基于女性主義媒介批評視角的性別秩序研究
——以最美鄉(xiāng)村女教師郜艷敏的相關(guān)報道為例

袁　莉（鄭州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 鄭州 450001）

基于女性主義媒介批評視角的性別秩序研究
——以最美鄉(xiāng)村女教師郜艷敏的相關(guān)報道為例

袁莉
（鄭州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 鄭州 450001）

摘要：如今的大眾傳媒報道自覺或不自覺地貶抑女性形象、對女性性別定型等，以致男權(quán)主導(dǎo)的社會文化和性別秩序依舊存在，這對大眾心理和社會造成了一定影響。而從社會性別視角和女性立場出發(fā)的女性主義媒介批評，辨析媒介內(nèi)容中的性別歧視因素，致力于消除性別歧視、實現(xiàn)男女平等和自由發(fā)展，蘊涵著婦女解放的深層訴求。本文以媒體對最美鄉(xiāng)村女教師郜艷敏的相關(guān)報道為例，從女性主義媒介批評的角度分析傳媒報道應(yīng)該從傳播性別平等的文化理念、注重對女性的人文關(guān)懷、建立相關(guān)監(jiān)測機構(gòu)、為歧視女性形象的行為作斗爭、提高女性自身的主權(quán)意識等方面進行改進。

關(guān)鍵詞：女性主義媒介批評；定型印象；性別秩序

媒介與性別研究起始于西方國家，是西方女性主義研究的產(chǎn)物[1]。20世紀(jì)70年代，女性主義媒介批評在西方女權(quán)運動的第二次浪潮中應(yīng)勢而生。1978年，由美國傳播學(xué)者塔奇曼主編的《爐床與家庭：媒介中的女性形象》，象征著女性主義媒介批評成為傳播學(xué)研究的一個新興領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代，女性主義媒介批評開始在我國受到關(guān)注，并得到研究與發(fā)展。1995年，在北京召開的聯(lián)合國歷史上最大規(guī)模的有關(guān)婦女問題的第四次世界婦女大會，標(biāo)志著我國的女性主義媒介批評開始興盛起來。

女性主義媒介批評從社會性別視角和女性立場出發(fā)，以分析媒介、反思媒介、批判媒介為立足點，辨析媒介內(nèi)容中的性別歧視因素、解讀大眾傳媒外顯或內(nèi)涵的性別觀念，揭示受眾使用媒介的方式、女性受眾對媒介內(nèi)容的心理訴求，判斷作為傳媒工作者的女性在媒介行業(yè)中的現(xiàn)實生態(tài)，反思女性主義媒介批評理論與實踐存在的不完善或誤區(qū)等[2]。這一新的研究視野大大拓寬了媒介批評的研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了媒介批評中人文精神的一面。

而在如今的大眾傳媒報道中，媒體自覺或不自覺地就會出現(xiàn)貶抑女性形象、對女性性別定型等不良現(xiàn)象。2015年7月底，一篇由燕趙都市網(wǎng)記者于兩年前所寫的《郜艷敏：被拐女成為鄉(xiāng)村女教師》的舊新聞報道被網(wǎng)友翻出，引來各界熱議。女主人公郜艷敏在其18歲時于1994年在打工途中被人販子拐賣到太行山下的一個小村莊；1995年，郜艷敏回娘家走親戚被娘家人勸回，說怕不好再找到結(jié)婚對象；2006年，擔(dān)任代課教師的她當(dāng)選“感動河北十大年度人物”；2009年，她的故事被拍成電影《嫁給大山的女人》。2013年5月，這篇報道發(fā)表，文中將郜艷敏塑造為以德報怨、化屈辱為感動，為了村里的孩子們毅然留在村里當(dāng)鄉(xiāng)村女教師教書育人的感人形象。報道被網(wǎng)友翻出后，郜艷敏又一次地站在了輿論的漩渦口，成為大眾聲討當(dāng)年拐賣販和當(dāng)?shù)卣蛔鳛榈膶ο?，而媒體對郜艷敏的相關(guān)報道也引起網(wǎng)友的不滿和各界的批判。站在女性主義媒介批評的角度來看，此篇報道對郜艷敏的形象塑造上有失妥當(dāng)，記者自身立場也有失偏頗。

一、定型印象與性別秩序

一個社會是通過分配給兩性不同的任務(wù)來體現(xiàn)其性別的概念的。社會角色是一個社會或群體中占據(jù)特殊位置的人應(yīng)有的行為，性別角色就是與作為男性或作為女性相聯(lián)系的社會角色[3]。在社會生活中，我們對性別角色是存在期待的，即我們會認(rèn)為不同性別的人應(yīng)該有什么樣的表現(xiàn)，這種性別角色期待也在一定程度上影響著我們的日常行為。例如，通常情況下，大家會希望男人能夠思想成熟、體力強健，能賺錢養(yǎng)家糊口，而認(rèn)為女性應(yīng)該溫柔體貼，擔(dān)當(dāng)起教師、護士、秘書等服務(wù)性工作。

