繁縟華麗的戰(zhàn)國玉器

夏文峰

戰(zhàn)國時期，人們的思想意識、審美觀念發(fā)生了很大的變化。人性的覺醒超越了對神的崇拜。玉雕藝術的創(chuàng)作，從對神的敬畏尊崇，走上了自覺表現(xiàn)人性的道路。審美意識的中心也從早期的娛神逐漸轉移到娛人。秦王以十五城易和氏璧之事，說明了戰(zhàn)國玉器已具有了較高的經(jīng)濟價值，它已成為封建貴族標榜財富、顯示地位或美化生活的必需品。戰(zhàn)國玉器較其他同時期器物所代表的政治、道德等觀念具有更加豐富的內(nèi)涵，為玉器的發(fā)展打下了良好的理論基礎。

戰(zhàn)國玉器制作工藝相當發(fā)達，不但質地優(yōu)良的和田玉已成為玉作的主流，而且在造型藝術、圖紋裝飾及時代風格等方面都煥然一新，出現(xiàn)了一大批做工精細、玲瓏剔透、形式別致、繁縟華麗的玉雕藝術品。其中構思巧妙，立意新穎的龍形佩、舞人佩、玉帶鉤、玉具劍、玉印以及玉器與金銀細工相結合作品的相繼問世，使古老的中國玉雕藝術更加富麗華貴、燦爛輝煌。

戰(zhàn)國玉器常以繁縟華麗、細致密集的谷紋、云紋、龍紋、獸面紋等作裝飾。大多玉器滿飾各式各樣的紋飾，排列井然又不留余地。在結構和形式上，都具有一種精心設計的秩序感，繁而不亂，密而有序。同時，為了適應人們的審美及裝飾需要，許多紋樣變成了與現(xiàn)實形象全然不同的象征性符號或幾何圖形，達到了高度的抽象藝術效果，神秘莫測，透露出一種神圣的力量美。

戰(zhàn)國玉器工藝的精細程度達到了極致。無論造型還是圖紋線條，皆剛勁利落，光潔規(guī)矩，布局井然有序，邊角方圓適度。甚至密集的地紋、人物的發(fā)絲等都清晰可見。特別是精致巧妙的透雕器物，整體線條道勁有力，婉轉自然，鏤空處均勻對稱，光滑干凈，極少見到因技術和工具不力而殘留的制作痕跡。在細部的處理和刻畫上，更是一絲不茍、精益求精，令人嘆服。戰(zhàn)國琢玉大師因材施藝的匠心和得心應手的技巧使戰(zhàn)國玉器形成了一種“造型流利而富變化，紋飾繁紛自由而具動態(tài)，雕工險峭而鋒芒畢露，構思精巧大膽，手法新穎潑辣，豪快俏麗兼而有之的藝術風格。”

戰(zhàn)國玉器的典型器物主要有龍鳳佩、玉璜、玉圭、玉帶鉤、玉具劍等。

戰(zhàn)國玉佩飾，是具有一定身份的人系在腰間衣帶上的裝飾物。據(jù)古籍記載，佩玉上有蔥衡，下有雙璜、沖牙、玭珠以納其間。王先謙《釋衣服》：“佩，倍也。言其非一物，有倍貳也。”地位越高.所佩戴的玉佩的串飾越多，質量越精。因此，戰(zhàn)國玉佩除了標榜道德品行和君子風度外，也是權力、地位的象征和標志。

戰(zhàn)國玉佩中的裝飾主題，除了飾有谷紋、云紋的璧、璜、珠、管等，仍以文化動物為主，目的在于增加其神秘的氣氛，進一步烘托佩戴者的高貴地位。各種形式的龍形佩，是戰(zhàn)國玉佩飾中的重要品種之一。其造型在商周龍體卷曲成環(huán)狀的基礎上，開始拉長成蜿蜒曲折的“S”形，極具彈性，如矢在弦，飽含著一種緊張奮進的氣度，反映了戰(zhàn)國時期新興的地主和貴族階層已開始在尋求、統(tǒng)率一種新的審美傾向，更加注意輕松、活潑、自由的貴族生活。特別是在神龍、神獸的肌體內(nèi)，往往蘊藏著一種內(nèi)在的力量和努力向外擴張的氣勢，體現(xiàn)出備諸侯國那種奮發(fā)圖強和自信堅定的信念以及雄心勃勃、意欲稱霸的凌云壯志。

戰(zhàn)國玉璜亦是成組佩飾中重要的器物之一，其工藝技巧、圖案花紋、裝飾手法等均遠遠甚于以往。同時為了適應組佩的穿綴，一改玉璜之兩端穿孔為中部近外緣處做穿，有時還出現(xiàn)有三穿或以鏤空代替穿孔的形式。其特點為工藝上精益求精，每件玉璜從開料、切割、琢制、刻劃以及修整、拋光等方面，都方圓規(guī)矩，棱角分明。即使是細小的底紋陰線也歷歷在目，可謂精工細作;圖紋繁縟華麗，或浮雕，或陰陽線緊密配合，給人一種眼花繚亂、細致華麗、變化無常、妙趣橫生之感;雕琢技法多種多樣，不僅有單線陰刻、淺地隱起，而且還采用了透雕、浮雕及輪廓外緣加飾花紋等多種表現(xiàn)手法。

