勇猛與野蠻——淺析《水滸傳》中武松形象

◎鄭增樂(lè)

勇猛與野蠻——淺析《水滸傳》中武松形象

◎鄭增樂(lè)

武松是《水滸傳》中著名的打虎英雄。千百年來(lái)，他的故事在民間廣為流傳。武松英勇剛毅、正直仗義的形象也深入人心，不過(guò)在光輝的形象之下，武松也有一些劣習(xí)，如蠻橫、虛榮、嗜殺等。同時(shí)，武松的性格在小說(shuō)前后也有巨大的變化。

水滸傳 武松 剛猛 蠻橫

武松是整部《水滸傳》中塑造得最成功的人物之一，景陽(yáng)岡打虎、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓、大鬧飛云浦、夜走蜈蚣嶺等故事幾乎家喻戶曉?？梢哉f(shuō)武松是一個(gè)典型的痞性英雄，在他性格中有兩個(gè)非常明顯的極端：正直仗義卻又無(wú)賴蠻橫。本文試著從這兩個(gè)方面入手剖析武松的形象。

武松形象中最光輝的地方，自然是他的力與勇。天生神力給予他的不僅是萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，還有一股蔑視一切黑暗污穢、敢于同其正面斗爭(zhēng)的霸氣，他是叛逆的代表。回鄉(xiāng)路上途經(jīng)景陽(yáng)岡，面對(duì)一只傷了三二十條大漢的吊睛白額虎，不聽(tīng)勸告只身上山的武松在被逼入絕境的情況下赤手空拳將其打死，這是武松一生中最引以為傲的事，也是最能體現(xiàn)他力與勇的地方。意識(shí)到走法律程序不可能替武大伸冤之后，武松自己調(diào)查，自己審問(wèn)，又自己審判，手刃了兇手潘金蓮和西門(mén)慶，從這件事里我們不僅可以看到武松粗中有細(xì)、有謀略的一面，也可以感受到他勇于挑戰(zhàn)和反抗權(quán)威的態(tài)度，武松的態(tài)度一定程度上也表達(dá)了人民的訴求，他的行為則寄托了不具備這種能力的普通人民群眾的美好愿望。

在小說(shuō)中，武松可以說(shuō)是一個(gè)寧折不彎的至剛之人，自尊心極強(qiáng)，受不得委屈。二十八回里，安平寨內(nèi)眾囚徒勸武松給獄卒些財(cái)物以保全性命，武松卻說(shuō)：“若是他好問(wèn)我討時(shí)，便送些與他；若是他硬問(wèn)我要時(shí)，一文也沒(méi)?！币蛞话贇⑼魰r(shí)，營(yíng)管相公故意給武松找借口，引他謊稱路上害了病，寄下這頓殺威棒，武松卻說(shuō)：“不曾害，不曾害，打了倒干凈！我不要留這一頓寄庫(kù)棒，寄下倒是鉤腸債，幾時(shí)得了！”

武松生平的三件大事：景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓，也是自尊心和好勝心驅(qū)使的結(jié)果，可以說(shuō)打虎并非武松的初衷，他是在被逼入絕境時(shí)背水一戰(zhàn)才成就了“打虎英雄”的美名，而這逼他的東西，不是別的，正是他強(qiáng)烈的自尊心。在酒店喝醉后武松不聽(tīng)酒家勸告，執(zhí)意上山過(guò)岡，還夸下了“便真?zhèn)€有虎，老爺也不怕”的?？?，待到發(fā)現(xiàn)官府榜文、意識(shí)到真的有虎時(shí)，他的第一反應(yīng)是“欲待轉(zhuǎn)身再回酒店里來(lái)”。緊接著便想：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢。”可見(jiàn)武松把尊嚴(yán)和名譽(yù)看得比生命還要重要，也正是這“好面子”逼迫武松在之后做出了打虎的天人之舉。發(fā)配孟州之后，施恩連日款待武松，卻不說(shuō)出緣由，等到吊足了武松的胃口方才請(qǐng)求武松幫助自己重奪快活林，先是勸武松休息半年三個(gè)月來(lái)恢復(fù)氣力，接著又極言蔣門(mén)神之強(qiáng)，這樣正好抓住了武松極強(qiáng)的好勝心，引得武松急切地要去挑戰(zhàn)蔣門(mén)神。張都監(jiān)同樣是抓準(zhǔn)了武松看重尊嚴(yán)和名譽(yù)的心理特點(diǎn)，差人來(lái)第一句便是“聞之武都頭是個(gè)好男子”，以顯示對(duì)武松的認(rèn)同和器重，而他的假情假義也確實(shí)騙過(guò)了武松，以至于在他設(shè)計(jì)捉拿誣陷武松為賊之前，武松都有了“都監(jiān)相公如此愛(ài)我，他后堂內(nèi)有賊，我如何不去救護(hù)”的想法。而張都監(jiān)這種玩弄武松自尊心的行為，也終于在其除掉武松的計(jì)劃未遂后給他帶來(lái)了殺身滅門(mén)之禍。

武松身上的另一個(gè)閃光點(diǎn)是他的仗義。打虎歸來(lái)后縣令要獎(jiǎng)勵(lì)一千貫銅錢(qián)，武松只道：“小人聞知這眾獵戶，因這個(gè)大蟲(chóng)受了相公責(zé)罰，何不就把這一千貫給散與眾人去用？”打官司需鄆哥作證時(shí)，武松給了鄆哥十五兩銀子作為盤(pán)纏，為他父親養(yǎng)老。十字坡上，張青要?dú)⒌粞核臀渌傻膬蓚€(gè)差役，武松阻止他道：“這兩個(gè)公人于我分上只是小心，一路上服侍我來(lái)，我若害了他，天理也不容我?！边€把張青給他的十兩銀子全都分給了那兩個(gè)公人。

