明太祖時期太學生生活學習狀況初探

明太祖時期太學生生活學習狀況初探

譚桂仙

(武漢大學 歷史學院，湖北 武漢430072)

摘要：“國子”是周之舊名，秦以吏為師，漢興太學，晉設國子學，隋唐改為國子監(jiān)，宋元國學仍為國子學，明代改稱國子監(jiān)。作為明代的最高學府，國子監(jiān)隨明朝建立而初創(chuàng)，發(fā)揮了培育人才的重要作用，它在明代教育、科舉體系中占據重要地位。尤其在明太祖時期倍受重視，規(guī)制較為完整,遂擬就應天府國子監(jiān)太學生日常學習、生活等細節(jié)方面問題入手，探討太學生在國子監(jiān)的生活狀況。

關鍵詞：太學生；生活；學業(yè)；學規(guī)

收稿日期：2015-03-12

作者簡介：譚桂仙(1989-)，女，湖北十堰人，武漢大學歷史學院中國古代史專業(yè)2013級碩士研究生，研究方向為歷史學。

中圖分類號：G515.5文獻標識碼：A

明朝，太學生經歷了從初期入學名額較少、學規(guī)嚴厲到中后期生員泛濫、學務廢弛，從初期備受重視、仕途通達到中后期名聲日益敗壞、仕途淹滯的過程。其中雖有太學生素質日益低下的原因，然主要問題則是朝廷對太學生越來越缺乏重視，將國子監(jiān)視為斂財的工具。明朝初年，太祖皇帝雖是出身僧眾，目不識丁，卻極為重視太學生，尚未立國即建太學，創(chuàng)立太學生歷事制度。雖然后來更受重視的是北京國子監(jiān)，但是明朝太學生管理制度多是沿襲太祖時期應天府國子監(jiān)學規(guī)。

學界關于明朝國子監(jiān)太學生問題研究主要集中于三個角度，第一角度是關注太學生仕途問題，包括納監(jiān)生和援例監(jiān)生，主要論及太學生與兩京鄉(xiāng)試、太學生仕途盛衰及其原因。[1]第二個角度是關注太學生歷事制度，主要論及歷事制度實施的原因及前后發(fā)展階段。[2]第三個角度關注國子監(jiān)整體制度系統(tǒng)，主要是兩篇碩士論文，一篇論述整個明代國子監(jiān)制度，[3]另一篇集中論述洪武時期國子監(jiān)制度，[4]兩篇立論思路較一致，內容包括明朝太學創(chuàng)立演變過程、國子監(jiān)學官和學生、教學管理、歷事制度、祭祀及藏書。本文主要論述洪武時期朝廷給予太學生個人及其家人生活的保障、太學生學業(yè)管理以及太學生違規(guī)處理三個方面，以了解太祖時期太學生在國子監(jiān)的生活學習狀況。

一、太學生生活保障

國初由于官缺較多而人才不足，太祖極其重視太學生，國子監(jiān)規(guī)制不斷完善，對太學生衣食、疾病、探親及其家人生活都考慮周詳，關于太學生每日口糧、廩米、為國子監(jiān)服役膳夫、醫(yī)士及太學生家人口糧都有明確規(guī)定。

太學生的生活飲食供給，由膳夫負責種菜、準備諸生日常飲食及打掃衛(wèi)生。膳夫一百二十名，其中一百名負責供給每日飲食及打掃衛(wèi)生，其中包括養(yǎng)豬養(yǎng)牛磨面洗麥，做醋磨豆腐豆粉，曬醬灑掃學舍潔凈東側，每日大約三更起床。[5]106二十名負責種菜，供給物資。膳夫來源，初由工役、囚人充當，洪武十八年，下令釋放，由應天府撥人充當。洪武二十六年， 再次規(guī)定以法司犯笞杖者充之,[6]476大概主要以囚犯充當，當刑滿釋放而膳夫不足時，才由應天府撥人。如此，則不難想象太學生的食物水平不會太好。那么學規(guī)專門規(guī)定嚴禁議論食物好壞及鞭撻膳夫，就不難理解了。根據《學校史志》記載的洪武年間的師生廩膳,[5]227除基本物料油鹽醬醋、豆腐、面粉、豬肉、腌菜數量統(tǒng)一以外，生員分為是否有家人而有所區(qū)別。其具體數值如下圖所示：

