細(xì)讀文本 觀劍識(shí)器

顧雪梅

[摘 要] 教師在解讀文本的時(shí)候如果能拋棄功利主義真正從人文的角度來(lái)細(xì)讀文本，才能洞悉作者之心，獲得自然而真實(shí)的審美愉悅，以此為前提的教學(xué)活動(dòng)方能自如而又有啟發(fā)性。

[關(guān)鍵詞] 細(xì)讀文本 審美愉悅 愛(ài)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674 6058（2015）34 0016

教授托爾斯泰的《七顆鉆石》很多年，原來(lái)僅僅解讀出“愛(ài)”字便覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，逐漸對(duì)于在初中課文中安排簡(jiǎn)單的童話作品頗為腹誹，今年與同組老師一起進(jìn)行精細(xì)化備課的過(guò)程中，沉入文本，方咂摸透了這篇文章，體會(huì)到備課過(guò)程中細(xì)讀文本的重要意義。

一、靜心涵泳，語(yǔ)悟其神

縱觀網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師的備課，幾乎都是這樣的流程：匆匆看一下文章，網(wǎng)上搜羅教案和課件，然后拼拼湊湊、剪剪貼貼成為自己的教案，立馬忙著做課件，成形教學(xué)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！逼鋵?shí)要上好閱讀課，細(xì)讀文本是基礎(chǔ)。文本細(xì)讀的起點(diǎn)必然是文章的語(yǔ)言。觸摸文本，咀嚼語(yǔ)言，悉心體味，發(fā)掘內(nèi)蘊(yùn)，是細(xì)讀文本的必要過(guò)程。

如在分析文中第一小節(jié)：“很久很久以前，在地球上發(fā)生過(guò)一次大旱災(zāi)：所有的河流和水井都干涸了，草木叢林也都干枯了，許多人及動(dòng)物都焦渴而死。無(wú)疑因?yàn)槿彼?，?dòng)物植物甚至人幾乎都面臨死亡?！边@里筆者提醒學(xué)生關(guān)注一處細(xì)節(jié)：河流和水井是并列的，但能否調(diào)換它們的順序？從而引導(dǎo)學(xué)生自己找出草木叢林、許多人及動(dòng)物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)旱災(zāi)帶來(lái)的毀滅性的災(zāi)難，給學(xué)生以人文感悟。

二、宏觀細(xì)節(jié)，尊路識(shí)真

這是一個(gè)神奇的故事，發(fā)生的原因是什么呢？如果僅僅解讀為“愛(ài)”的話就會(huì)令閱讀者產(chǎn)生重復(fù)選材的困惑。事實(shí)上仔細(xì)分析水罐的幾次變化，可以發(fā)現(xiàn)木罐變?yōu)殂y罐作者肯定的是救助弱小的善良；銀罐變?yōu)榻鸸拶濏灣缴臒o(wú)私；金罐中跳出鉆石謳歌奉獻(xiàn)大愛(ài)的純潔。這幾次的變化實(shí)際上存在著作者對(duì)不同程度的“愛(ài)”的解讀。絕大部分的文章，思想和傾向大多滲透和體現(xiàn)在文章的整體中，即通常所說(shuō)的“寓論斷于敘事”“寓觀點(diǎn)于事實(shí)”“寓想象于形象”“寓感情于畫(huà)面”，所以體會(huì)文章表達(dá)的思想感情更應(yīng)當(dāng)在整體感知理解文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行。細(xì)讀文本，從詞與詞、句與句、段與段的聯(lián)系中揭示含義，把知識(shí)語(yǔ)言、文字語(yǔ)言變成心靈語(yǔ)言、智力語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)方能有意識(shí)地、有方向地、有技巧地以“藝術(shù)訓(xùn)練”來(lái)代替“重復(fù)勞作”。高屋建瓴式的宏觀認(rèn)知建立在細(xì)節(jié)化的有意識(shí)咀嚼中，兩者有機(jī)結(jié)合方能找準(zhǔn)文章的本真。

三、知人論世，方顯風(fēng)流

在本課的教學(xué)中我們針對(duì)托爾斯泰的寫(xiě)作意圖設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)一：因?yàn)閻?ài)，水罐里流出了一股巨大的清澈而新鮮的水流，這水流勢(shì)必流向每一寸土地，想象世界會(huì)有怎樣的變化呢？請(qǐng)小組寫(xiě)下來(lái)展示，看哪組寫(xiě)得好?；顒?dòng)二：童話正是用夸張的情節(jié)和大膽的想象，寄予了人們美好的愿望。所以那七顆鉆石，最后升到了天上，變成了大熊星座。這完全符合童話的特征。但教師有個(gè)疑問(wèn)，既然有了水，為什么還要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)結(jié)尾呢？多余了吧？

實(shí)際上托爾斯泰是一個(gè)主張道德自我修養(yǎng)的作家，因而在他的作品中會(huì)透露出對(duì)人性美的頌揚(yáng)。在這個(gè)短短的童話故事中，寄寓著作者的道德期盼和社會(huì)理想：無(wú)私廣博的愛(ài)能帶來(lái)意想不到的奇跡，愛(ài)心能為世界創(chuàng)造美好的未來(lái)。所以用流向每寸土地的“清澈而新鮮”的水流來(lái)喻指愛(ài)的廣博。愛(ài)心又是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，又像大熊星座有指引方向的指示作用，普照人間。

《七顆鉆石》的創(chuàng)作正是托爾斯泰力求以“優(yōu)美、簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸，主要是明白易懂”的創(chuàng)作，來(lái)表達(dá)他對(duì)道德自我修養(yǎng)的推崇的實(shí)證。文章不用“一罐水”而用“七顆鉆石”做標(biāo)題，用“鉆石”和“星星”這些美好事物來(lái)象征純潔的心靈，告訴人們愛(ài)可以永恒地指引方向，進(jìn)而影響深遠(yuǎn)。

魯迅先生說(shuō)：“解讀作品要顧及作者全人和作品的寫(xiě)作背景?！敝苏撌朗蔷?xì)化閱讀的必要環(huán)節(jié)。

四、跳出文本，頭腦風(fēng)暴

“愛(ài)”的內(nèi)涵何等豐富，在講解了本文的寫(xiě)作緣由，引出愛(ài)的主題是永恒的，愛(ài)的內(nèi)涵是博大的之后，提問(wèn)學(xué)生：“你如果是作者，會(huì)向人們呼喚一種什么愛(ài)呢？”我們預(yù)設(shè)了很多答案，如“承擔(dān)”“包容”“理解”等。事實(shí)證明，經(jīng)歷了前面的分析，學(xué)生對(duì)于每一個(gè)“愛(ài)”都理解得很深刻，整堂課下來(lái)，學(xué)生真正地從字里行間去感悟、體會(huì)了愛(ài)，得到了道德修養(yǎng)的自我提升，實(shí)現(xiàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀的蝶變。這就是語(yǔ)文人文價(jià)值的最佳體現(xiàn)吧。這樣的活動(dòng)來(lái)自對(duì)文本的細(xì)致解讀，同時(shí)又高于一般的高度，刷新了學(xué)生閱讀的高度。

美學(xué)大師朱光潛在《談美》結(jié)束的時(shí)候送青年朋友一句話：“慢慢走，欣賞?。　苯處熢诮庾x文本的時(shí)候如果能拋棄功利主義真正從人文的角度來(lái)細(xì)讀文本，才能洞悉作者之心，獲得自然而真實(shí)的審美愉悅，以此為前提的教學(xué)活動(dòng)方能自如而又有啟發(fā)性。

（責(zé)任編輯 陳劍平）