“智趣微言”玩轉(zhuǎn)文言文

文 / 高 翔（杭州市賣魚橋小學(xué)老師）

在語文課改不斷推進的過程中，一種短小精悍、形式多樣的文言文體裁，開始引起關(guān)注，這就是我們常說的小古文。作為現(xiàn)有小學(xué)語文課程的有益補充，小古文對于感受漢語言特有的美感，以及了解漢民族文化等方面的價值，已經(jīng)獲得廣泛的認同。

這三年來，通過對當(dāng)前各類相關(guān)資料的研究，積累了大量的材料，使我更加堅信：小古文，可以有另一種“玩法”！

鳴鵝

會稽有姥，養(yǎng)一鵝，善鳴。右軍求市不得，遂攜親友就觀。姥聞羲之至，烹鵝以待。右軍嘆惜彌日。

這是我編寫的小古文教材其中的一則小故事。這個故事看似簡單，僅僅38字，但其實里面的信息量卻不容小覷。學(xué)生看到這個故事后，一般會有這樣幾個疑問：

這個故事的主人公到底是誰？是右軍還是王羲之？這里涉及古代的一種稱呼方式。聰明的學(xué)生可能已經(jīng)猜到右軍其實就是王羲之。那么，這只被王羲之看上的、擅長鳴叫的鵝為什么最后會被宰殺了呢？這中間到底發(fā)生了什么？故事中什么也沒有介紹。對于這樣一個能夠挖掘如此豐富內(nèi)涵的故事，學(xué)生非常感興趣。

于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，進行討論；請具備相關(guān)課外知識的學(xué)生來介紹故事中的傳統(tǒng)文化知識點及典故；從字里行間，結(jié)合歷史背景推測原文中省略的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生最終勾畫起一個完整的故事時，他們被如此簡潔的文字背后，所蘊含的豐富的故事情節(jié)、傳統(tǒng)文化，以及既風(fēng)趣又值得反思的精妙內(nèi)容深深地折服。同時，通過學(xué)習(xí)智趣微言，學(xué)生也感受到了古代漢語美妙的表達，以及傳統(tǒng)歷史文化的獨特魅力。

我編寫的智趣微言課程在內(nèi)容上與其他類似的課程有所不同，大致分成這樣幾類：一是詩歌；二是成語故事；三是寓言；四是古代笑話；五是名篇選段。

在我看來，詩歌在語文教材中已經(jīng)占據(jù)相當(dāng)比例；成語和寓言更適合培養(yǎng)文言文的閱讀能力，特別是應(yīng)試能力的培養(yǎng)，所以，它們可能更適合初中生；名篇選段文學(xué)性較強，且本身語言風(fēng)格較難，不易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；單純地學(xué)習(xí)笑話，可能不利于長遠的學(xué)習(xí)。因此，我對于小古文課程的理念定位是——智趣，我把課程的名稱也取名叫“智趣微言”。

智趣微言是什么

什么是智趣呢？首先，智趣是學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點概括。這些故事既風(fēng)趣幽默，又凝聚了古人的智慧謀略。其次，智趣是學(xué)習(xí)方式的特點概括。這些故事的學(xué)習(xí)，既要有趣，同時也要具有一定的智慧挑戰(zhàn)。第三，智趣是學(xué)習(xí)過程特點的要求。學(xué)習(xí)小古文，要在保持趣味性的同時，還要堅持學(xué)習(xí)的教育性。

基于這樣的認識，我從古代笑話、古代筆記、野史雜談中，挑選了119個具有可讀性、故事性、趣味性的小故事，按主題進行分類，最終形成了這樣的內(nèi)容體系。

前面提到的《鳴鵝》因為記敘的是關(guān)于王羲之的一段民間流傳的小故事，所以把它編入到《軼事篇》中。

每一章所選的故事，兼顧難易程度，有相對簡單的，有難度適中的，也有相對較難的。編寫時，將個別難認、難寫的字改寫成今天同義的字，也將個別拗口、難懂的句子進行了改寫。每個故事均配有注釋（對讀音、個別字、詞、句的解釋）、學(xué)習(xí)提示（如何學(xué)習(xí)這個故事，可以進行哪些方面的思考，并作為教師教學(xué)以及學(xué)生自學(xué)時的參考），方便其他感興趣的老師進行教學(xué)。有些故事后面還進行了類似故事的拓展鏈接。

