世紀(jì)黃埔

本刊記者

記者：黃埔軍校的歷史功績(jī)體現(xiàn)在哪些方面？

陳宇：黃埔軍校的歷史功績(jī)是多方面的。建校伊始，國共兩黨合作辦校，本著親愛精誠的校訓(xùn)，首創(chuàng)了嶄新的革命制度，迅速發(fā)展成為體制健全、組織嚴(yán)密、規(guī)模龐大的武裝革命組織，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為國民革命的中心。黃埔軍校因時(shí)而建，因勢(shì)而為，為國共兩黨培養(yǎng)了許多軍事將領(lǐng)骨干和政治人才，完成了結(jié)束軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面的東征、北伐，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大犧牲和貢獻(xiàn)，對(duì)中國軍事思想、軍事制度、軍事教育的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)今日中國的統(tǒng)一大業(yè)仍有著非常重要的承前啟后作用和啟迪意義。

（一）培育了一批戰(zhàn)將勇士群體——黃埔軍人

黃埔軍校，因黃埔軍人而興，因黃埔軍人而榮。

這是一群追求進(jìn)步的熱血青年，他們集聚黃埔，尋求救國救民的真理。那個(gè)年代，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，西方列強(qiáng)幕后操縱，虎視眈眈，意圖對(duì)四分五裂的中國進(jìn)行各種形式的侵略與剝削。目睹生靈涂炭的殘酷現(xiàn)實(shí)，中國青年以天下為己任，在深重的民族苦難中迸發(fā)出了壯志豪情。為“創(chuàng)造革命軍隊(duì)，來挽救中國的危亡”而成立的黃埔軍校，具有磁石般的強(qiáng)大凝聚力，吸引了成千上萬的愛國英才。軍校所在地雖然僅是廣州珠江口上的一個(gè)彈丸小島，但在這里既能解決一般青年的各種困難問題，又能滿足他們的革命要求，是投筆從戎成為有志之士的第一選擇。他們以投考黃埔軍校為榮，有的青年更是將其視為唯一的人生出路。“到黃埔去！”一時(shí)成為那個(gè)時(shí)代胸懷大志的青年們最時(shí)尚的口號(hào)和志向，成為年輕學(xué)子們一個(gè)重要而實(shí)際的前途。這些來自五湖四海的優(yōu)秀青年，是那時(shí)的“高考狀元”、“尖子生”和“帥哥”，更是那個(gè)時(shí)代順應(yīng)歷史大趨勢(shì)的先知先覺者。黃埔軍校成為中國青年乃至鄰近各國青年的一個(gè)集合場(chǎng)，成為他們學(xué)習(xí)革命軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一個(gè)理想王國。他們抱著“打倒列強(qiáng)，救中國”的雄心壯志，勇敢地舍棄家庭，拋棄富足的生活，犧牲一切，從各地匯聚到革命軍的重地來，學(xué)習(xí)革命的先進(jìn)軍事理論和技術(shù)，準(zhǔn)備著成為民族解放的先鋒，從此走上了“以戈止武”、保種衛(wèi)國的革命軍人道路。

這是一群訓(xùn)練有素的青年學(xué)子，他們?cè)谶@里接受了脫胎換骨般的革命大熔爐冶煉。偉大的愛國主義者、民主革命的先行者孫中山先生，在中國共產(chǎn)黨的支持和幫助下，創(chuàng)建黃埔軍校。他十分重視辦好這所軍校，主張以革命主義辦校，發(fā)揮國共兩黨成員在軍校中的作用。為了培養(yǎng)真正的革命軍人，軍校采取軍事與政治并重、理論與實(shí)踐結(jié)合的教育方針。本著“親愛精誠之校訓(xùn)，以陶冶其性情，使能忠誠服務(wù)，重視職責(zé)，恪守軍紀(jì)黨紀(jì)，養(yǎng)成革命之精神”，旨在提高學(xué)生的政治覺悟，讓學(xué)生不僅知道槍的射擊方法和要領(lǐng)，而且知道槍要向什么人射擊，使他們自覺地成為反帝反封建的革命戰(zhàn)士。黃埔學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊戰(zhàn)斗，畢業(yè)后多數(shù)派到軍校教導(dǎo)團(tuán)擔(dān)任下級(jí)軍官，成為戰(zhàn)斗骨干。“洪爐出好鋼”，軍校的系統(tǒng)教育，使一批批熱血青年從這個(gè)小島、從這所軍校走出來，迅速成長(zhǎng)為帶兵治軍的杰出指揮官。黃埔軍校碩果累累，最重要的貢獻(xiàn)就是為中國革命的國共兩大陣營輸送了大批軍事政治人才。無論是國民黨陣營還是共產(chǎn)黨陣營，都涌現(xiàn)出了一大批來自黃埔軍校的高級(jí)將領(lǐng)，顯露出黃埔軍人的堂堂陣容。

這是一群叱咤戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)、駕馭歷史風(fēng)云的黃埔軍人，他們毅然擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一國家、民族解放的歷史重任。他們?cè)邳S埔軍校中雖然接受教育和訓(xùn)練的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在戰(zhàn)場(chǎng)上置生死于度外的英勇氣概和勢(shì)不可擋的凌厲攻勢(shì)令人驚嘆。大敵當(dāng)前，國難當(dāng)頭，他們所體現(xiàn)的是一種“國家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史擔(dān)當(dāng)和民族氣節(jié)。他們有著虔誠的信仰、激蕩的熱血、無畏的精神，有著心懷家國的理想，創(chuàng)造了許多輝煌的戰(zhàn)績(jī)。在黃埔軍校的戰(zhàn)爭(zhēng)史上，不畏犧牲、奮勇殺敵的英雄事跡數(shù)不勝數(shù)。不論是在東征、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃埔軍人都沖鋒在前，英勇作戰(zhàn)。國共兩大陣營的前排中堅(jiān)領(lǐng)軍人物中，都可見黃埔?guī)熒顒?dòng)的頻繁身影。在轟轟烈烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，黃埔?guī)熒鷮?shí)踐了自己的誓言。在血與火的考驗(yàn)中，黃埔軍人為國家為民族赴湯蹈火，沖鋒陷陣，舍生忘死，以他們的鮮血和生命，書寫了愛國、革命、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的精神，名垂千古。

