從審美入手，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣

劉小霞

美是音樂(lè)藝術(shù)自給自足的一種元素，欣賞音樂(lè)往往是在欣賞這種美，這種美從音樂(lè)的視覺(jué)效果汩汩而出，從聽覺(jué)的角度瀝瀝而來(lái)，從其所承載的意義涓涓而泄。這種美并不是直白鋪陳、一目了然的，而是深鐫在音符、歌詞、旋律的深處，需要閉目想象，凝神靜聽，予以挖掘。教師要多開音樂(lè)鑒賞課，以對(duì)音樂(lè)的視覺(jué)美、聽覺(jué)美、意義美的挖掘?yàn)榛窘虒W(xué)框架，帶動(dòng)學(xué)生，啟迪學(xué)生參與，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

自給自足的視覺(jué)美

音樂(lè)是體現(xiàn)情感、情懷的一種藝術(shù)，有情感的地方必然會(huì)有春花秋月、冬夏雨雪，這是音樂(lè)的一種訴求，從景而入，遁入情中，所以，我們無(wú)法越過(guò)音樂(lè)中的景。景的利用為音樂(lè)藝術(shù)營(yíng)造了一種畫面感，使音樂(lè)具有視覺(jué)的美感。但這些不是直白地展現(xiàn)出來(lái)的，而是深鐫在詞曲中，需要學(xué)生結(jié)合或憂或喜，或哀怨或輾轉(zhuǎn)纏綿的詞曲來(lái)挖掘其中的畫面，并從畫面中獲悉到視覺(jué)的美感。

任何人都可被美打動(dòng)，學(xué)生們亦然。他們?cè)趶囊曈X(jué)下獲得的音樂(lè)畫面美的觸動(dòng)下，會(huì)喜歡上音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣；在興趣魔力的促使下，體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)對(duì)內(nèi)心的熏陶，或是將音樂(lè)藝術(shù)傳承發(fā)展作為一種理想。這都是音樂(lè)教學(xué)的初衷。而音樂(lè)的畫面感怎樣體現(xiàn)，這是教師在利用音樂(lè)視覺(jué)美來(lái)培養(yǎng)學(xué)生興趣這一構(gòu)思下要同時(shí)想到的。畫面感具備色彩、動(dòng)靜、景物、景物之間聯(lián)系而成的場(chǎng)景等，要將這些通通呈現(xiàn)出來(lái)，就需要教師運(yùn)用多媒體的影音效果，播放關(guān)于所學(xué)歌曲的視頻。當(dāng)然，欣賞還不足以體味音樂(lè)中的視覺(jué)美，教師要獲得反饋，讓學(xué)生用文字的方式將體味到的畫面感描寫出來(lái)。

以琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》為例：教師在播放這首曲子的同時(shí)，可以利用多媒體為學(xué)生們播放由此改編的動(dòng)畫片、電影，通過(guò)動(dòng)畫片及電影中的畫面?zhèn)鬟_(dá)，來(lái)呈現(xiàn)音樂(lè)本身的視覺(jué)美。當(dāng)然，音樂(lè)課不是觀影課，教師還需要將音樂(lè)與畫面做一次聯(lián)系，讓學(xué)生們?cè)谟^影之后再次欣賞音樂(lè)，做一次文字的描述，描述兩小姐妹在草原放牧歌舞、天真爛漫的情景。

自給自足的聽覺(jué)美

顧名思義，“音樂(lè)”二字都是關(guān)于聲音的，所以，其本身必然具有聽覺(jué)美的特點(diǎn)。任何一個(gè)聽力健全的人都會(huì)對(duì)所聽到的聲音進(jìn)行無(wú)意識(shí)的辨別，但只停留在聽的實(shí)用價(jià)值上，如聽某個(gè)人說(shuō)話，辨別說(shuō)話的內(nèi)容，目的是做出反應(yīng)；在街上聽到一首歌曲會(huì)辨別這首歌曲的演唱者、曲名，對(duì)這首歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，好或是不好，很難做到深入，體味其中的聽覺(jué)美。包括傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)，教師也是停留在音樂(lè)聲音的表面，認(rèn)為教會(huì)學(xué)生唱就已經(jīng)完成任務(wù)了。音樂(lè)的聽覺(jué)美被這樣的覆蓋、蒙塵。