篇章 經(jīng)典故事 篇章 經(jīng)典故事 篇章 經(jīng)典故事奇葩篇 《沈屯子》 巧對篇 《解縉》 癡癖篇 《笑癖》癡物篇 《蚺蛇》 性鷙篇 《勇士相啖》 愚謬篇 《馬主簿》智謀篇 《智婦》 貪侈篇 《神仙酒》 軼事篇 《鳴鵝》異術(shù)篇 《食雞子疾》 貧儉篇 《魯學(xué)士祝壽》 諧謔篇 《性剛》諷刺篇 《書低》 性情篇 《漢書下酒》

盜牛舌

抱拯知①天長縣，有訴盜割牛舌者。公使歸屠其牛鬻②之。既有告此人盜殺牛者，公曰：“何為割其家牛舌，而又告之？”盜者驚伏③。

注釋：①知：主持。這里可以理解為擔(dān)任。②鬻：讀yu（四聲），賣的意思。③狀：……的樣子。

學(xué)習(xí)提示：古時候，耕牛是重要的勞動工具，是不可以隨便屠殺的。但是，為何包公明知如此，卻要報案的人殺掉自己的牛，又憑什么斷定來告別人盜殺牛的人，就是那個割牛舌的兇手呢？

故事連接：請讀讀《竊茄》這則小故事，來品味這位神探是如何斷案的吧。

李亨為鄞令。民有種茄者，茄初熟，鄰人竊而鬻于市，民追奪之，兩訴于縣。亨命傾其茄于庭，笑謂鄰人曰：“汝真盜矣。果為汝茄，肯于初熟時并摘其小者耶？”

每章開頭有導(dǎo)語（本章主題的介紹，用文言文書寫），結(jié)尾有結(jié)語（對本章中心的梳理、思想的啟迪，以及學(xué)習(xí)方法的整理等，用現(xiàn)代漢語書寫）。

實施方式

目前，我實施智趣微言小古文課程的主要方式是選修課，由四至六年級的學(xué)生參加。因為通過實踐我發(fā)現(xiàn)，這一階段，學(xué)生的語言積累和朗讀能力都到了一定層次，并且對這樣的故事非常感興趣，是開展這一類課程最佳的年齡段。

（1）小步慢走

有些孩子可能會覺得學(xué)習(xí)文言文是比較難的，因為從來沒有接觸過。所以，最開始的學(xué)習(xí)，我會幫助學(xué)生認識小古文。我會先從介紹一些漢語常識、知識學(xué)起。這些知識在平時的課堂中是學(xué)不到的。比如了解自己名字的含義，了解名字中偏旁部首的意思，了解古代常見的稱呼，試著請家長（特別是祖輩家長）來給自己取個字號，等等。

再開始學(xué)習(xí)篇幅短、較易理解的內(nèi)容，比如從古代笑話故事開始講起，然后慢慢地開始學(xué)習(xí)篇幅較長的內(nèi)容。學(xué)習(xí)的方式，最開始側(cè)重讀，慢慢地側(cè)重于理解、思考、討論等等。這樣做，容易吸引學(xué)生的參與。在我的班上，每個學(xué)生都有字，還有學(xué)生給自己取了個雅號。所以，在課堂上，大家可以像古代那樣稱呼彼此的字或者是號。

（2）不求甚解

學(xué)習(xí)小古文，重在從整體上把握故事的內(nèi)容，而不是逐字逐句地去翻譯，甚至字字落實。遇到不懂的地方，讓學(xué)生根據(jù)上下文聯(lián)想、猜測，從而能得出最合適的表達。正是基于這一點，我在編寫教材時，就沒有把每個故事的譯文放進去，否則，學(xué)習(xí)的趣味就會大打折扣。

但這并不意味著我們只是泛泛而談。每個故事的學(xué)習(xí)，會根據(jù)文本的特點，各有側(cè)重。比如，《鳴鵝》的學(xué)習(xí)，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生思考王羲之前后兩次去看鵝時可能發(fā)生了什么，來理解這只鵝的命運。