黃埔軍校為厚重的中國歷史詞典增添了一個(gè)新名詞：黃埔軍人。這群人用信念忠誠、流血犧牲，建樹了黃埔軍校的歷史功績(jī)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值抱負(fù)，鑄就了愛國革命的黃埔精神。正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)群體，他們有志向、有追求、有本領(lǐng)，敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱難、不怕犧牲，才使黃埔軍校的歷史令眾人敬仰，才使黃埔軍校這塊金字招牌熠熠生輝。

如今，黃埔軍校已經(jīng)成為一個(gè)成功群體的代名詞，成為一種歷史現(xiàn)象。有學(xué)者不禁詰問，黃埔盛名之下，顯然存在著“非常復(fù)雜的歷史之謎”。諸如：為什么一個(gè)學(xué)校能培養(yǎng)出這么多杰出的人才來？為什么一個(gè)學(xué)校的同學(xué)竟然時(shí)如戰(zhàn)友、時(shí)如仇敵，分分合合、拼死搏殺，演繹出那么多離奇復(fù)雜的悲喜劇來？為什么黃埔?guī)熒鷮?duì)中國歷史產(chǎn)生了如此巨大的影響？還有許多的問題，在詢問歷史，在疑問專家，其實(shí)，聚焦點(diǎn)都在如何參透這4個(gè)字：黃埔軍人。

（二）建樹了一代戰(zhàn)功卓絕的偉業(yè)——黃埔戰(zhàn)史

黃埔軍校的盛名，建立于根植血火戰(zhàn)史的歷史功績(jī)。大批青年學(xué)子經(jīng)過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和政治教育，義無反顧地奔赴東征、北伐和抗日戰(zhàn)場(chǎng)。打倒軍閥，滅除列強(qiáng)，抗擊日寇，為國家獨(dú)立、民族解放不畏艱險(xiǎn)，英勇奮戰(zhàn)，浴血疆場(chǎng)。

1925年，廣東革命政府的兩次東征，是中國近代戰(zhàn)爭(zhēng)史上重要戰(zhàn)役之一，也是國共兩黨第一次聯(lián)手作戰(zhàn)。東征軍中的黃埔?guī)熒耸忠粌?cè)《訓(xùn)誡》，主要內(nèi)容有：“軍人最后目的，是在于死。古語所謂‘好漢死在陣頭上，孔子所謂‘殺身成仁是也?！背稣鞯目谔?hào)是：“不要錢，不要命，愛國家，愛百姓?！毙？肚嗄贶娙恕房恰毒锤媸勘緜儭窌骸拔覀冞@次出發(fā)的時(shí)候，就應(yīng)該千萬愛護(hù)人民！不可擾亂人民！如果我們擾亂人民，人民也就用我們打倒陳炯明的手段，同樣來打倒我們了！”校長(zhǎng)蔣介石誡勉東征將士：“國家存亡，主義成敗，在此一舉。望各將士萬眾一命，協(xié)力同心，奮勇前進(jìn)，殲滅叛逆，以副我大元帥之期望?！秉S埔校軍是東征的主力軍之一，全體官兵英勇頑強(qiáng)，不避艱險(xiǎn)，不畏犧牲，奮勇殺敵，紀(jì)律嚴(yán)明。軍校第1期畢業(yè)生蔣先云在《由前敵歸來》報(bào)告中詳細(xì)記載了同學(xué)蔡光舉受重傷，腸子流了出來，仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)的事跡。報(bào)告稱：革命軍的頭銜，不是贈(zèng)品，不是專利品，革命軍須仰承革命黨和革命政府的使命，須為全民眾的解放而奮斗，須有為黨、為主義、為國家、為民眾而犧牲的決心。這次決定廣東革命政府命運(yùn)的勝利，是國共兩黨將士并肩浴血奮戰(zhàn)所取得的戰(zhàn)果。這次統(tǒng)一廣東戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也是中國歷史上第一次將政治工作制度實(shí)施于軍事工作與戰(zhàn)斗的戰(zhàn)役，充分證明了政治工作的巨大威力，在中國軍事史上是十分重要的大事。政治工作在以后的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國民革命以及整個(gè)中國革命中的作用以此奠定了基礎(chǔ)，并建立了政治工作的威信，對(duì)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建新型的人民軍隊(duì)提供了有益的借鑒。黃埔校軍在東征后，以嶄新的面貌出現(xiàn)在中國人民面前。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，是一次武裝反帝反封建的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。從1926年7月廣州誓師出征，到1927年夏天，短短一年時(shí)間，席卷東南各省，連克武漢、南昌、南京和上海。戰(zhàn)斗之烈，取勝之速，軍威之盛，實(shí)我國近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上所罕見。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃埔軍校為各路軍隊(duì)輸送了大批軍事政治人才。北伐軍的陣容和實(shí)力，即是以黃埔?guī)熒鸀橹饕е?。通過統(tǒng)一廣東的歷次戰(zhàn)斗，依黃埔軍校的軍事和政治骨干為基礎(chǔ)，以軍校教導(dǎo)團(tuán)為核心力量起家，一年之間從校軍、東征軍、黨軍，進(jìn)而擴(kuò)編成國民革命軍。黃埔?guī)熒越y(tǒng)一廣東的正如日中天威望，贏得國民革命首腦和主干的地位，在北伐軍總司令部各軍事中樞部門擔(dān)任重要職務(wù)。第4軍葉挺獨(dú)立團(tuán)中的黃埔畢業(yè)生、共產(chǎn)黨人數(shù)最多，他們先于誓師大會(huì)前榮任“北伐先鋒”，揮師挺進(jìn)湘鄂，為北伐軍首傳捷報(bào)，再榮獲“鐵軍”盛譽(yù)。黃埔?guī)熒吲e北伐大旗，奮勇當(dāng)先，歷經(jīng)百戰(zhàn)，“不知什么是生死”，血濺山河，讓群眾看到了這是一支真正有戰(zhàn)斗力的“思想軍”。黃埔?guī)熒鸀檎饎?dòng)中外的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)立輝煌戰(zhàn)功，黃埔軍校的聲威也進(jìn)入高峰。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)規(guī)?？涨暗姆吹鄯捶饨ǖ母锩鼞?zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了北洋軍閥的統(tǒng)治，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，也使中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到開展武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，開始了創(chuàng)建工農(nóng)紅軍、進(jìn)行土地革命的新時(shí)期。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國近現(xiàn)代史上偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在中華民族危急的生死存亡關(guān)頭， 國共兩黨中歷經(jīng)了合作分裂的黃埔軍人再度攜手，他們高舉愛國主義的大旗，精誠團(tuán)結(jié)，前仆后繼，共赴國難。國民黨軍隊(duì)中，從最高統(tǒng)帥部到各戰(zhàn)區(qū)、集團(tuán)軍，黃埔?guī)熒錾淼膶⑿?shù)以百計(jì)，他們率領(lǐng)國民黨軍官兵開辟正面戰(zhàn)場(chǎng)，消滅與牽制了日軍的主力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍和新四軍中，從總參謀長(zhǎng)到師、旅、團(tuán)長(zhǎng)，從各軍區(qū)司令到分區(qū)指揮員，也有眾多黃埔軍校出身的將領(lǐng)，他們領(lǐng)導(dǎo)廣大指戰(zhàn)員配合正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，長(zhǎng)期活躍在華北、華東、中南和東北敵后戰(zhàn)場(chǎng)，日益成為中國抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。黃埔?guī)熒谡鎽?zhàn)場(chǎng)、敵后戰(zhàn)場(chǎng)及各個(gè)戰(zhàn)線上相互配合，相繼發(fā)起了震驚中外、氣勢(shì)恢宏、空前慘烈的淞滬抗戰(zhàn)、忻口會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、平型關(guān)之戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)、臺(tái)兒莊之戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、滇緬之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，給日軍以沉重打擊。黃埔軍校出身的國共兩黨官兵戰(zhàn)斗在一起， 流血在一起， 勝利在一起。經(jīng)八年浴血奮戰(zhàn)，取得了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次偉大勝利。有資料統(tǒng)計(jì)，黃埔軍校畢業(yè)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲2萬余人。