表　生員廩膳

從表中數值可以看到，有無家小者三月初一日起至十月終廩米差別較大。何以有家小的太學生廩米要比無家小者少？太學生每人每日飲食除豆腐豆粉外，只有廩米，每三日才能吃兩個饅頭，據《學校史志》記載兩個饅頭的重量是一斤(其中干面八兩，肉四兩，水四兩，共該一斤。)主食應該就是米飯。菜肴每人每日生豬肉四兩，做熟之后是三兩五錢，腌菜三兩，干魚二兩。[6]230至于生活水平如何，營養(yǎng)暫且不談，是否能保證監(jiān)生不忍饑挨餓呢？洪武十八年(1385年)，國子監(jiān)助教金文征言“宋訥過嚴，監(jiān)生有餓死者”[7]511，太祖以金文征誣陷而處以死刑，此事不了了之。兩人同時任職國子監(jiān)，無論如何金文征的名氣都難與宋訥相提并論，官職品級更是難以望其項背，談不上宋訥阻擋其升遷之路，二人也沒有前仇舊恨，他為什么要誣陷宋訥？太祖又為何只處理了金文征而對其所言之事并未加以過問？所以金文征所言很有可能屬實。宋訥素以學問淵博、性格持重著稱，其任職期間尚有餓死者，只能說明太學生生活水平確實不高，因此很有可能出現太學生對飲食不滿，鞭撻膳夫現象，所以朝廷才有明令禁止鞭撻膳夫。飲食期間，太學生必須要赴會饌堂一起飲食，患病不能行走者，由膳夫送飯，如果有無病又不隨眾一起會食者，不許其當日飲食。會食期間禮儀整肅，“不許喧嘩起坐，禁止擅入廚房，嚴禁議論食物好壞及鞭撻膳夫。”[5]130

太學生在國子監(jiān)的衣被，大抵是由朝廷置辦。洪武二年(1369年)“詔給國子生冬夏衣……自是，歲賜衣以為常?！盵7]457有時是朝廷直接賜給衣被，有時賜給錢鈔由太學生自己置辦。如洪武十四年(1381年)九月，給國子生每人鈔二錠使制秋衣。洪武十五年(1382年)，賜官民生許恒等四百三十人青夏布衣。洪武二十三年(1390年)，規(guī)定監(jiān)生供自直隸者由禮部給鈔，每人四錠，可能因為他們不需自制衣被，可由家人置辦，供自各布政司者，則由工部制衣被給之。洪武二十四年(1391年)九月，賜監(jiān)生王弼等一千四百八十七人冬衣絮被，十月，為監(jiān)生定生員巾服之制，要求冠服必須典雅，而且太祖親自過目，規(guī)定藍衫用玉色絹布，寬袖，皂緣皂絳，軟布垂帶。[7]457，487應該是從此時開始，監(jiān)生統(tǒng)一巾服，因為自此以后洪武年間再沒有賜衣服及錢鈔置辦衣物的記載(云南、烏撒、琉球土官生及日本監(jiān)生除外)，主要是萬壽圣節(jié)、冬至日及元宵節(jié)時賜國子生寶鈔供平日用度及賜宴。對于土官生及日本監(jiān)生，朝廷格外開恩，據《南雍志》上列出的部分數字，其中有云南土官生七十八人，烏撒土官生四十五人，琉球土官生和日本監(jiān)生數目不詳，他們除每年定時可以于里布領取冬夏衣以外，會經常不定時賜予冬夏衣被、錢鈔、炭，允許他們帶家人一名，家人廩米與監(jiān)生同，并且土官生單獨賜房居住。[7]519-537

關于監(jiān)生患病的醫(yī)治及照料管理。洪武二十年(1387年)，命太醫(yī)院醫(yī)士四人往國子監(jiān)診視諸生之有疾病者，“遂供役以為?！?。[5]130所以平常都有太醫(yī)院輪流派出四位醫(yī)士前往國子監(jiān)為太學生治病，洪武十八年(1385年)規(guī)定，醫(yī)藥由“官給”，如果久病不痊，則由專門行人護送還家，沿途所過，有司供應藥物，病愈后入監(jiān)，若途中病故，仍由有司給予棺木殮之，若還家之后病愈，繼續(xù)入監(jiān)讀書。倘若于監(jiān)中病逝，則由應天府給予棺木，遞送還鄉(xiāng)。[7]511洪武二十年(1387年)規(guī)定，患病生員有家小者可還家治療，無家小者集中于養(yǎng)病房安養(yǎng)，有兩名醫(yī)士看護，不許號房內宿歇。二十一年(1388年)又于監(jiān)前另造百余間養(yǎng)病房，灶釜床榻一應俱全，專撥二十名膳夫管理，醫(yī)士共居。[7]516-517