帶鉤在戰(zhàn)國時期已成為人們普遍使用的、革帶上的勾掛器物。既有實用性，又有極強的裝飾意義。戰(zhàn)國玉帶鉤多為長條形和琵琶形，鉤首高昂，有龍、鳥、獸頭等多種樣式。鉤面光素或用陰線勾刻。鉤鈕有方圓兩種，多設在近尾部一端。戰(zhàn)國玉帶鉤潔凈光滑，棱角分明利落，光澤度極強。尤其是戰(zhàn)國晚期，玉帶鉤的質量、數(shù)量突飛猛進，其分布范圍之廣、數(shù)量形式之多、工藝制作之精，都是前所未有。

此外，戰(zhàn)國玉器中新興品種玉具劍的出現(xiàn)，同樣標志著新興的貴族階層的一種新的審美傾向。佩劍在戰(zhàn)國時期十分流行，它除了作防衛(wèi)之用，還可以顯示出佩劍者的身份、地位，增強其威武之感。因此，以精美玉器裝飾的玉具劍，便成了貴族階層顯示“尊卑有度”的一種禮器，并把它看成一種權力和財富的象征。玉劍飾上的圖紋多為獸面、龍紋、谷紋等，依然是古代吉祥、尊嚴思想的反映。

總之，戰(zhàn)國玉器無論在創(chuàng)作思想、構圖設計，還是藝術表現(xiàn)、工藝加工等方面均展現(xiàn)出了前所未有的藝術造詣，為我國玉文化譜寫了光輝燦爛的篇章。

鏈接

幾種典型的戰(zhàn)國玉器

龍形玉佩

長10.8厘米，寬3.2厘米，厚0.4厘米。

玉色泛青綠，有黃褐色沁，局部半透明。龍身呈“S”形，細長彎曲，翻轉扭動。龍角與龍背相接。龍體滿飾勾連云紋，尾及卷毛用粗線條表示。兩面紋飾相同，一面留有制作痕跡，具有戰(zhàn)國古玉的特點。龍體中部有一系孔，供穿綴之用，是戰(zhàn)國玉組佩的重要構件之一。

組佩，古稱“雜佩”，《詩·鄭風·女日雞鳴》： “知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。”古代的組佩，不僅是相互贈予的佩飾，更是貴族們表示身份及地位的禮儀服飾。西周組佩的式樣多以璜為主體，間以牌形飾、管珠等串連而成。戰(zhàn)國玉組佩較之西周組佩形式更加多樣化，品種亦日益增多，主要由璧、環(huán)、璜、龍形佩、管珠等組成。特別是龍形佩，是戰(zhàn)國玉組佩中的重要構件，其數(shù)量較多，造型生動，大多龍體較長，做“S”形卷曲狀，極富動感。龍頭比例較商周相應縮小，眼睛為圓圈或橢圓形，龍體滿飾去地隱起的谷紋、勾連云紋、絞絲紋等。

龍首玉帶鉤

長6.6厘米，寬1.9厘米，高3厘米。

玉色青，偏黃，有黑、褐色沁。造型簡潔。鉤身為長條形，側視彎曲呈“S”形，尾部略呈圓弧狀。鉤首為龍首，鉤鈕設在鉤身下部近尾端，為長方形。通體琢磨潔凈光滑，棱角規(guī)矩利落，光澤度極強。

帶鉤最初單稱“鉤”，《左傳>《國語》《管子》等書中均有記載。帶鉤一詞可能始于《史記·齊太公世家》，管仲為保公子糾為君，偷襲公子小白，一箭“射中小白帶鉤”。帶鉤是古人用來鉤系束腰的腰帶頭，大多由鉤首、鉤體、鉤鈕三部分組成，用法是將帶鉤背面的鉤鈕嵌入革帶一端，鉤首則鉤掛在革帶的另一端的穿孔中，或將鉤首穿掛在置于革帶另一端的帶環(huán)上。目前最早的玉帶鉤實物出土于良渚文化遺址。春秋戰(zhàn)國乃至漢代，玉帶鉤數(shù)量大增，造型、工藝亦更精美。

玉圭

長20厘米，寬2.5厘米，厚0.7厘米。

玉色泛青綠，局部有黃白色沁。器體扁平，中間厚，兩邊薄，頂端呈三角形。近底邊4.5厘米處中間有一穿孔，孔的兩側及底邊琢有8個月牙形缺口做裝飾。器身光素無紋。

玉圭是中國古代重要的玉禮器之一，最早出現(xiàn)在新石器時代晚期陶寺遺址，商周乃至漢代貴族墓葬皆有出土?！吨芏Y·大宗伯》日：“以玉作六瑞，以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，候執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭……”春秋戰(zhàn)國時期，玉圭數(shù)量增多。同時，由于盟誓活動的興起，玉石圭作為載書盟辭的“策”“簡”，進一步為社會所需要。漢代以后逐步走向衰落。

谷紋玉劍首

直徑4.6厘米，厚0.6厘米。

玉呈墨綠色，帶黃白色斑。器體扁圓，正面外緣有陰線弦紋一圈，并以弦紋分割為兩層紋飾，中心飾同紋，外層滿飾谷紋。背面略斜、光素無紋，正中心有一圓孔，孔外側有3個斜鉆孔與之相通，以供劍柄嵌入。

劍首是玉具劍柄端所嵌玉飾。戰(zhàn)國至漢代的玉劍首，一般以扁平圓形體為主要造型，除少數(shù)光素無紋外，大多在劍首正中央作圓心凸起并飾弦紋、谷紋、同紋等紋飾，背面光素有穿孔。一種穿孔是器背中央鉆一較大圓穿，供劍柄直接插入，其次是在中央一周分別琢出三對隧孔，還有的是在中央琢一圓形溝槽，內(nèi)心有一對穿孔，主要目的是使劍與柄結扎嵌綴。