著名民國史專家唐德剛說：“沒有黃埔軍校就沒有北伐，沒有北伐就沒有國民黨的政權(quán)，沒有國民黨的政權(quán)，抗戰(zhàn)期間中國就沒有政府。國共兩黨的高層人士都和黃埔軍校有關(guān)系，可以說沒有黃埔軍校就沒有現(xiàn)代中國，整個(gè)一部中國近代史，逃不掉黃埔的影子。黃埔軍校誕生于中國的軍閥時(shí)代，它的誕生統(tǒng)一了中國的革命軍，打掉了軍閥，開啟了中國的一個(gè)新時(shí)代?！?/p>

一頁黃埔戰(zhàn)史，萬千黃埔英靈。每當(dāng)中華民族危難時(shí)刻，廣大黃埔?guī)熒ι矶觥⒏皽富?，?dān)當(dāng)起救國救民的重任，東征、北伐、抗戰(zhàn)，都書寫了可歌可泣的壯麗篇章，成為中華民族不可磨滅的共同記憶。輝煌的黃埔戰(zhàn)績(jī)，有著眾多英雄的故事，成就了黃埔軍神的歷史，正在流傳為傳說。在崇拜英雄的國度，軍神的故事無疑將演變成不朽的神話。

（三）禮升了一種新的中華民族文化——黃埔精神

“愛國革命”是黃埔精神的核心內(nèi)容;

“親愛精誠”是黃埔精神的關(guān)鍵要點(diǎn);

“團(tuán)結(jié)合作”是黃埔精神的顯著特點(diǎn);

“奮斗犧牲”是黃埔精神的直白詮釋。

黃埔軍校之所以能夠在中國革命的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生重要影響，成為一所聞名遐邇的著名軍校，一個(gè)很重要的原因，就在于所確立的以黃埔精神為主要標(biāo)志的軍校圖騰。

黃埔精神所包含的內(nèi)涵，既是中華民族精神的體現(xiàn)，也是那個(gè)時(shí)代價(jià)值觀的反映。黃埔精神是在中國革命的特殊歷史條件下提出和形成的，來自于黃埔軍校的創(chuàng)建、黃埔?guī)熒膴^戰(zhàn)，也來自于國共兩黨的合作、中國革命的新生，更來自于中華文化的傳承、民族精神的發(fā)揚(yáng)。黃埔精神作為一種文化形態(tài)，本質(zhì)上反映了一種價(jià)值觀。尤其是其中最核心的愛國主義精神，與當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“倡導(dǎo)愛國”有著鮮明的契合之處。

黃埔精神代表了那個(gè)時(shí)代的中國先進(jìn)文化。上世紀(jì)20年代是個(gè)特殊的歷史時(shí)期，黃埔軍校的校園文化形式多樣、內(nèi)容豐富，充分展現(xiàn)了那個(gè)年代的特色和永不泯滅的時(shí)代精神，成為中華先進(jìn)文化特定時(shí)代的標(biāo)記。如軍事政治演講、自由討論、創(chuàng)辦刊物、活躍的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、濃烈的革命校園環(huán)境氣息、學(xué)校管理法制化和正規(guī)化等。國共合作時(shí)期的黃埔軍校物質(zhì)生活雖然十分艱苦，但學(xué)生們的精神生活卻是豐富多彩的，軍校中充滿了樂觀向上、團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、和睦融洽的文化氛圍。

孫中山十分注重黃埔軍校的校風(fēng)養(yǎng)成，親自為軍校制訂了“親愛精誠”的校訓(xùn)，號(hào)召軍校師生為革命事業(yè)團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗。他認(rèn)為，之前的舊軍隊(duì)都是建立在雇傭制基礎(chǔ)之上的，他們中的絕大多數(shù)都是因?yàn)樯?jì)才去當(dāng)兵，其目的是為了升官發(fā)財(cái)。顯然，這樣的人當(dāng)然不能成為革命軍的一員。革命軍的基礎(chǔ)，就是要有革命的志氣，樹立革命的理想，堅(jiān)定正確的價(jià)值取向，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)。