至于武松的劣習(xí)，第一當(dāng)屬痞氣。在柴進(jìn)府上，武松因酒后好鬧事而招致滿院莊客沒(méi)一個(gè)道他好。來(lái)到陽(yáng)谷縣后，武大對(duì)他的第一番話里就說(shuō)道：“我怨你時(shí)，當(dāng)初你在清河縣里，便要吃酒醉了，和人相打，時(shí)常吃官司，教我要便隨衙聽(tīng)候不曾有一個(gè)月凈辦，常教我受苦。”第三十二回，正在投奔二龍山路上的武松酒醉之后蠻不講理，大罵酒家，還醉打了孔亮。從這些事例中都可以明顯看出武松性格中的蠻橫，醉酒之后的武松雖然能完成打死老虎、打服蔣忠的壯舉，也有不少近乎潑皮無(wú)賴的行徑。

前文說(shuō)到武松自尊心和好勝心極強(qiáng)，但是極度的自尊往往也意味著自負(fù)和虛榮。景陽(yáng)岡上他可謂是使出了平生力氣才打死那只老虎，打完手腳都酥軟了?？墒且院笤偬崞疬@件事，他卻說(shuō)“三拳兩腳打死了那只大蟲(chóng)”，虛榮心在這里徹底暴露。醉打蔣門(mén)神一節(jié)，武松在大鬧酒店后心里想：“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)，我就接將去，大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。”他故意要把蔣門(mén)神引到大街上，在眾人的圍觀下將其打倒，這體現(xiàn)了武松高調(diào)、愛(ài)炫耀的性格特點(diǎn)。

武松是一個(gè)有原則的人，但是他的原則很多時(shí)候并非基于道義，而是人情。十字坡一節(jié)，張青孫二娘夫婦每日殘殺無(wú)辜路人，制作人肉包子，但是武松卻因?yàn)閺埱嗪媒Y(jié)交好漢而沒(méi)有阻止他們，放由這夫婦的人肉包子鋪繼續(xù)開(kāi)張。安平寨里，面對(duì)施恩的猶豫，武松甚至許出過(guò)“便是一刀一割的勾當(dāng)，武松也替你去干”這樣的承諾，還沒(méi)有了解事件性質(zhì)就做出這種承諾未免過(guò)于草率，而事實(shí)上施恩對(duì)快活林的所有權(quán)也是基于強(qiáng)權(quán)和暴力的。

武松是個(gè)真正的勇者，他是從不怕死的，然而有些時(shí)候，他的不怕死正是他最可怕的一點(diǎn)。因?yàn)椴慌滤?，武松做事可以不?jì)后果，憑借他的神力，那些“不計(jì)后果”的后果就更加殘忍血腥了。在與施恩討論重奪快活林的談話里，武松曾說(shuō)：“我如今和你去，看我把這廝和大蟲(chóng)一般結(jié)果他，拳頭重時(shí)打死了，我自償命。”鴛鴦樓一段是武松殺戮的高潮，自尊心受傷，對(duì)官方失望，同時(shí)幾年里備受苦難的武松在飛云浦殺掉四個(gè)企圖置他于死地的人之后達(dá)到了憤怒的極點(diǎn)，鴛鴦樓里，包括張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門(mén)神在內(nèi)的十五個(gè)人全部被他殺死，這其中武松的仇人不過(guò)三個(gè)，絕大多數(shù)都是無(wú)辜的。慘案之時(shí)，武松道：“一不做，二不休，殺了一百個(gè)，也只是這一死?！蔽渌傻牧陀铝钏Τ擅?，也驅(qū)使他制造了這一次大屠殺。對(duì)于生命，武松通常是持比較漠視的態(tài)度的，無(wú)論是他自己的還是別人的。

與許多《水滸傳》人物一以貫之的性格不同的是，武松的性格在整部小說(shuō)有不小的變化?！拔涫亍崩锏奈渌珊脛傩臉O強(qiáng)，自言“平生只打天下硬漢”，這種心高氣傲的性格幾乎可以算是武松所有行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。全書(shū)最后，武松痛失一臂，并于六合寺出家，從一個(gè)斗士轉(zhuǎn)變?yōu)殡[士，過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的生活，可以說(shuō)武松擁有完美的身軀時(shí)，性格并不完整，而身體殘疾后卻收獲了圓滿的結(jié)局，這種轉(zhuǎn)變頗為耐人尋味。

武松儼然是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中平民英雄的典型，有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，面對(duì)壓迫敢于反抗，并且擁有普通人難以企及的高超武藝和天生神力，可以說(shuō)是古代人民反抗壓迫、懲奸除惡的愿望的化身。在武力崇拜的古代社會(huì)，武松自然成為人們敬仰的對(duì)象。然而我們也應(yīng)該看到他身上的一些不光彩的地方，如蠻橫霸道、暴躁殘忍等。也正是因?yàn)檫@種多方面的描寫(xiě)，《水滸傳》中武松的形象才顯得豐滿生動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)里，武松這一形象仍然具有很大的藝術(shù)感染力。

[1]（明）施耐庵.水滸傳[M].福州：海峽文藝出版社，2013.

[2]金圣嘆。金圣嘆批評(píng)本水滸傳[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2015.11.

[3]胡文俊.天人乎，凡人乎？——淺析《水滸傳》中武松形象[J].內(nèi)蒙古電訊大學(xué)學(xué)刊，2012（01）.

[4]徐鴻冰.武松人物形象初解[J].無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（08）.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

（鄭增樂(lè)，男，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）