，神馬等等。而世界杯作為一種全民狂歡的體育盛會，自然也無法避免網(wǎng)絡(luò)文化的入侵。下文以2014年巴西世界杯上新產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞為例，分別從社會文化和認(rèn)知維度闡述新詞產(chǎn)生的文化認(rèn)知機(jī)制。

（一）網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生的認(rèn)知理據(jù)

以相似性為基礎(chǔ)的隱喻和以相關(guān)性為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)喻是詞義變異的重要內(nèi)在認(rèn)知驅(qū)動。這里以2014年巴西世界杯上熱起來的新詞“上天臺”為例。作為本次世界杯上流行度最高的一個詞語，“上天臺”原義指登上露臺等高處建筑物，后引申為登高自殺。如下文語例：

1.昨天買了意大利，賽后我走上天臺，對這個世界沒有什么留戀了，縱身躍下?？墒俏揖谷粵]有死！原來樓下躺滿了前天買了英格蘭的朋友。（因心愛的球隊輸了比賽而感到十分氣憤）

2.有一種怒其不爭叫天臺球迷。（被逼“上天臺”）

3.盤點十大天臺比賽，世界杯考驗球迷心臟。（逼人“上天臺”）

以新舊詞義之間的相似性為基礎(chǔ)的隱喻是其重要依據(jù)?！疤炫_”的原義“露臺”有處在高處，裸露在建筑之外等特點，語義二正是根據(jù)該隱含意義發(fā)展而來。而在巴西世界杯期間，由于該詞使用頻率之高，該詞詞義被進(jìn)一步拓展，擴(kuò)展為“尋短見”的地方，很多球迷提到上天臺，其隱含意思為氣憤到一定程度，有了自尋短見的想法，多為戲言。相較而言，例三和例四中，“天臺”的詞性發(fā)生了變化，由原先的名詞變?yōu)樾稳菰~。同一個詞的不同詞性之間的轉(zhuǎn)換是轉(zhuǎn)喻思維的結(jié)果，因為同義卻不同詞性是突顯事物的不同方面而已（趙艷芳，2000）。該過程實際上都經(jīng)歷了雙重轉(zhuǎn)喻，這里以前者為例，第一層轉(zhuǎn)喻為用天臺來代替登上天臺的一整個動作，其次，登上天臺的某一特性被進(jìn)一步凸顯，語義三凸顯的是施動者，即什么把人逼上天臺，語義四凸顯的為受動者，即被逼上天臺的是什么樣的人。經(jīng)過該雙重轉(zhuǎn)喻，最終得到了我們看到的類似“天臺球迷”“天臺比賽”“天臺愛情”等詞。

另一個在2014屆巴西世界杯上大熱的詞是“門衛(wèi)”，該詞經(jīng)歷了整合多個詞義為一體的過程。該詞原意為看守軍營的警衛(wèi)，之后延伸被雇傭看守建筑物大門，從而防止外來人士進(jìn)入的守衛(wèi)。2014屆巴西世界杯被網(wǎng)友和球迷戲稱為“門將世界杯”，因為門將在多場比賽中充當(dāng)“關(guān)鍵先生”的角色，不僅僅守好球門，更是常常扮演著一位優(yōu)秀的后衛(wèi)的角色，出腳為球隊解圍。該詞詞義發(fā)展如下所示：

1.虎賁為門衞，當(dāng)出入者傅籍?！稘h書·王莽傳》（看守大門）

2.門衛(wèi)人員上崗時應(yīng)著裝統(tǒng)一的保安服。（看守建筑物）

3.說起“門衛(wèi)”，在這屆世界杯上，它成為專屬德國門將諾伊爾的榮耀，門將+后衛(wèi)。（門將+后衛(wèi)）

4.我想成為你的專屬“門衛(wèi)”，就像諾將守護(hù)著德國隊一樣守護(hù)著你。（守候在身邊的人）

在此詞義發(fā)展過程中，語義四實際上是由語義二和語義三共同轉(zhuǎn)喻演變而來，分別凸顯了語義二和語義三中的某一特性，并將其整合了到一個概念域下。在這過程中，引導(dǎo)該詞義進(jìn)行轉(zhuǎn)喻的動力是社會文化驅(qū)動，這在下文會詳細(xì)進(jìn)行分析。

（二）新詞產(chǎn)生及傳播的文化驅(qū)動

單單從認(rèn)知角度解釋該詞的變異是略顯單薄的，社會文化在該過程中發(fā)揮了同等的作用。以往的大部分研究都是認(rèn)為文化因素是直接作用于詞義變換本身，而本文通過對個別個案的研究，發(fā)現(xiàn)文化實際上是詞義認(rèn)知機(jī)制的內(nèi)在驅(qū)動，而非直接單獨地作用于詞義變化上。