黃埔軍校十分重視以校園文化耳濡目染的潛移默化教育形式，引導(dǎo)師生們的情感認(rèn)同和行為選擇，把反對(duì)封建落后思想，傳播科學(xué)進(jìn)步的革命思想作為使命，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神，使軍校文化迅速與群眾文化相結(jié)合，被廣大師生所接受，成為引領(lǐng)時(shí)代先進(jìn)文化發(fā)展的旗幟?！吧侔l(fā)財(cái)請(qǐng)往他處，貪生畏死勿入斯門”的對(duì)聯(lián)貼在軍校大門口，“愛國家，愛百姓，不要錢，不要命”的口號(hào)在校園內(nèi)外叫得震天響。這些對(duì)聯(lián)和口號(hào)，時(shí)刻提醒著黃埔?guī)熒袩o私奉獻(xiàn)的精神，要以國家和民族利益為重，使學(xué)生有了明確的奮斗方向，有了革命的精神與勇氣。校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)等成為軍校文化和黃埔精神的重要組成部分，也是對(duì)黃埔軍校治學(xué)精神、辦學(xué)風(fēng)格、人文傳統(tǒng)的高度概括，具有激勵(lì)、引導(dǎo)、勸勉和規(guī)范的作用。

黃埔精神貫穿于軍校的軍事政治教育中，成為培養(yǎng)人才的核心價(jià)值觀。國共合作時(shí)期的黃埔軍校區(qū)別于一切舊時(shí)學(xué)校，無論從硬件設(shè)施還是軟件環(huán)境都注重導(dǎo)向作用，使得出身不同、黨派不同、學(xué)識(shí)不同的學(xué)生都能在黃埔這個(gè)革命的營寨中得到改造和提高，實(shí)現(xiàn)了世界觀、人生觀的轉(zhuǎn)變。在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命進(jìn)程中，黃埔精神鼓舞了黃埔?guī)熒魏螘r(shí)候都以國家和民族的利益為重，勇于拋棄自己的一切，一心從事革命的事業(yè)。廣大黃埔?guī)熒?jīng)過血與火的洗禮，用鮮血和生命鑄就了黃埔軍人和黃埔軍校的“靈魂”。在這種精神的灌輸和影響下，黃埔軍校所培養(yǎng)出來的學(xué)生戰(zhàn)無不勝，軍校因此名揚(yáng)海內(nèi)外。

國家和民族的興旺，社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，都離不開偉大精神力量的支撐。伴隨著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履，黃埔精神歷經(jīng)近百年風(fēng)雨傳承，生生不息、經(jīng)久不衰，構(gòu)成了一代代黃埔軍人及他們后人的精神長(zhǎng)城。在新的歷史時(shí)期，已經(jīng)禮升為中華民族優(yōu)秀文化、寶貴精神財(cái)富與思想寶庫的重要組成部分。

（四）打造了一塊閃亮世界的金字名牌——黃埔軍校

黃埔軍校，是為創(chuàng)造革命軍、挽救中國危亡而興辦的革命軍事學(xué)校。1924年，在共產(chǎn)國際的幫助下，國共兩黨以“黨內(nèi)合作”的形式實(shí)現(xiàn)了第一次合作。這為黃埔軍校的誕生集聚了合力，創(chuàng)造了契機(jī)，并最終使得黃埔軍校成為開啟中國革命新征程的重要載體，是時(shí)代孕育和時(shí)機(jī)造就了這所享譽(yù)中外的軍校。

黃埔軍校重在政治建軍，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗。這是當(dāng)時(shí)其他軍校所沒有的特點(diǎn)，也是軍校能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生完成從一個(gè)普通民眾轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏娙说脑蛑?，為日后人才的培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黃埔軍校設(shè)置政治部和黨代表制度，在中國軍事教育史上都是前所未有的嶄新制度。舊式軍事學(xué)校往往與民眾相脫離，黃埔軍校則注重與民眾相結(jié)合，全力支持人民群眾的革命斗爭(zhēng)。如軍校師生聲援上海工人的“五卅”反帝斗爭(zhēng)，擁護(hù)省港工人的罷工斗爭(zhēng)，幫助廣東農(nóng)民自衛(wèi)軍和廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)員進(jìn)行軍事訓(xùn)練。先后參加了平定商團(tuán)叛亂，兩次東征，平定楊（希閔）劉（震寰）叛亂，以及參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為統(tǒng)一廣東和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)身先力行，為民先鋒。

黃埔軍校的教育理念和教學(xué)方式蘊(yùn)含著寶貴的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。軍校從創(chuàng)立開始，就形成了獨(dú)特的辦學(xué)理念、辦學(xué)內(nèi)容和辦學(xué)方式。始終本著注重使用、不尚空談的原則，逐步形成了豐富多彩、貼近實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和靈活多樣的教學(xué)方式。軍校初創(chuàng)時(shí)期的生活條件非常艱苦，師生們同心同德，與艱苦相伴，與奮斗相隨，與快樂相邀，在克服困難的過程中磨練意志，在披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)中開拓進(jìn)取。軍校開展多種形式的軍政教育，唱軍歌、演話劇、演講、開討論會(huì)、發(fā)行刊物、發(fā)傳單、寫標(biāo)語等，都是教育教學(xué)的重要內(nèi)容和途徑。不僅豐富了學(xué)生們的校園文化生活，更多層面堅(jiān)定了學(xué)生們的革命信念。軍校在這么短的辦學(xué)時(shí)間內(nèi)，有如此豐富的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行軍事教育與政治教育并重的方針，既講政治又講軍事，既講理論又重實(shí)際，不僅在校學(xué)習(xí)，而且直接參加了大革命的斗爭(zhēng)和作戰(zhàn)行動(dòng)。其結(jié)果是國共兩黨在這里培養(yǎng)了大批軍政干部，造就了許多曠世杰出人才，他們共同進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，為國家與民族建立了偉大的業(yè)績(jī)。

黃埔軍校對(duì)中國革命的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響，甚至是改變了近代中國的歷史，至少是影響了中國50年（一代黃埔人）或者更長(zhǎng)時(shí)間的歷史。黃埔軍校曾是國共聯(lián)合戰(zhàn)線共同培養(yǎng)新型軍政干部的學(xué)校，是中國革命軍隊(duì)的搖籃，在中國歷史上的地位和作用是非常特殊的。它是中國歷史上第一所培養(yǎng)革命軍隊(duì)干部的學(xué)校，所造就的許多軍事政治人才，不僅在中國近現(xiàn)代史上占有重要地位，而且在中國軍事教育史上具有不可忽視的重要地位。在中國近現(xiàn)代史發(fā)展的各個(gè)階段，都能夠看到黃埔軍校、黃埔軍人的深刻影響和重大作用。