人們自出生開始，就通過長期的社會化來接受和不斷強化性別角色期待，而正是人們長期不斷強化的性別角色期待，對性別的定型印象會逐步根植于人們對社會的認(rèn)知和日常交往中。定型印象是指人們對某個社會群體形成的過分簡單化的、滯后于現(xiàn)實變化的以及概括性的看法[4]。性別的定型印象主要體現(xiàn)在對男女兩性的性格、形象表現(xiàn)、家庭角色體現(xiàn)、社會角色分工等方面。而社會一旦對性別進行定型，也就形成了所謂的性別秩序。

對于兩性的性別角色的塑造，通過大眾媒介的“議程設(shè)置”，以潛移默化的方式在人們的頭腦中建構(gòu)了性別規(guī)范和兩性評價標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成了所謂“主流化效果”[5]。

在對郜艷敏的相關(guān)報道中提到，“1995年，郜艷敏回娘家走親戚被娘家人勸回，說怕不好再找到結(jié)婚對象”，“丈夫因為她是買來的媳婦，常喝醉了酒打她”，“就這樣，她在這里扎下根來，用一顆善良的心，回報帶給她屈辱痛苦的山村”……這些語句字里行間無不透露著女性在婚姻、家庭、社會中都處于被動地位，在性格上就應(yīng)該軟弱、隱忍、善良，尤其是身份低微的女人，更應(yīng)該低三下四，任由丈夫打罵，即便是反抗了，帶來的反而是更多的壓迫。只有當(dāng)女性的地位提升了，她成了村里人口中的“郜老師”，丈夫才不敢再對其打罵。這也從一定程度上反映了中國女性在追求自我主權(quán)方面會因為環(huán)境的壓迫或個人的主動放棄而陷入“沉默的螺旋”模式。

二、大眾傳媒中性別秩序的呈現(xiàn)及原因

大眾傳媒對女性形象的塑造、宣傳和強化也在潛移默化中影響著人們對性別規(guī)范和兩性評價標(biāo)準(zhǔn)等。我國傳媒在塑造女性形象時，存在“性別角色傳統(tǒng)化、社會角色展現(xiàn)外貌化、審美評價模式化、群體位置弱勢化”[6]等趨勢。這也正是女性主義媒介批評集中批判的問題。細(xì)化來說，大致有以下三個方面：

1.市場經(jīng)濟體制下，我國傳媒業(yè)越來越重視商業(yè)化發(fā)展，在對女性的報道或表現(xiàn)時，強調(diào)女性的可觀賞性，偏重其外在價值的呈現(xiàn)，為獲得較高收視率或點擊率，而使得女性形象被視覺化、被物化、被消費。

2.傳媒中的女性性別形象大多被角色定型化乃至強化，媒介理所當(dāng)然或者不自覺地將其定義為賢妻良母或乖順的女兒或聽話盡責(zé)的員工等，即便有叱咤風(fēng)云、雷厲風(fēng)行的成功職業(yè)女性的塑造，也不過是特例。

3.在媒介宣傳中，婦女經(jīng)常被當(dāng)做受虐或者被施暴的對象，這對女性的人格是一種貶低和侮辱。

出現(xiàn)這些問題的根源主要有：（1）大眾傳媒業(yè)的日益市場化。雖然女性的工作權(quán)力也漸漸得到保障，直接的性別歧視受到社會阻止，但不乏某些崗位、領(lǐng)域依舊存在隱性的性別歧視，例如有單位招聘條件里會明確要求“僅限男性”或“男士優(yōu)先”等；（2）社會傳統(tǒng)中的性別定型印象思想已經(jīng)根深蒂固，不易輕易轉(zhuǎn)變；（3）女性自主意識的消極或缺失。有研究顯示在傳媒業(yè)工作的女性人數(shù)明顯低于男性，這些傳媒業(yè)中的女性雖然具備清醒的認(rèn)識為女性主義奮力爭取，但在抗衡時卻有心無力。也有部分女性自身的消極意識讓其對一切歧視逆來順受，甘做籠中之鳥；（4）缺乏對大眾傳媒在貶低女性形象的報道時的有力監(jiān)測和監(jiān)管等。