太學生在監(jiān)讀書，每月只有朔望兩日假，每年沒有固定的長期假日，如何照顧家庭呢？這一點朝廷比較人性。據《明史》記載，馬皇后曾感嘆“諸生有廩食，妻子將何所養(yǎng)給？”遂“立紅板倉，積糧賜其家。太學生家糧自后始。”[8]3507《學校史志》中記載：監(jiān)生家人廩米：各生正妻每月支米六斗。[6]230初規(guī)定云南貴州四川土官生可帶家人一名，家人與監(jiān)生同樣享有廩米。洪武十二年(1379年)，規(guī)定監(jiān)生都可攜帶家人。[7]483《南雍志》記載：其(監(jiān)生)妻死子幼者，許送還鄉(xiāng)，給予腳力，立限還監(jiān)。[7]511這也說明監(jiān)生攜妻帶子。平日賞賜有時也會考慮監(jiān)生家人，如洪武二十六年(1391年)，賜監(jiān)生有家屬者袁斌等六百五十二人各鈔五錠。洪武三十年(1397年)，賜監(jiān)生夏布大小人五疋，其家屬人二疋。[7]541除了丁憂，也允許監(jiān)生還家成婚、探親。對于監(jiān)生成婚、探親等，國子監(jiān)都有明文規(guī)定不同地域距離遠近及每日水路陸路行程，量程給假歸省。監(jiān)生若父母年老，可啟稱還家依親讀書或做官以贍養(yǎng)父母。洪武二十四年(1391年)，監(jiān)生啟稱終養(yǎng)者四人。洪武二十六年(1393年)，又有監(jiān)生愿還家依親，(太祖)令監(jiān)生愿還家依親者聽。洪武二十年(1387年)，監(jiān)生古樸奏言家貧愿仕，冀得祿以養(yǎng)母，上喜之，除工部主事迎養(yǎng)就京師。[7]528，536，514

二、太學生學業(yè)要求

太學生主要供自各府州縣學，除官生外，貢生“正月至京師，從翰林院試經義四書各一道、判語一條，考中生員送監(jiān)再考等第，分堂肄業(yè)?！焙槲涫四?1385年)開始令下第舉人送監(jiān)卒業(yè)，洪武二十三年(1390年)開始，“會試舉人有過期不及試者，與下第舉人俱送監(jiān)卒業(yè)?！盵7]503根據學生學業(yè)水平高低而分率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)六堂依次學習。[8]1678率性堂是六堂之中年級最高者，不僅要求經史兼通、文理俱優(yōu)，而且要求坐堂時間在七百日之上者才能進入，有嚴格的坐堂考勤記錄，具體辦法是：“各堂置立勘合文簿，于上橫列生員姓名，于下界書作十方，一月作三十日，坐堂一日即紅圈一個，如有事故用黑圈記，每名須至坐堂圈七百之上，方許升率性堂。[5]135升至率性堂，開始實行積分法。每個季節(jié)按孟仲季三月考試，孟月試本經一道，仲月試論一道，詔、浩、表、內科一道，季月試經史策一道，判語二道。考試文理俱優(yōu)者給一分，理優(yōu)文劣者給半分，紕繆者無分。一年之內積夠八分者為及格，可以歷事、做官，不及格者繼續(xù)坐堂肄業(yè)。[8]1678洪武十五年(1382年)、十六年(1383年)，曾規(guī)定將坐堂監(jiān)生分為三等高下，但是具體有沒有實施，不得而知，至少沒有持續(xù)執(zhí)行，只見于洪武二十九年(1396年)，“署監(jiān)事吳啟言監(jiān)生高下不分，無以激勸，宜考第如例。”[7]544

關于學生考勤記錄，根據學規(guī)規(guī)定，六堂各置通知薄，監(jiān)生報到后，寫上自己的年甲籍貫以及到監(jiān)日期，如果丁憂省親等事附寫于上，如果是患病則寫虛曠。根據生員實際坐堂時間來撥歷出身。[5]230生員如果請假，必須向祭酒處呈報批準請假期限，各堂管理者無權批準假期，生員出入都必須出示牌。國子監(jiān)每日早晚都要升堂，生員必須親自放牌點閘。[5]136，141，142

生員主要學習書本教材、明朝律令、騎射等。書本學習一般是先講習，然后學生背誦，背誦之后復講，依次循環(huán)。大約兩日講習一日背誦再兩日復講或者一日講習兩日背誦再一日復講。白天講習，晚上夜誦。講習時，生員“立在師前，立聽講解，其有疑問，必須跪聽，毋得傲慢不恭，有乖禮法。”[5]130站著聽講，然后還須在講誦簿上寫上所講所誦所習，以憑稽考。每次背書，生員須讀大誥一百字，本經一百字，私塾一百字，不僅要熟記文詞，而且要曉通義理。背書時，生員排隊抽簽，按抽簽順序背誦。[5]136從洪武二年(1369年)開始，生員必須練習騎射，朔望日練習。

