讓經(jīng)典素材與時(shí)新素材“混搭”

豆黨鋒

在作文選材時(shí)，怎樣用好經(jīng)典素材和時(shí)事素材是一直困擾考生的問題，經(jīng)典素材往往被貼上古板的標(biāo)簽，甚至有些經(jīng)典素材被“打入冷宮”。其實(shí)，只要學(xué)會(huì)讓經(jīng)典素材和時(shí)新素材“混搭”，一定能收到意想不到的效果。

1.同類疊加

所謂同類疊加是指考生在闡釋某一話題時(shí)，從經(jīng)典和時(shí)事兩個(gè)角度選取同類素材，即要么同時(shí)選正面素材疊加，要么同時(shí)選反面素材疊加。請(qǐng)看《心甘情愿》一文片段：

2014年6月，在《儒藏》“精華編”出版發(fā)布會(huì)上，帶病參會(huì)的國(guó)學(xué)大師湯一介雖然聲音細(xì)如蚊吟，卻擲地有聲：“我最大的心愿就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面收藏，成為全世界最權(quán)威的范本，之后一百年內(nèi)不會(huì)有人超越。只要我活著一天，我就心甘情愿為《儒藏》編纂工程竭盡全力?！币痪洹拔倚母是樵浮?，讓湯老一生致力于傳統(tǒng)文化的傳承，甘做“文化復(fù)興的追夢(mèng)人”。

同樣一句“我心甘情愿”，成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實(shí)與幸福;成就了歐陽修深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……

這段文字，作者選取的都是正面素材，詳寫了湯一介這則時(shí)事素材，略寫了陶淵明、歐陽修、范仲淹歷史經(jīng)典素材，用此法同類疊加，詳略得當(dāng)，主次分明。

2.正反對(duì)比

所謂正反對(duì)比是指將經(jīng)典素材與時(shí)事素材正反并用，這樣既顯示了深厚的文化底蘊(yùn)，又比一般的講道理更令人信服。請(qǐng)看《非寧靜無以致遠(yuǎn)》一文片段：

當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)，當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)，當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)，當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？

與他們不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身仍躬耕于紅樓中，“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人，楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注著這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本，我們又憑什么藐視一切，我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

短短一段文字，作者選取了“郭敬明作品頹廢”等四則時(shí)新素材，周汝昌等三則經(jīng)典素材，正反對(duì)比，既豐富又論證有力。

3. 一“線”穿“珠”

所謂一線串珠就是考生選取經(jīng)典素材時(shí)只選取名言警句，選取時(shí)新素材時(shí)只選取事實(shí)素材，以經(jīng)典素材為“線”將時(shí)新素材之“珠”串起來。請(qǐng)看《投入讓生命更精彩》一文片段：

投入是“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著。周月華，她沒有高貴的氣質(zhì)，也沒有美麗的容顏，但絕對(duì)是世間開得最燦爛的花朵！只因她以驚人的毅力和全身心的投入，用執(zhí)著詮釋了偉大。投入是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的忘我。林德俊，疾病纏身，心念事業(yè)，他用投入綻放出生命的華光，用堅(jiān)毅刻畫出英雄的偉岸。投入是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅(jiān)定。黃旭華，在國(guó)與家、忠與孝之間，他選擇了為國(guó)奉獻(xiàn)，甘愿隱姓埋名30年，書寫了壯麗的核潛詩篇。

考生在選取經(jīng)典素材時(shí)只選取了3則名言，但這3則名言卻詮釋了3則時(shí)新素材的內(nèi)涵，以經(jīng)典之“線”串起了時(shí)新之“珠”。

4.借“尸”還“魂”

“尸”為經(jīng)典素材，“魂”為時(shí)新素材。所謂借“尸”還“魂”就是考生選取歷史名人或歷史典故等經(jīng)典素材，通過故事新編的形式讓其“穿越”到現(xiàn)代，以古人之目打量當(dāng)下，巧妙地反映現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)看《哭泣的蘇東坡》一文片段：

話說一日，蘇軾突然來到人間橫店，一位編劇大步迎前，“唉呀呀——這不是東坡先生嗎？久仰，久仰，我們正滿世界找您呢！”說著，編劇畢恭畢敬地把先生請(qǐng)進(jìn)內(nèi)室噓寒問暖一番，主人撩開話題：“為落實(shí)‘文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲八字方針，我們正準(zhǔn)備拍攝一部電視劇《新東坡傳奇》，想聘請(qǐng)您當(dāng)藝術(shù)顧問，這不，劇本都寫好了，請(qǐng)指正?！毕壬S手翻開劇本目錄：“蘇東坡少林寺月夜偷師”、“蘇東坡武當(dāng)山奇遇張三豐”、“蘇東坡感天動(dòng)地神奇婚戀”……一向安之若素的先生不禁眉頭蹙緊，氣息急促。一旁的主人則眉飛色舞，煙圈吐得正圓，正翻開“神奇婚戀”一章，寫的是蘇東坡與蘇小妹原是同父異母的兄妹，青梅竹馬，兩小無猜，后因秦少游介入，加之礙于禮教，蘇東坡與蘇小妹的感情無疾而終，為彌補(bǔ)哥哥的失落，蘇小妹引見李師師與之相見……

不等看完，先生就大汗淋漓，繼之拍案而起：“一派胡言！”那編劇一看慌了，連聲說：“先生息怒！時(shí)代不同了，不這樣拍就沒有收視率，這樣處理其實(shí)不為過，你不知道，唐僧早已妻妾成群，大禹治水三過家門而不入原來是因有婚外戀，您的同行李清照也……”

作者反彈琵琶，借蘇軾人間重游的尷尬遭遇，諷刺了現(xiàn)代人將文化信仰之根丟失、被金錢戕害的現(xiàn)實(shí)。借經(jīng)典素材之“口”發(fā)出時(shí)新素材之“音”，巧妙地抨擊了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

編輯/李躍