燕趙都市網(wǎng)記者作為大眾傳媒的發(fā)聲者，沒有將重點放在對其遭遇的同情、對其該有的人身自由權(quán)利進行呼吁，對廣大女性們要注意自身安危、謹(jǐn)防受騙的日常事項進行警告和讓社會對人販子的惡性進行懲處的相應(yīng)引導(dǎo)上，而是將她迫于現(xiàn)實生活的無奈去當(dāng)鄉(xiāng)村教師歌頌為是“大愛”，是“以德報怨”，指出她“展示了一個最美鄉(xiāng)村女教師的傳奇形象”，認(rèn)為“原本像大山里一朵苦菜花一樣平凡的她成為明星”是一件很驕傲的事情。如果沒有近年來網(wǎng)民形成的濃厚的社會輿論氛圍，沒有網(wǎng)民對人販子的臭罵，沒有對其遭遇進行呼吁，這篇報道沒有被扒出來批判，媒體依舊只會這樣歌頌犧牲，贊揚無私，那么，還會有無數(shù)個郜艷敏被拐賣到貧窮山村過著沒有自由、沒有人權(quán)，只是被當(dāng)作生孩子的機器的苦難日子，女性的自我主權(quán)意識也不會覺醒，社會性別角色定型印象更會像烙印一樣永遠(yuǎn)揮之不去。

三、大眾傳媒對女性報道的改進措施

不僅郜艷敏相關(guān)報道對女性形象定型，傳媒報道中屢次出現(xiàn)的心狠手辣、虐待孩童的“后媽”形象，女孩因穿著暴露遭遇色狼現(xiàn)象等，無不是對社會中的女性形象進行貶抑，給大眾心理造成了不良影響。時代的進步與女性主體意識的逐步覺醒，使得媒介研究對傳播過程中的性別差異，乃至性別歧視關(guān)注也更多起來。女性主義媒介批評立足于媒介的宣傳和塑造功能，致力于消除性別歧視、實現(xiàn)男女平等和自由發(fā)展，明顯蘊涵著婦女解放的深層訴求[7]。不僅成為傳播領(lǐng)域的一種新的學(xué)術(shù)研究動向，也為爭取女性自主權(quán)打開了一扇新的大門。

自1995年第四次世界婦女大會以來，我國保護女性主義權(quán)力的呼聲也日益強烈。例如，內(nèi)地于1996年3月成立了婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，這是第一個以關(guān)注婦女與傳媒的關(guān)系為宗旨的非政府組織，隸屬于首都女新聞工作者協(xié)會。通過各項組織活動為婦女走向男女平等提供良好的輿論環(huán)境。

但是，要真正轉(zhuǎn)變大眾長期以來形成的對女性形象的性別定型印象，爭取女性主義權(quán)力，大眾傳媒在展現(xiàn)女性形象時，還要做出改進和努力。首先，大眾傳媒要強化媒體工作人員的性別平等意識，灌輸男女平等的價值理念，傳播性別平等的先進文化；其次，建立相關(guān)監(jiān)測機構(gòu)，加強對傳媒中出現(xiàn)的貶低女性形象的現(xiàn)象的輿論監(jiān)督，制止此類現(xiàn)象的發(fā)生；再次，要為女性受到的不平等待遇搖旗吶喊，做好傳媒與婦聯(lián)維護婦女權(quán)益的協(xié)調(diào)工作。此外，要多注重對女性的人為關(guān)懷，多宣傳報道女性中成功的典型，起到積極的引導(dǎo)作用；最后，媒體要多加強女性提高自身的主權(quán)意識，敢于同傳統(tǒng)對女性形成的刻板印象思想做斗爭。

性別上的不平等反映在一個社會的語言和大眾傳媒中。雖然社會文化的多元化讓性別觀念日漸寬容，但女性主義在我國的發(fā)展仍然經(jīng)受著重重阻礙，數(shù)千年傳承下來的男性統(tǒng)治思想在我國依舊有地位，中國婦女對男性還存在著不同程度的依賴，甘愿處于附屬地位，所以，大眾傳媒一定要突破傳統(tǒng)的性別定型印象的束縛，改進對女性報道的方式任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻：

[1] 姚小云.國內(nèi)女性主義媒介批評存在的問題[J].新聞愛好者,2012(8).

[2] (美)張艷紅.女性主義視野下的媒介批評[D].武漢大學(xué),2009.

[3] 戴維·波普諾著.李強等譯.社會學(xué)(第一版)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2007.

[4] 石瀟純.解讀媒介批評新視野中的女性主義[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2003(11).

[5] 范紅霞.基于性別視角的媒介暴力研究[D].浙江大學(xué),2013.

[6] 楊珍.中國新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展[D].華中師范大學(xué),2004.

[7] 周利榮.試論女性主義媒介批評的視野局限[J].文化學(xué)刊,2010(9).

[責(zé)任編輯：思涵]

中圖分類號：G206

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-8122（2016）01-0068-02

收稿日期：2015-12-23

作者簡介：袁莉，女，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事新聞業(yè)務(wù)研究。