（3）微言大義

不求甚解與微言大義并不矛盾。學(xué)習(xí)智趣微言，雖然不為字字落實，但也不能僅僅局限于字面上。還要堅持教育性，啟迪學(xué)生的思維。比如，在學(xué)習(xí)《性剛》時，我就和學(xué)生一起討論：性剛這樣的性格好嗎？學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的觀點。有些肯定，有些否定。最后，有一小部分學(xué)生覺得有好有壞（辯證思維）。

性剛

有父子俱性剛不肯讓人者。一日父留客飲，遣人入城市肉①。子取肉回，將出城門，值②一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久③。父尋至見之，謂子曰：“汝④姑持肉回陪客飯，待我與他對立在此?！?/p>

注釋：①市：買。②值：正好。③挺立：對峙。良久：形容時間長。④汝：你。

萬姓

一富翁世①不識字，人勸以延師訓(xùn)子。師至，始訓(xùn)之執(zhí)筆臨朱書②，一畫則訓(xùn)曰一字，二畫則訓(xùn)曰二字，三畫則訓(xùn)曰三字。其子欣然投筆告父曰：“兒已都曉字義，何煩師為？乃謝去之③?！?/p>

逾時④，父擬招所親萬姓者飲，令子晨起治狀⑤，久之不成，父趣之⑥。其子恚⑦曰：“姓亦多矣，奈何偏姓萬？自朝至今才完得五百余畫?！?/p>

注釋：①世：世代。②朱書：類似于今天的描紅，是學(xué)習(xí)寫字的基礎(chǔ)。③謝去之：辭退了老師。④逾時：過了一段時間。逾，讀yu（二聲）。⑤治狀：寫請柬。⑥趣：同“趨”，過去。⑦恚：讀hui（四聲），恨，抱怨。

再比如，學(xué)習(xí)《萬姓》時，我們一起討論：誰該為這件事負責(zé)？

（4）聯(lián)系古今

雖然小古文故事與當(dāng)今的生活有一定的距離，但透過古人我們不難看到今天人們的影子。不少古代的文學(xué)作品，都希望借助自身的文字，向后人傳達某種啟示。學(xué)習(xí)小古文，仿佛就是在古今對話。因此，我在組織課程學(xué)習(xí)時，努力讓學(xué)生感受到這一點。那就是“以今觀古，以古觀古，以古觀今”。

再如，學(xué)習(xí)《童子騙馬》這個故事時，我們在了解童子如何一步步地騙到大人的駿馬后，還要請學(xué)生聯(lián)系生活實際，談?wù)勔粋€大人為什么會上一個小孩子的當(dāng)。這樣的騙術(shù)今天也能遇到。

童子騙馬

一童子隨主人游，從縣中索騎。彼所值甚駑下，望后來人得駿馬，馳而來，手握韁繩，佯泣于馬上。后來者問曰：“何泣也？”曰：“吾馬奔逸絕塵，深懼其泛駕而傷我也?！焙髞碚咭詾橹扇蹩尚?，意此馬更佳，乃下地與之易。童子既得馬，策而去。后來人乘馬，始悟其欺，追之不及。

需要說明的是，這種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)上的各種惡搞，有本質(zhì)上的區(qū)別。“以今觀古”，我們用今天熟悉的語言去嘗試?yán)斫夤糯适拢軌蚶鼘W(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離。比如，《萬姓》這個故事，我們在解讀它時，用到了“富二代”這個詞，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，原來，古代也會有類似今天的事情。然后，老師再通過介紹相關(guān)的歷史背景等方式，還原故事本身，嘗試用古人的視角來看待這些故事。還有借古諷今，是古代文學(xué)作品常用的表現(xiàn)手法。今天的人們，可能重復(fù)著古人的錯誤或笑話。讓學(xué)生了解這些，也許可以幫助他們在成長的道路上，少走一些彎路。

就這樣，我們一起讀小古文，想象里面的情節(jié)，感受里面的文化，思考里面的問題，啟迪自己的生活，表演其中的故事……

在我看來，學(xué)習(xí)小古文，可以以這樣一種方式進行，它既是興趣，又是文化，又是能力。

在這個互聯(lián)網(wǎng)+的時代，語文課程并不只是教材，不只是文本，也不只是個別教師的個別行動。我也在思考，如何通過互聯(lián)網(wǎng)的形式，讓這些有價值的課程內(nèi)容得以推廣，讓更多的孩子感受學(xué)習(xí)母語的快樂，更多的語文老師能夠參與進來。