國民黨的各種軍事學(xué)校都源于黃埔一脈。由于黃埔?guī)熒艿搅己玫挠?xùn)練，所以許多畢業(yè)生后來均成為國民黨軍事教育的骨干。諸如陸軍軍官學(xué)校（黃埔軍校）校長(zhǎng)關(guān)麟徵、張耀明，新疆分校校長(zhǎng)宋希濂，空軍參謀學(xué)校教育長(zhǎng)王叔銘，南岳游擊干部訓(xùn)練班教育長(zhǎng)李默庵等，都是黃埔軍校早期畢業(yè)生。1932年前后，國民黨政府創(chuàng)辦的步兵學(xué)校、炮兵學(xué)校、騎兵學(xué)校、通信兵學(xué)校、機(jī)械學(xué)校、工兵學(xué)校、輜重兵學(xué)校、防空學(xué)校、兵工學(xué)校等，不僅在教育體制等方面效法黃埔軍校，而且這些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)教育骨干多是黃埔軍校畢業(yè)生。

黃埔軍校對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)軍事教育，也產(chǎn)生了重要影響。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建工農(nóng)紅軍后，即借鑒黃埔軍校的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)辦了教導(dǎo)隊(duì)和一些隨營學(xué)校。毛澤東多次盛贊黃埔軍校，稱：創(chuàng)建黃埔軍校是孫中山先生的戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)。中國共產(chǎn)黨通過參加創(chuàng)辦黃埔軍校進(jìn)入了新階段，開始懂得了軍事的重要性。并說，北伐時(shí)期有個(gè)黃埔，我們要辦一個(gè)紅埔，搞個(gè)培養(yǎng)干部的基地。隨即開辦了中央紅軍軍事政治學(xué)校，再創(chuàng)辦抗日紅軍大學(xué)（簡(jiǎn)稱紅大），后更名為中國人民抗日軍事政治大學(xué)（簡(jiǎn)稱抗大）。在3年后總結(jié)抗大成績(jī)時(shí)，毛澤東稱贊說：“昔日之黃埔，今日之抗大，是先后輝映，彼此競(jìng)美的?！秉S埔?guī)熒蔀槿嗣窠夥跑娷娛陆逃墓歉?，在其各個(gè)時(shí)期軍事院校建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，其中許多校領(lǐng)導(dǎo)和教員是黃埔?guī)熒?，培養(yǎng)和造就了大批軍政人才。

中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)軍事、開展軍事斗爭(zhēng)，在某種程度上也與黃埔軍校有著密切關(guān)系。在1927年建軍后的武裝斗爭(zhēng)過程中，以及軍事建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)過程中，包括在創(chuàng)建軍事院校的過程中，都研究和汲取了黃埔軍校的經(jīng)驗(yàn)。1962年，朱德元帥與黃埔軍人出身的陳奇涵上將、楊至誠上將談話時(shí)，特別指出：“研究我黨的軍史時(shí)，應(yīng)當(dāng)從這個(gè)老根上研究。”他所說的“老根”，指的就是黃埔軍校。

黃埔軍校不僅對(duì)國共兩黨的軍事教育產(chǎn)生了很大影響，而且對(duì)中國近代軍事教育產(chǎn)生了重要影響。黃埔軍校作為中國近代軍事教育史上的第一所革命軍事學(xué)校，標(biāo)志著中國軍事教育發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

黃埔軍校是中國革命史上永恒的豐碑，這所赫赫有名的軍校誕生于風(fēng)雷激蕩的大革命歷史時(shí)期，匯集了國共兩黨一代精英，培養(yǎng)了大批安邦治國的軍事政治人才。尤其是前幾期的黃埔?guī)熒?，?jīng)過20多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了一大批高級(jí)將領(lǐng)，成為國共兩黨軍隊(duì)的骨干力量和風(fēng)云人物，成為中國戰(zhàn)爭(zhēng)史冊(cè)上影響最大的群體，是這些軍神將星書寫著中國近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史。

黃埔軍校在那個(gè)年代被列為世界四大軍事名校之一，與蘇聯(lián)伏龍芝軍事學(xué)院、美國西點(diǎn)軍校、英國桑赫斯特軍事學(xué)院同享盛名。這些世界著名軍校都培養(yǎng)過很多軍事人才，但像黃埔軍校這樣，不僅對(duì)于軍事，而且對(duì)于政治，包括對(duì)整個(gè)國家歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了如此大的影響，而且兩個(gè)對(duì)立陣營都有同一軍校的學(xué)生，這在世界上是極為罕見的。一所軍校能夠培養(yǎng)出如此眾多的人才，其歷史地位不可低估，其歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)腿俗聊?，其歷史故事注定將被傳說成“百年老店”的傳奇。

記者：黃埔軍校歷史的現(xiàn)實(shí)意義有哪些？

陳宇：閃耀著時(shí)代光輝的“黃埔軍?！苯鹱终信疲呀?jīng)高掛在中國歷史的星空，傳說在億萬民眾的口碑中。黃埔軍校的歷史經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真總結(jié)，因?yàn)樗粌H只是一段英雄史詩，而且有著許多的歷史借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。特別是在當(dāng)今社會(huì)，輝煌黃埔的背影離我們相去還不遠(yuǎn)，我們還能明顯感到黃埔強(qiáng)能量的高熱溫度，有著直接的受惠傳承、經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。

（一）愛國情懷的精神典范

愛國，是黃埔精神的第一內(nèi)涵，也是黃埔軍人成功成仁的門禁卡，更是黃埔軍校之所以被全國民眾認(rèn)可的鮮亮名片。黃埔軍校是為了挽救民族危亡而創(chuàng)建的，黃埔軍人之所以能夠迸發(fā)出所向披靡的斗志和力量，皆源于他們立志振興中華民族的崇高理想和愛國情懷。

