還是務實好

盛瀟楊

我們身處繁雜的社會，不論做什么事，都應該務實。每一件事，對他人負責，就是對自己負責。拒絕浮躁，把事做得務實，就如那并不起眼的花草，卻在生活中放出耀眼的光芒。（第一句開門見山，亮出觀點。但用“不論……都……”的形式提出觀點，有不給自己的論證“留后路”的危險。二、三兩句承觀點而來，明確“務實就是負責，就是拒絕浮躁”。但是，既然“不起眼”，又怎會“放出耀眼的光芒”呢？）

如今的社會，務虛的現(xiàn)象比比皆是，這往往就會導致“豆腐渣工程”的出現(xiàn)。例如，在1998年的特大洪水中，號稱“固若金湯”的九江長江大堤在洪水的沖擊下不堪一擊，給當?shù)厝罕妿砹司薮蟮膿p失。建設者可能根本沒有意識到他們的務虛行為會帶來怎樣的后果，他們不僅受到了社會輿論的譴責，也逃不過國家法律的制裁。這樣的行為害人害己。（聯(lián)系社會現(xiàn)實抨擊“豆腐渣工程”。小作者明確提出了“務實”的對立面是“務虛”，這沒有錯，關鍵是“務虛”不是一個貶義詞，也不能與弄虛作假之類的“豆腐渣工程”簡單地相提并論）

在我們的學習生活中，也有務虛的現(xiàn)象。有些同學常常因為想獲得漂亮的分數(shù)而在考試時選擇對答案或抄襲。這可能一時半會能逃過老師的“法眼”，但長此以往，終將會對學習產生不利的影響。這既是對老師、家長的不負責，也是對自己的不負責。（聯(lián)系生活，批評考試時的對答案和抄襲現(xiàn)象）

另有一些同學則是在學習中光說不做，這也是非?？膳碌?。蕭伯納說過：“行動是通往知識的唯一道路?！敝挥性诹己煤侠淼赜媱澋幕A上付諸行動，才有可能取得成功。（“良好合理地計劃”是務虛還是務實呢？）

如果同學們在學習中勤勤懇懇、扎扎實實地完成老師布置的任務，不弄虛作假，對于自己的計劃去努力實現(xiàn)，那么，成績也會突飛猛進。其實，提高成績真的很簡單，你可能會驚訝于自己的進步，事實上，務實的作用的確很大。（這不是說理，這是在呈現(xiàn)自己直覺的、經驗式的觀點，因為缺少邏輯關聯(lián)?！俺煽兺伙w猛進”不可能只是勤懇、扎實地完成任務這么簡單。如果你讀過季羨林的《成功》，并記住季老給出的公式，就會恍然大悟）

不論在學習、生活還是工作中，我們都應該兢兢業(yè)業(yè)，對自己所做的事負責，拒絕敷衍了事，認真貫徹落實每一項標準。務實既是一種態(tài)度，也是一種精神，更是一種能力。正如列寧所說的，要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。所以說，做事，還是務實好。（這里出現(xiàn)了“標準”“態(tài)度”“精神”“能力”等重要的詞語，但前文的論證中少有照應，因此，結論似乎不是前面論證的自然渠成，而有點硬貼的感覺。引用列寧的話，旨在運用引證法說理，但“大事與小事”無法和“務虛和務實”相對應，無助于證明結論）

[總批]

這篇文章的優(yōu)點有兩條：一是論證說理能夠聯(lián)系社會現(xiàn)象和身邊現(xiàn)象，特別是自己的學習生活，從而使議論說理變得有針對性、有意義；二是有引證說理的意識，盡管有的引證不很恰當，但能有這種意識，就是值得肯定的。

文章每一自然段的主要問題，蔡老師已在段評中指出。而就整篇文章來看，還有如下問題需要說明：

一是動筆寫作這篇議論文時，必須首先弄清楚這道題的相關意思、意圖，讓說理做到有的放矢?！斑€是務實好”既是一句結論，也是一個判斷，相當于寫作者的基本立場和態(tài)度，寫作的全部要義就在于證明“還是務實好”是成立的、正確的，因此，必須要把關鍵詞的內涵與外延整明白，處于朦朧狀態(tài)是寫不好這樣的說理文章的。何為“務實”？和“務實”相對的“務虛”又是什么？兩者之間是一種什么樣的關系？“務實”相對于“務虛”而言，為什么好？好在哪里？……還有一個詞語必須聯(lián)系起來看，那就是“還是”。很顯然，這是比較、選擇之后的表達。因此，文章在說理時，就不能一味地只說“務實”好，而不考慮與“務虛”進行適當?shù)谋容^。

二是在界定了概念、厘清了關系、明確了外延之后，要慎重選擇論據、分析論據，進而論證觀點。這就是一種說理，是借助事實來說道理?，F(xiàn)在看來，這篇文章所選的論據與文題不相吻合，只會給說理添亂。

三是要擬定一個說理的順序，先說什么，再說什么，最后說什么；并且，要想清楚運用什么材料、采用什么方法等。這樣，寫作時才會一氣呵成、事半功倍。

[深度對話]

