仁者善書

王弘毅

沈健的書法，一眼看去，沉穩(wěn)平和，內(nèi)斂中略帶囂張。初初認(rèn)識健哥，總覺得倔傲里，有些距離感，可每每一談起藝術(shù)，滿眼都是精彩。如其齋號寫云樓一般。在他的筆下能寫云的，還有什么不能書的。正如他自己說的那樣：技是什么？技是點畫、結(jié)體、用筆。是長期不懈的精準(zhǔn)磨練。

重溫沈健這些年習(xí)書的經(jīng)歷：從顏真卿入手，在二王的瀟灑中倘佯，有時也在魏碑的大刀闊斧中，找點叱咤風(fēng)云的感覺。書法技藝與性格密不可分，他的書法也依舊躲不過這一宿命。因此，他一直堅守中鋒用筆的原則。在他的整個書法創(chuàng)作實踐和書法藝術(shù)理論體系中，書法的用筆是一個永恒的主題——中鋒用筆。趙孟頫的“中鋒用筆，千古不易”的用筆理論一直影響著歷代書家。他要求筆筆中鋒，讓每一筆劃都能呈現(xiàn)出立體的感覺。清代有位書論家，曾對篆書的中鋒用筆問題作過這樣的描述：背面陽光一照，正中有一道黑線，周邊稍淡，叫做“綿裹鐵”。這就是他心目中的中鋒。其實在寫字的時候，并不是筆鋒始終都在筆畫的中心位置行走，只要筆鋒始終在筆畫的外邊沿線以內(nèi)行走，這一相對穩(wěn)定的軌跡，就是中鋒用筆。我們且看索靖的銀鉤蠶尾、王右軍的錐畫沙和印印泥、張長史的折釵股、顏魯公的屋漏痕、懷素的飛鳥出林和驚蛇人草等等，都是同這種用筆方法，即中鋒用筆。常理認(rèn)為筆筆中鋒的規(guī)范，一定會使筆畫僵硬、神色呆板?？赡憧催^健哥的作品，肯定會體會到戴著鐐銬跳舞的書者的從容、淡定。自然信服用顏真卿的模板，系統(tǒng)訓(xùn)練出來的能力。應(yīng)該說沈健的書法，接受了顏真卿中鋒用筆勻而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力的技術(shù)之精髓。其書法顯示出了森嚴(yán)、精到、細(xì)膩，然而其行氣中的華媚，這給不僅是他，甚至各個時代的書家們帶來了許多困惑。同時，又為其如何有意識的朝魏碑中提取養(yǎng)分，找到了理由。張永康老師有一段對書法家這個稱呼很有見地論述：必須讓形式的一頭連接著傳統(tǒng)書法所積累下來的各種豐富的表現(xiàn)經(jīng)驗。另一頭連接著具有時代特征的個人情感，讓情感去激活傳統(tǒng)。只有這樣，形式才能夠既是歷史的，又是當(dāng)下的。既能抒發(fā)作者的思想感情，又能引起觀者的交流共鳴。進(jìn)入這一領(lǐng)域的作者，方可稱之為書法家。

然而，“古質(zhì)而今妍”，是唐人孫過庭對書法風(fēng)格變遷的經(jīng)典概括，意思是說古人的書法風(fēng)尚質(zhì)樸，今人的書法格調(diào)妍媚。這里的“今”，就是從王羲之時代算起的。同時，他又進(jìn)一步指出，質(zhì)樸風(fēng)尚因循時代發(fā)展而興起，妍媚格調(diào)也隨歷史變化在更易、漸變。正所謂“質(zhì)以代興，妍因俗易”?？梢?，“妍”與“俗”具有深厚的淵源。王羲之書法，圓潤為主，中鋒行筆，處處藏鋒。筆法顯得相當(dāng)?shù)睦侠?，轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡、殺筆狠重，自然流露。反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國的風(fēng)范，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。

書當(dāng)隨時代，魏晉時代的審美時尚，側(cè)重于“遒勁超群”“器朗神俊”“風(fēng)領(lǐng)毛骨”“清鑒貴要”的追求，呈現(xiàn)出清朗、俊逸、快利、靈巧的審美特征。而王羲之的書法藝術(shù)突破了質(zhì)樸古雅的隸書筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風(fēng)。同時書圣本身就是一個標(biāo)準(zhǔn)的儒家政治理想的實踐者。用儒家的審美視角，洞察到了王羲之書法藝術(shù)中某些“中和之美”的儒家意蘊(yùn)。“盡善盡美”是儒家一直堅守的文藝觀。這種思想首先體現(xiàn)在孔子的思想里“中和”，是儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想的核心。所謂“進(jìn)退憲章、耀文含質(zhì)，推方履度、動必中庸”，用今天的話說，就是無論進(jìn)退都不失根據(jù)而有節(jié)制，優(yōu)美形式與豐富內(nèi)容的完美統(tǒng)一，下筆之前胸有成竹，從容不迫、不激不厲。這正是儒家溫潤敦厚、“中和”節(jié)制的美學(xué)原則的體現(xiàn)。他正是將行、草書的陰柔、婉秀之正和之美，推向了后人不可企及的高峰。而很明顯，這是中國歷史上一次重大的審美時尚的反叛，因而就不可避免地對時人乃至后人帶來審美經(jīng)驗上的強(qiáng)烈震撼！據(jù)此，后世賢達(dá)異口同聲稱其王羲之“書圣”也。而今在顏真卿的基礎(chǔ)上，沈哥在筆上追索到魏晉，深悟到中鋒用筆的妙絕。不管是格調(diào)妍媚，還是婉秀也罷，我們這個時代正需要這樣的書風(fēng)。儒家思想已經(jīng)成為我們今天文化人真正的精神家園。沈健的書風(fēng)依舊堅守著這樣的文化精神，堅持的幾乎忘我。

當(dāng)然書法藝術(shù)本身就和世俗格格不入，因為太單純，思辨太形而上。為此，沈哥就是一個不懂人情世故的家伙，拒絕別人，長釘截鐵；自然，沈哥就是一個不懂世態(tài)炎涼的家伙，居然敢把‘潤格印在名片上。甚至揚(yáng)言（毫不隱晦）：誰也不愿當(dāng)梵高。哈哈哈，沈健這家伙。

借用張永康老師對沈健的期冀，作為本文的結(jié)束語吧：當(dāng)一名書法家不易，成為有建樹的書法家更難，真誠期盼沈健及更多書法領(lǐng)域中的探索者們，在崎嶇道中闖出新路，給這個時代一份驚喜！