孫中山在黃埔軍校開學(xué)典禮演講中指出：開辦軍?！蔼?dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡”。他要求黃埔學(xué)生“一生一世都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?，只知道救國救民的事業(yè)”。我們要把革命做成功，“建設(shè)一個(gè)新國家”，為了中國的獨(dú)立和統(tǒng)一，“以同世界各國并駕齊驅(qū)”，使中華民族“永遠(yuǎn)生存于人類”，我們“要學(xué)革命先烈的行為”，“不要身家性命，一心一意為國來奮斗”?！饵S埔校歌》中也強(qiáng)調(diào)“殺條血路，引導(dǎo)被壓迫民眾”。軍校教育學(xué)生“愛國家，愛百姓，不要錢，不要命”，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛民的革命精神，這是黃埔軍校與舊時(shí)軍校根本不同的。一批批革命青年正是滿懷著救國救民的革命愿望和“打倒列強(qiáng)除軍閥”的雄心壯志，匯集到革命的黃埔，學(xué)習(xí)軍事和政治。而后他們積極投身于救國救民的東征、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中去，為民眾的解放、祖國的獨(dú)立而貢獻(xiàn)青春和生命。愛國，成為軍校師生的一種永恒精神力量，許多人從這里找到了源動(dòng)力，激勵(lì)著他們?yōu)樽鎳腿嗣竦睦鎶^斗終生。

黃埔精神是黃埔軍校給我們留下的寶貴精神財(cái)富，其核心是為統(tǒng)一中國、振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國主義?！靶值荇]于墻，外御其侮。”無論自然環(huán)境多么艱難，無論政治環(huán)境多么險(xiǎn)惡，兩黨斗爭(zhēng)你死我活，但這個(gè)群體絕少出叛國者。

愛國是一種深厚的感情，一種對(duì)于自己生長(zhǎng)的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。愛國主義作為中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。當(dāng)今社會(huì)，更是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的重要教育內(nèi)容之一。今天我們傳承黃埔精神，最主要的就是致力于祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興，弘揚(yáng)歷代仁人志士為祖國奉獻(xiàn)一切的獻(xiàn)身精神。

（二）尚武精神的“補(bǔ)鈣”能量庫

說到黃埔軍校，突入我們眼簾的軍人形象，不僅是英姿挺拔的帥哥猛男，更是血?dú)狻⒑罋鉀_天的武俠壯士。黃埔軍校，首先姓“軍”，其教育方針是培養(yǎng)犧牲個(gè)人一切的革命軍人，“尚武”的氛圍充盈整個(gè)課堂教育和校園文化，其內(nèi)涵不僅是以武自強(qiáng)、以戈止武，更重要的是血性、骨氣和犧牲。

在中國社會(huì)，常人言談中非常避諱那個(gè)“死”字，但在黃埔軍校中，卻是言必談“死”，師生們是名副其實(shí)的“軍人以戰(zhàn)死為榮”。校門前那副著名對(duì)聯(lián)把“死”字直接寫了出來：“升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往他處，貪生畏死勿入斯門”，橫批“革命者來”，實(shí)際上在直言“來者，必須做好死在這里的準(zhǔn)備”。課堂上下，常聞師生把“犧牲”二字掛在嘴邊，笑談以死赴義，慷慨視死如歸，先走后走而已。黃埔島上的校園，與烈士陵園融為一體;師生寢室旁，長(zhǎng)眠著東征和北伐的同學(xué)烈士遺骨。黃埔軍校的課堂，時(shí)刻連通著戰(zhàn)場(chǎng)。從東征、北伐到抗戰(zhàn)，每次戰(zhàn)役，無不灑有黃埔?guī)熒孽r血;每個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，無不埋有黃埔?guī)熒闹夜?每本戰(zhàn)史，無不記載著黃埔?guī)熒墓?jī)。無數(shù)黃埔?guī)熒悯r血和頭顱，鑄就了黃埔軍校的赫赫戰(zhàn)功和聲譽(yù)威名，鑄就了一段忠魂浩蕩的鮮活歷史。建校僅4年，黃埔軍校編印《黃埔精神》，其中概括黃埔精神內(nèi)涵主要是“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的精神，即“為革命而犧牲、為主義而團(tuán)結(jié)、為總理而負(fù)責(zé)”的“三為”精神，這里面既有東征時(shí)期形成的“不要錢，不要命;愛國家，愛百姓”的“兩不兩愛”精神，也有北伐時(shí)期的“不怕死、不怕苦、不怕難”的“三不怕”精神。由此亦見，“犧牲”時(shí)刻凸顯在黃埔軍校的血色旗幟上，引導(dǎo)著黃埔?guī)熒鷽_鋒陷陣，所向無敵。在國家和民族危亡面前，黃埔軍人笑對(duì)死神，血灑疆場(chǎng)。由此我們也就可以釋疑黃埔英杰曹淵、趙一曼之死的慷慨壯烈，不再迷思黃埔忠烈蔣先云、左權(quán)之死的驚奇。我們敬仰每一位黃埔先烈，他們站起來都是一尊頂天立地的銅像。由此見，“尚武”是黃埔軍人的本分，也是凸顯于黃埔軍校外在表現(xiàn)的重要標(biāo)志。

尚武精神，是一個(gè)國家動(dòng)力的源泉。通覽世界史，每個(gè)國家的強(qiáng)盛，無不是背后有尚武精神為這個(gè)國家的強(qiáng)盛提供了巨大推力。國家之富強(qiáng)，需要文武結(jié)合，正所謂文武之道，一張一弛。而沒有骨氣，奴性十足，哈巴狗樣，通常是抗戰(zhàn)影視劇中漢奸的造型。其實(shí)，真實(shí)漢奸的模樣大概也如此，因?yàn)樗麄冏陨肀緛砭蛧?yán)重“缺鈣”，靠出賣自己的靈魂和祖宗來茍且活命。這種“缺鈣”現(xiàn)象，在中國近現(xiàn)代社會(huì)從未絕跡，尤其在當(dāng)前多年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平環(huán)境中，有些人的“缺鈣”現(xiàn)象異常嚴(yán)重。這里面既有內(nèi)在文化因素，也有西方反對(duì)勢(shì)力惡意詆毀中華歷代民族英雄的“和平演變”手段，他們肆意詆毀“狼牙山五壯士”等英烈，閹割青年人的“尚武”犧牲斗志，矮化精神，弱化體質(zhì)，妄圖從根本上摧毀中華民族。當(dāng)今社會(huì)，全民社會(huì)骨氣上的“補(bǔ)鈣”，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。而黃埔軍校獨(dú)特的“尚武”形象和黃埔軍人的正能量氣質(zhì)，可作為“高鈣”精神食糧補(bǔ)給基地之一。