1.功利文化驅(qū)動——表現(xiàn)為省力原則

省力原則是新詞產(chǎn)生過程中的第一大原則，也是最重要的指導(dǎo)原則。功利文化驅(qū)動首先表現(xiàn)在語言使用者比起創(chuàng)造一個全新的詞，更傾向于賦予已知詞匯新的含義，其省力意圖非常明顯，使用者們在創(chuàng)造新詞義時，會選擇已有構(gòu)式中需要的信息，在省掉無關(guān)義項的同時再合理增添新的義項，盡量用最簡潔的話語表達(dá)最豐富的含義。

如“門衛(wèi)”，詞義四的形成就是分別提取詞義二和詞義三中需要的義項而剔除無關(guān)或不重要的意思，將其融合為一個全新的表達(dá)。第二種情況是語言使用者根據(jù)對一個全新社會現(xiàn)象的解讀，尋找與之相類似的已經(jīng)存在的表達(dá)，再加相應(yīng)的限定詞表時間和條件。如“足球寡婦”一詞，就是指男人們在世界杯等重大足球賽事期間因為過于熱衷足球賽事，從而冷落了自己女朋友或妻子，因此媒體將這群女性比作沒有丈夫在身邊的“寡婦”。

2.求異文化驅(qū)動——表現(xiàn)為逆反心里

在詞匯的不斷使用過程中，人們往往會不斷賦予一個詞新的詞義，除了省力原則在起作用外，使用者的求異心理也是非常重要的一個原因，這在網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生中表現(xiàn)尤為明顯。非常規(guī)構(gòu)式在網(wǎng)絡(luò)世界里隨處可見，每天都可見到各色各樣的語言構(gòu)式的產(chǎn)生和傳播。如“上天臺”一詞，最初部門博彩的彩民用來形容博彩失敗后產(chǎn)生要跳樓自殺的想法。之后迅速在球迷中流行，被用來表現(xiàn)自己心愛的球隊失利后極度痛惜的心情，但大多是以調(diào)侃的語氣。由此可見，人們?yōu)榱俗非髽?biāo)新立異，對新現(xiàn)象和新用法表現(xiàn)出極大的容忍度以及快速接納能力。

3.求同文化驅(qū)動——表現(xiàn)為迎合心理

當(dāng)一個詞被數(shù)量相當(dāng)?shù)娜后w所接納后，又會在趨同文化或者說大眾的迎合心理的作用下，各人群紛紛進(jìn)行效仿使用，從而被更大范圍地傳播和分享。下文仍舊以“上天臺”為例，運用百度新聞的高級搜索功能，以時間為順序統(tǒng)計出2014世界杯開賽以來該詞在不同時間段的百度新聞里的使用頻率。（如表1所示）

由表1我們可知，在世界杯之前，“上天臺”一詞在新聞中的出現(xiàn)頻率保持在一百左右每月，且基本是比較正常的用法，如爬上天臺，爬樓梯上天臺等等都只是表示走上天臺的動作，并未帶有任何“自殺傾向”的含義。而在世界杯期間，我們可以看到，該詞在新聞中的使用頻率激增了近190倍，達(dá)到18900次，雖然有部分廣告商也會使用該詞來打廣告，但大多數(shù)都與世界杯球迷和彩民相關(guān)。在世界杯結(jié)束后十天內(nèi)，該詞的使用頻率雖較世界杯期間有所降低，但其應(yīng)用的領(lǐng)域卻有所增大，如例5是投資理財方面，而例6則是相親交友網(wǎng)站的廣告詞。說明該詞在經(jīng)歷了世界杯期間的大范圍傳播后，已經(jīng)被更多領(lǐng)域所熟知和接納。這兩個過程都是從眾文化在起著主要推動作用，網(wǎng)絡(luò)新聞報導(dǎo)和廣告的主要目標(biāo)讀者都是最廣大的網(wǎng)民，編輯往往傾向于使用當(dāng)前最流行的詞匯來迎合大眾。反之，由于媒體的介入，也會進(jìn)一步推動新詞的傳播。讀者們把媒體上的詞匯當(dāng)作是當(dāng)前發(fā)展的潮流，對其趨之若鶩，也表現(xiàn)出一定的迎合和接納心態(tài)。二者是一個相輔相成，相互促進(jìn)的過程。

表1：含有“上天臺”一詞新聞統(tǒng)計（百度新聞）

四、小結(jié)

總體而言，一個新詞的產(chǎn)生和傳播不是由認(rèn)知或文化單獨作用的，而是相對應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制在一定的文化驅(qū)動下，作用于該詞的產(chǎn)生和傳播發(fā)展。本文以世界杯中的新詞為例，以定性結(jié)合定量的研究方法探討分析了新詞如何在認(rèn)知文化的作用下形成和發(fā)展。但文本也有相應(yīng)的局限性，首先作為一個歷時調(diào)查研究，本文僅僅關(guān)注了以上所列詞語的前期階段，后續(xù)的發(fā)展會在進(jìn)一步的研究中加以說明和闡釋。本文的另一局限為數(shù)據(jù)庫容量過小，只選用了百度新聞作為研究數(shù)據(jù)庫，在進(jìn)一步研究中，會進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)據(jù)庫選擇范圍和語料的選取途徑。

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