每日、每月學生都有課外作業(yè)，每日，生員必須練字一幅，每幅要求十六行，每行行十六字，在書法家王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權之中選擇，不拘風格，但是必須“端楷有體，合于書法”，每日寫完就于本班先生處呈改，以圈字少者為最，按月通考。每月，生員要做課六道，其中本經義二道，四書義二道，誥告、章表、策論、判語內科二道，必須做夠道數，然后按月呈交先生批改。[5]143

每月朔望為假日。但根據學校安排，假日其實已被完全安排為各項禮儀活動日。首先，朔望要行釋奠禮，生員務必一名名親自赴廟。[5]139然后是去朝參皇帝，風雨無阻，洪武二十八年(1395年)才規(guī)定，若遇雨雪天氣道路泥濘就停止朝參。[7]542另外，每月朔望生員還要練習騎射，如此算來，假日已經差不多被各項事情安排滿了。

三、太學生違規(guī)懲罰

對太學生平日的違規(guī)行為，如沒有完成背書任務、吃飯時喧嘩、在外飲酒等行為，確定屬實后送國子監(jiān)繩愆廳由監(jiān)臣處罰，一般處于“痛決”的懲罰。監(jiān)臣持有專門記錄生員違規(guī)記錄的集愆冊，對于違規(guī)生員糾察懲罰之后，將其所犯之事記入集愆冊。[5]132集愆冊就像學生檔案，和生員通知簿、作業(yè)評定記錄一起，作為考察生員的憑證。

以上所列處罰都屬于非常輕微的違規(guī)行為，僅處于“痛決”的懲罰。禁止學生擅入廚房議論飲食美惡及鞭撻膳夫，違者笞五十，發(fā)回原籍親身當差。朱元璋對于結黨深惡痛絕，明初就以結黨為名不惜對開國功臣痛下殺手，因此對于學生之間結交往來也嚴禁杜絕。洪武十五年(1382年)規(guī)定，禁止學生之間結交往來，禁止本班學生與外班學生往來，“毋得到于別堂往來相引，議論他人長短，因而結交為非，違者傳繩愆廳糾察嚴加治罪”。他認為這類人都是“無志之徒”，他們“往往不行求師問道，專務結黨恃頑，故言飲食污惡……令法司枷鐐禁錮，終身在學役使，以供生徒?！盵5]130

太祖對于師道非常尊崇，學規(guī)當中懲罰最為嚴厲的莫過于不尊重老師。洪武十五年(1382年)規(guī)定，老師講習時，生員須立聽講解，遇有疑問時必須跪聽，禁止對老師傲慢不恭，如果敢有毀辱師長及生事告訐者……定將犯人杖一百，發(fā)云南地面充軍。洪武三十年(1397年)國子監(jiān)師生齊于奉天門朝參時，再次戒諭諸生，敢有不尊重年輕老師的生員，全家發(fā)向煙瘴地面，若有誹謗師長的，首犯凌遲處死，其全家抄沒發(fā)向煙瘴地面。[5]114

總之，洪武時期，國子監(jiān)雖是初創(chuàng)，但各項規(guī)章制度較為全面，紀律嚴明，執(zhí)行有力，太學生受到了應有的重視，他們的基本生活、學業(yè)得到保障，基本都能在國子監(jiān)認真完成學業(yè)，屬于真才實學，較中后期總體素質要高。

參考文獻：

[1]詹家豪.論明代太學生仕途的盛衰[M].廣州:廣東教育出版社,1999.

[2]陳昕.明代國子監(jiān)實習歷事制度研究[D].長春:東北師范大學,2006.

[3]張光莉.明代國子監(jiān)研究[D].開封:河南大學,2006.

[4]段建軍.明代洪武時期國子監(jiān)研究[D].廣州:華南師范大學,2004.

[5]四川大學古籍整理研究所.國子監(jiān)通志[D].成都:四川大學出版社,2010.

[6]四川大學古籍整理研究所.學校史志[D].成都:四川大學出版社,2010.

[7]四川大學古籍整理研究所.南雍志[D].成都:四川大學出版社,2010.

[8]張廷玉,等.明史[D].北京:中華書局,1974.

責任編輯：朱水龍