而現(xiàn)代教育則要求教師深入，深入到學(xué)科的內(nèi)殼，將音樂(lè)之中潛在的聽覺(jué)美表現(xiàn)出來(lái)；也深入到學(xué)生的內(nèi)心，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。這兩個(gè)任務(wù)并不是分支的關(guān)系，而是相互促成的關(guān)系：聽覺(jué)美表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生自然有興趣去聽；學(xué)生興趣培養(yǎng)出來(lái)，自然會(huì)自主地從音樂(lè)中獲得聽覺(jué)美。這需要教師的引導(dǎo)、啟發(fā)，主要以提問(wèn)的方式開啟學(xué)生聽的感覺(jué)細(xì)胞，讓學(xué)生在反復(fù)鍛煉中獲得聽覺(jué)美的意外收獲。

以湖南民歌《灃水船夫號(hào)子》為例：這是一首勞動(dòng)號(hào)子，是在勞動(dòng)過(guò)程之中，人們創(chuàng)作并演唱的一種帶呼號(hào)性的歌曲。它的存在價(jià)值，一是為了干勁十足，二是為了用力一致。這首號(hào)子分為三部分，每一部分都具有相異的節(jié)奏韻律，教師可由學(xué)生分辨，談?wù)勅糠痔?hào)子的節(jié)奏、韻律特點(diǎn)。這要求由學(xué)生們自主完成回答，自主感受音樂(lè)音符的律動(dòng)，挖掘音樂(lè)之中的聽覺(jué)美。第一部分，旋律平緩、優(yōu)美，力度適中；第二部分，歌曲的速度變快，力度增強(qiáng)，曲調(diào)簡(jiǎn)潔卻不失力道；第三部分，歌曲速度呈漸遞增快，力度漸強(qiáng)，節(jié)奏明快，曲調(diào)急促緊張，仿佛音樂(lè)之中充斥著狂風(fēng)暴雨、激流。而后，隨著歌曲速度的逐漸變慢，力度的減弱，節(jié)奏的平緩，曲調(diào)的悠揚(yáng)，歌曲最終接近尾聲。

自給自足的意義美

音樂(lè)藝術(shù)并不是無(wú)用的花瓶，于聽者，于創(chuàng)作者而言，它都具有某種指向意義。聽者可以熏陶情懷，看到潛藏在音樂(lè)詞曲之中的人生哲理、道德觀，并深受其導(dǎo)，看到自己人生的意義；創(chuàng)作者可以寄予情懷，將自己的人生哲理分享與眾，點(diǎn)亮音樂(lè)藝術(shù)的光環(huán)，豐富人間。當(dāng)然，這些意義都出自音樂(lè)藝術(shù)本身所呈現(xiàn)的涵義。涵義深藏在創(chuàng)作者的人生履歷之中，創(chuàng)作者又根據(jù)當(dāng)時(shí)所遭遇的，苦思冥想，創(chuàng)作音樂(lè)的言曲。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂(lè)意義之美的時(shí)候，要聯(lián)系創(chuàng)作者的生平。

例如：柴可夫斯基的《第六（悲愴）交響曲》，這首交響曲創(chuàng)作在沙皇亞歷山大三世統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，動(dòng)蕩不安，人民生活極端貧困。創(chuàng)作者發(fā)出“悲愴”之音，創(chuàng)作悲愴之曲。在悲愴的心境下，滋生對(duì)人民的憐憫，對(duì)統(tǒng)治者的憎恨。這種情感意義潛藏在音樂(lè)之中，教師可聯(lián)系創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體悟其音樂(lè)的意義美。

結(jié)束語(yǔ)

興趣是最好的老師。失去興趣等于失去最好的老師，因此，有些學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生懈怠，乃至在音樂(lè)課堂教學(xué)乏味之余做自己的事情。而有些學(xué)生雖然愛上音樂(lè)課，無(wú)非是想躲避三大主課的學(xué)習(xí)，排泄自己因?yàn)橛痈呖级艿膶W(xué)習(xí)壓力，這更是對(duì)音樂(lè)課的一種打擊。所以，音樂(lè)教師要從根本上解決這一問(wèn)題，就得從音樂(lè)的審美入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。

（作者單位：江蘇省海安縣立發(fā)中學(xué)）