我們應(yīng)該看到，自宋代以來的中華民族開始缺乏一種每個(gè)健康的民族都應(yīng)有的、正常的尚武精神，到晚清尤甚。中華民族是一個(gè)自古以來愛好和平的民族，但是，我們不應(yīng)忘記“忘戰(zhàn)必危”的古訓(xùn)。我們絕不鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，但決不能放松軍備，及時(shí)給全社會(huì)進(jìn)行尚武精神的“補(bǔ)鈣”，才能從根本上預(yù)防和避免戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)橐粋€(gè)沒有脊梁的民族，勢(shì)必會(huì)被世界潮流所淹沒;一個(gè)沒有偉大精神支撐的脊梁，必將被外力所折斷。當(dāng)今時(shí)代，中華民族正值趕超世界先進(jìn)文明的機(jī)遇期，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須看到民族尚武精神是發(fā)展生產(chǎn)力的倍增器。2015年“九·三”勝利日國家首次大閱兵，其深刻含義之一正在于此。我們絕不是“秀肌肉”，但時(shí)常給支撐整個(gè)身體的骨骼補(bǔ)鈣，則是非常必須的。

（三）兼容并包、團(tuán)結(jié)合作的方法論意義

黃埔軍校剛建立時(shí)，政治教育多是進(jìn)行孫中山的革命思想教育，馬列主義內(nèi)容相對(duì)提得少一些。但孫中山先生是一個(gè)非常偉大的、開明的政治領(lǐng)袖，他在“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的主導(dǎo)思想之下，允許軍校中存在與傳播其他有利于國民革命的不同政見，實(shí)行兼容并包的政治教育理念，如指出“社會(huì)主義集體主義均包于民生主義中”。黃埔軍校的政治教育貫徹了這一理念，以孫中山革命的三民主義和馬克思的共產(chǎn)主義為主導(dǎo)，對(duì)不同黨派和不同學(xué)派的思想理論實(shí)行兼學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方針。特別允許三民主義、馬列主義的共同存在，并達(dá)到相通相融、和諧發(fā)展。軍校訓(xùn)令明文規(guī)定：“本校學(xué)員為擔(dān)負(fù)本黨（指國民黨）軍事工作之中堅(jiān)，除切實(shí)接受黨的訓(xùn)練，努力研究本黨主義，凡本黨之一切出版物皆須細(xì)心閱讀外，更必須注意世界潮流。所以，關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義等書籍，以及表示同情于本黨或贊成本黨政策而積力援助本黨之一切出版物，除責(zé)成政治部隨時(shí)購置外，本校學(xué)員皆可購閱?！避娦＿€注重學(xué)習(xí)中國歷史上的古兵法，吸收國外先進(jìn)的軍事思想，繼承和發(fā)展中外優(yōu)良的軍事傳統(tǒng)，開設(shè)了內(nèi)容豐富的“世界軍事”課程，為黃埔軍校的蓬勃發(fā)展開拓了壯麗的前景。這是黃埔軍校區(qū)別于以往任何舊式的講武場(chǎng)所的顯著標(biāo)志之一。

黃埔軍校，海納百川，以巨大的包容性聚集了當(dāng)時(shí)全國軍界政界的各路賢達(dá)和社會(huì)名流，還有外國的軍事專家。一時(shí)群英薈萃，叱咤世界風(fēng)云。早期黃埔歲月，成為黃埔軍校的金色年代，是那代黃埔軍人的金色年華。那時(shí)的黃埔軍校，匯集了共產(chǎn)黨人的“紅色”，國民黨人的“藍(lán)色”，甚至于還有點(diǎn)各地軍閥的“灰色”等雜色，從而打造出一個(gè)全新概念的“金色黃埔”。自然界有一個(gè)物種發(fā)展規(guī)律：雜交的動(dòng)植物優(yōu)于原來的母本，混血兒總是要聰明、漂亮一些。孫中山的智慧和貢獻(xiàn)，也正在于聯(lián)俄、聯(lián)共，他把代表那個(gè)時(shí)代先進(jìn)思想、先進(jìn)政體、先進(jìn)軍事的“多強(qiáng)”聯(lián)合在了一起，突出實(shí)踐即體現(xiàn)在以俄為師、國共合作建立黃埔軍校上。如此強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)雜交，其碩果必然更加耀眼奪目。

在歷史歲月的長(zhǎng)河中，國共兩黨的黃埔同窗寫就了同心戮力御敵保國的光輝歷程。作為國共第一次合作的產(chǎn)物，兩黨都曾選派重要干部到軍校任職，為軍校的建設(shè)嘔心瀝血;兩黨也都在這里培養(yǎng)造就了大批軍事政治干部，在國共兩次合作時(shí)期共同進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。兩次東征，軍事負(fù)責(zé)人是蔣介石，周恩來擔(dān)負(fù)著政治領(lǐng)導(dǎo)工作，他們共同挑起了領(lǐng)導(dǎo)指揮東征軍作戰(zhàn)的重任。廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一，是國共黃埔將士浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。也正是由于他們的同仇敵愾，又取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的重大勝利。

從黃埔精英際會(huì)分合的歷史可看出，國共兩黨黃埔將士中始終存在著信仰與主義的不同，并且始終圍繞著信仰與主義展開激烈的斗爭(zhēng)。盡管如此，黃埔出身的國共兩黨將領(lǐng)，仍然在關(guān)鍵時(shí)刻實(shí)現(xiàn)兩次合作，前后維持了 11 年之久（1924-1927，1937-1945）。究其原因，就在于當(dāng)時(shí)國共兩黨都能以國家民族根本利益為重，從尋求國家民族的統(tǒng)一出發(fā)，求同存異，暫時(shí)擱置內(nèi)部矛盾與分歧，和衷共濟(jì)，反對(duì)共同的敵人，為中華民族在國際社會(huì)開創(chuàng)了新格局。