問：議論文寫作是選擇論據重要，還是說道理重要？

答：這是一個非常有研究意義的問題。首先是提出這個問題的背后，始終有議論文寫作的三要素——論點、論據和論證在影響著你。這三個要素不能代表議論文寫作的全部，況且，這三個要素從邏輯層面上看也不在一個維度上。論點是議論文的觀點、靈魂，表現(xiàn)形式只是一句話或一個判斷而已；論據是議論文的具體內容中的一部分，是與分析提取、歸納論證等相對的部分，其主要意義在于幫助證明或反駁觀點；而論證則是聯(lián)系論點、論據和道理之間的手段或方式，必須符合邏輯思維規(guī)律、符合認識規(guī)律、符合客觀事實。有的議論文的確需要有論據，這樣就非常強調論據選擇的正確性、可靠性及其與論點之間的吻合度。但有的議論說理的文章并不一定需要事實，而重在闡述道理、演繹規(guī)律、呈現(xiàn)邏輯推演的過程，那樣，論據的多少就沒有實質性意義，甚至有和無也無太多的差異。沒有一篇議論文不是為了說理，即使運用事實論據進行論證的文章，也必須有說理，既要說出關于觀點的理，更要說出呈現(xiàn)的事實論據之中所蘊含的理，這樣，才能讓議論文收到好的效果。

問：怎樣才是真正的講道理？能以我們學過的文章為例提示一下說理的好方法嗎？

答：通常情況下，“講道理”是和“擺事實”并提的，但很多人把這兩者對立起來了。這是錯誤的。對于議論文寫作而言，既要講道理，又要擺事實。擺事實是為了更好地講道理，即使提供了“勝于雄辯”的事實，還是要證明一個道理。更何況，任何一個事實只能揭示一種客觀存在，它本身并不能回答之所以這樣存在的原因，我們還是需要分析事實之中的“所以然”，因此，我們還是必須學會析理、辯理和明理。

我們學過季羨林先生的《成功》一文。季老把他所要表達的道理首先提煉成一個公式：成功=天資+勤奮+機遇。這個公式就是文章的中心觀點，又稱為論點，就是作者要說的一個大道理。但是，僅有大道理還不行，還要讓讀者能夠接受，因此必須圍繞這個要講的大道理繼續(xù)細化，必須為自己的公式，也就是大道理做一個證明，而這個證明的過程，就是進一步講道理。

于是，季老告訴我們，成功首先與一個人的天性、稟賦相關，這是最起碼的物質、生理基礎，少了這些，成功便成了無源之水、無本之木。文章還告訴我們，“機遇”是一個可遇而不可求的東西，是成功的一個環(huán)境因素，是一個外在的客觀存在，不是什么時代、什么人都能遇到的；即使遇上了，也不是什么人都能抓得住的。雖然它具有偶然性，但對于成功而言，也是不可或缺的。而這個方面，根本不是季老要和讀者講道理的真正目的，其真正的意圖在于點出勤奮才是一個人成功的決定性因素。于是，讀者便會恍然大悟，原來，季老是從三個不同維度給出了“成功”公式——既要有天賦的條件（天資），也要有主觀的努力（勤奮），還要有外界的可能（機遇），三者缺一不可。這就是講道理，這就是講道理的好方法之一，即從不同的角度或者說維度去講道理。

但季老并不滿足于以上這些，他繼而引用了王國維的治學“三境界”，這是干什么呢？原來，王氏的“三境界”強調了個體的執(zhí)著、堅守和專注探尋，于是，我們明白了，季老是要告訴讀者，在成功的三個要素之中，我們能夠抓住的也就是勤奮。一方面，勤可以補拙，彌補天賦之不足；另一方面，機遇永遠垂青于勤奮的人、有準備的頭腦。這是季老講道理的高明之處。這叫“借理說理”。從全文來看，就是一步一步地把道理說透徹、說明白。

除了上述大的說理方法外，文中還有很多小的說理方法。

比如文章開篇：“什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：‘成功，獲得預期的結果。言簡意賅，明白之至。”這里有兩種說理方法：一是借設問說道理，二是闡釋概念內涵說道理。

接著第二自然段，作者寫道：“但是，談到‘預期，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它?！边@是用分析和歸納法說道理。

再比如，公式提出后，作者寫道：“‘天資，我本來想用‘天才，但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是‘偏才，所以我棄而不用，改用‘天資?！边@里，季老是通過辨析概念的細微差別來說道理?？梢姡f理又是一個多么縝密的思維活動。

這篇文章中更有聊天式的說理風格、大題小做的說理技法等，這些，都值得我們好好學習。當然，講道理的好方法遠不止季老這篇文章中所涉及的這些，同學們可以在閱讀議論文的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、積累并加以運用。

[寫作有約]

1. 請以“好習慣”為題，寫一篇議論文。要求至少讓讀者明白兩個問題：一是好習慣是什么；二是養(yǎng)成好習慣的意義又是什么。

2. 請以“萌”為題，寫一篇議論文。要求既能列舉現(xiàn)象，也能分析本質，做到議論有針對性和思想性，引人深思。

3. 請以“客廳·書房·臥室”為題，寫一篇以說理為主的文章。這有點難度，可能要從關系和寓意等角度去分析。試試看，你能行的。