團(tuán)結(jié)才有力量，攜手合作方能走向成功。黃埔軍校的兼容并包教育和團(tuán)結(jié)合作辦學(xué)模式，培育出了眾多的軍神將星;還有同時(shí)代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西南聯(lián)合大學(xué)（北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)等聯(lián)辦），受教育的這群學(xué)生中后來產(chǎn)生了數(shù)位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。一個(gè)“聯(lián)”字，成就了許多有志青年?？磥頍o論是早期黃埔軍校，還是稍后的西南聯(lián)大，其成功教育的秘訣顯然都與這個(gè)“聯(lián)”字有極大關(guān)系。其方法論意義，對(duì)今日高校教育乃至于黨派合作、民族團(tuán)結(jié)等，都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（四）祖國統(tǒng)一大業(yè)的橋梁紐帶

自古以來，中華民族始終延續(xù)著追求大一統(tǒng)的血緣和文脈。古文獻(xiàn)中的“大道”國家，“大同”社會(huì)，“修身、齊家、治國、平天下”等價(jià)值觀和世界觀，都包含著國家統(tǒng)一的治國思想。在中國歷史上，“話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，分合交錯(cuò)出現(xiàn)，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的導(dǎo)向和主流。正如孫中山所說：“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識(shí)之中。正是這種意識(shí)，才使我們能夠作為一個(gè)國家而被保存下來，盡管它過去遇到了許多破壞的力量?！薄敖y(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害?！睔v史像一面鏡子，印證了孫先生的諄諄教誨。

在黃埔軍校的建校典禮上，孫中山曾說：“革命事業(yè)就是要愛國，就是要救國救民，我要求諸君，從今天起，共同來擔(dān)負(fù)這種責(zé)任?！边@就是黃埔軍校的愛國和革命的精神，成為黃埔軍校的建校方針和治軍靈魂。黃埔?guī)熒鷤兺豆P從戎，目的就是為了國家的獨(dú)立和統(tǒng)一。擔(dān)負(fù)著打倒列強(qiáng)，不受帝國主義的壓迫和奴役，鏟除國內(nèi)軍閥的統(tǒng)治和壓迫，求中華民族的獨(dú)立自主，求中國統(tǒng)一和民族復(fù)興的歷史使命。舍此之外，別無其余?？v觀東征、北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，具有黃埔精神的黃埔?guī)熒缫寻炎约旱拿\(yùn)與國家獨(dú)立和統(tǒng)一事業(yè)聯(lián)系在一起。黃埔軍校記載了國共兩黨合作的歷史，在不同歷史時(shí)期都體現(xiàn)了共同捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)信念;黃埔軍人胸懷實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一這個(gè)大目標(biāo)，并堅(jiān)守了這個(gè)大目標(biāo);黃埔精神體現(xiàn)了民族大義，自始至終與祖國獨(dú)立和統(tǒng)一緊密相連。

歷史蘊(yùn)含著真理，黃埔?guī)熒悯r血闡釋了歷史的真諦：國家分裂就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩衰敗，國家統(tǒng)一則會(huì)興旺強(qiáng)盛;國共兩黨分裂就會(huì)兩黨受損，國家受損，人民受損。兩黨合作，就會(huì)兩黨受益，國家受益，人民受益。歷史昭示著責(zé)任，引領(lǐng)我們凝聚共識(shí)，尊重包容，守望共同的理想，肩負(fù)起新時(shí)代的重任。今天，兩岸關(guān)系和平發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)盛，是兩岸同胞的共同之福;民族若分裂弱亂，則是共同之禍。國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國共產(chǎn)黨人的夙愿，也是所有中國人的夙愿。歷史雖然已經(jīng)造就了今日海峽兩岸的格局，但“國家統(tǒng)一”的大勢(shì)確定了中國社會(huì)的歷史走向。

今天，在推進(jìn)祖國統(tǒng)一的進(jìn)程中，同根同源、同文同宗、血肉相連的海峽兩岸同胞，非常需要大家從心靈、精神上密切感情。國共兩黨的矛盾和紛爭(zhēng)，雙方都有自己的看法，但如果尋找“最大公約數(shù)”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是“最大公約數(shù)”，是雙方最有共同性的話題。除此之外，我們還需要尋找更多的共同點(diǎn)，而黃埔軍校就是一個(gè)共同點(diǎn)，黃埔同學(xué)就是一個(gè)重要的紐帶，黃埔精神就是深化兩岸文化認(rèn)同的一條直通隧道。以黃埔精神為重要媒介，加強(qiáng)兩岸的深度交流，就能夠發(fā)揮獨(dú)特的橋梁作用。大陸改革開放30多年以來，海峽兩岸的黃埔同學(xué)從對(duì)立、隔絕走向交流、對(duì)話，排除各種阻力與艱難，正沿著和平發(fā)展的方向不斷前進(jìn)，就是先行、先學(xué)的例證。

黃埔精神是海峽兩岸的共同回憶，是兩岸公認(rèn)的文化寶藏和精神財(cái)富，其源流已經(jīng)滲透進(jìn)兩岸同胞的血脈，沉淀于中華民族文化的歷史基因中。因此，傳承黃埔精神對(duì)兩岸增進(jìn)國家認(rèn)同，具有發(fā)人深省的啟迪意義。承載著價(jià)值觀訴求的黃埔精神，是促進(jìn)祖國統(tǒng)一、致力振興中華的強(qiáng)大精神動(dòng)力。兩岸所公認(rèn)的黃埔精神，將成為塑造價(jià)值觀認(rèn)同的寶貴財(cái)富，起著增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同的重要紐帶作用。這也正是黃埔精神的凝聚力、感召力所在。兩岸共同弘揚(yáng)黃埔精神，不僅是共同傳承中華文化，更是對(duì)兩岸共同認(rèn)可的價(jià)值觀理念的錘煉和強(qiáng)化，有助于將兩岸文化認(rèn)同引向新的境界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的躍升，共同致力于實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（本訪談錄，連載歷時(shí)整3年18期，到此暫告一段落。作者陳宇及本刊編者，向廣大讀者表示衷心的謝意;特別對(duì)本訪談錄提出寶貴意見的黃埔老人和讀者表示衷心的感謝。）